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? ? ? 《詩》云：“桃之夭夭苞俘，其葉蓁蓁。之子于歸龄章，宜其家人吃谣。”宜其家人做裙，而后可以教國人岗憋。《詩》云：“宜兄宜弟”菇用。宜兄宜弟澜驮，而后可以教國人⊥锱福《詩》云：“其儀不忒杂穷，正是四國∝孕澹”其為父子兄弟足法耐量，而后民法之也。此謂治國在齊其家滤港。
? ? ? 《詩經.周南.桃夭》說到：粉面桃花的姑娘出嫁時的那種喜悅和幸福廊蜒，都寫在臉上趴拧，溢于言表，如此和睦舒緩山叮，也日茂密的樹葉一樣生命旺盛著榴，這樣豐腴而肥美的女孩，出嫁回到夫家屁倔，與新郎結婚成家脑又，一定能為新家添子傳家，這是古人最開心的時候锐借。古之女孩出嫁改夫姓问麸，便是婆家人，是一個家的新主人钞翔，自然需要這樣的喜慶和盛美严卖，也是夫家之幸，夫家之運布轿。
? ? ? ? 嫁到夫家哮笆，可以說就是組建了新家，適合其家人的生活和家庭的繁榮驮捍。之后才可以教育天下主人疟呐，所謂母儀天下就是這個。一家興东且，一國興，一家讓本讥，一國讓珊泳。
? ? ? 《詩經》又說到：能夠照顧好其兄其弟，必定能照料家族興旺拷沸，只有能使家族興旺之人才可以教育天下之人色查，國家才會興旺發(fā)達∽采郑《詩經》又說到：善良賢能之人秧了，他的風儀令人傾佩。只有這樣的風采才令四周百國仰慕序无，才成為他國之表率验毡。
? ? ? ? 只有這樣能夠使父子兄弟都得到禮讓仁義之法，之后使天下百姓效法帝嗡，這就是所謂治國必定先以其家為先晶通。曾子引用《詩經》的一連串出處來印證治國必以其家為先。
? ? ? 此段文字再一次說透儒家之治國核心之要哟玷。
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