我們想要做好事，想要渴望順服郎和華司志，可是我們無法做到甜紫，對他服從到十全十美的地步。

因為我們深受罪的影響骂远，罪具有一股巨大的力量囚霸，就像無形的手，在緊緊抓住我們激才，控制我們的手腳和頭腦拓型，我們被俘虜额嘿，失去了自由，被罪奴役劣挫。

我們好像是士兵册养，被軍官指揮，被罪支配压固。

罪也像王那樣管轄著人類球拦，罪常常在我們身上，罪的律法也常常持續(xù)不斷地奴役我們帐我，支配我們的行事為人坎炼，所以，我們的肉體焚刚，被罪操控点弯，對我們的影響力超過我們想象的巨大。

但是矿咕，并非是我們沒有得到拯救的機會抢肛。我們內(nèi)心多么渴望順服他，順服郎和華的領導權碳柱，但是捡絮，要做到十全十美，并非易事莲镣。

郎和華十分仁愛地保證福稳，只要我們懷著痛悔的心求他寬恕，他就會赦免我們瑞侮。

我們對這點確信不疑的圆。

因為詩篇的執(zhí)筆者說過：“上蒼所要的祭牲，就是破碎的心靈半火；上蒼啊越妈，破碎傷痛的心，你必不輕看钮糖∶仿樱”一個因為罪疚感而心靈破碎傷痛的人，郎和華絕對不會嚴詞拒絕店归。

我們知道這一點阎抒，心里很得安慰，不是嗎消痛？

我們知道了上蒼是以慈悲為懷的且叁，他樂于憐恤人，那么秩伞，我們是否就可以有恃無恐逞带，故意行惡呢质涛？我們存在罪性，這個是自從生下來都有掰担，有了罪性也不怕，可以憑借上蒼的慈悲來得到饒恕怒炸，這個借口成立嗎带饱？不，是不能成立的阅羹，之所以不成立勺疼。是因為郎和華絕對不會感情用事，他的慈悲是有一定的限度的捏鱼，并非一直使用执庐，一直忍耐。

如果人類硬起心腸导梆，蓄意犯罪轨淌，故意犯錯，而且毫無悔意看尼，甚至變本加厲递鹉，就一定不會得到他的寬恕。相反藏斩，如果不是故意的躏结，他見到的如果是過失犯罪，看到了一顆真的傷痛狰域、真誠悔改的心媳拴，就必定會樂于寬恕。

我們有過生活經(jīng)驗的就知道兆览，如果想要除去一件白色襯衫上的污漬屈溉，就需要費力才行，如果方法不對拓颓，哪怕費盡力氣语婴，也無法完全消除污漬，那些污漬都還存在驶睦，清晰可見砰左，十分頭疼。

但是场航，我們要留意郎和華怎樣寬恕人類時的描述：“你們的罪雖然深如朱紅缠导，也能潔白如雪；雖然紅如赤布溉痢，也能白如羊毛僻造”锼”

什么意思呢？

就是說髓削，朱紅就是鮮紅色竹挡。赤色就是燃料中最深的顏色之一。我們絕對無法憑自己的力量來除去罪的污漬立膛，就像我們無法徹底除去紅布上的紅色一樣揪罕。但是，即使我們的罪就像朱紅和赤色的顏料一樣宝泵，郎和華也能使我們潔白如需好啰，或者白的就像那些未經(jīng)漂染的羊毛一樣。

郎和華寬恕我們的罪儿奶，我們就不要有罪疚感框往，就會輕松地生活。

希西家王害了一場重病闯捎，差點死了椰弊。他痊愈后，第一件事隙券，就是感謝郎和華男应。

他寫了一首詩歌，非常感人娱仔，內(nèi)容是：“你已把我的罪全都拋在你背后沐飘。”

這里描述的是什么呢牲迫？

就是描述郎和華把悔改了的罪人的罪耐朴，全都拋到自己背后，好讓他看不見這些罪了盹憎，也就不再留意這些罪了筛峭，他的心里就會得到安慰。

有人曾經(jīng)翻譯這句話說陪每，你使我仿佛從來沒有犯過罪影晓。

這樣一說，不是更讓人感到安心嗎檩禾？

郎和華曾用債主和負債人的關系來說明寬恕的問題挂签。

郎穌將罪比作債。

每次我們犯罪盼产，就像是欠了郎和華一筆債饵婆。

有一本參考書提到說，“寬恕”的希臘語動詞含有的意思戏售，包括了“免除債務侨核、不用償還”的意思草穆。從某種意義上來說，郎和華寬恕我們的罪搓译，好比就是把我們賬上的債務一筆勾銷悲柱，不再要求我們?nèi)斶€，這就會讓我們免除還債的壓力些己，我們就會更覺得輕松诗祸。

真心悔改的罪人可以寬心，郎和華取消了罪債轴总，是永遠免除，不會勾銷了債務又恢復博个，而是永不要求償還怀樟。

還有，人怎樣才可以抹掉字跡呢盆佣？

古代的人往堡，一般用墨水來寫字，墨水是由炭共耍、樹膠和水混和制成的虑灰。人用了這樣的墨水來書寫，不久之后痹兜，可以用一塊濕潤的海綿把字跡抹去穆咐。

上帝寬恕人，也有這樣的描述字旭，就是：“所以对湃，你們要悔改、回頭遗淳，好叫你們的罪得以抹去拍柒。”

這里的抹去就是翻譯自一個希臘語動詞屈暗，意思是擦掉......取消或消滅拆讯。

就是擦掉字跡的意思。

我們想想這些詞語的意思养叛，就明白了郎和華的希望所在种呐，他希望我們忠心悔改，然后就會得到他的寬恕一铅。哪怕我們做不到十全十美陕贮，只要付出努力了，就不用擔心不會得到寬恕潘飘，不用擔心郎和華日后還會再為這些過犯來責怪我們肮之。這是郎和華的慈悲掉缺，他既然寬恕了人，就不念舊惡戈擒。

注：本文中的郎和華中“郎”就是“耶”眶明，

上蒼中的“蒼”就是“帝”。

古書就是神圣的圣筐高，經(jīng)文的經(jīng)搜囱。

為什么要這么寫？你懂得柑土。