無衣
先秦：佚名
豈曰無衣歇由？與子同袍。王于興師果港，修我戈矛沦泌。與子同仇！
豈曰無衣辛掠？與子同澤谢谦。王于興師，修我矛戟萝衩。與子偕作回挽！
豈曰無衣？與子同裳猩谊。王于興師千劈，修我甲兵。與子偕行牌捷！
譯文及注釋
譯文
誰說我們沒衣穿墙牌？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)暗甥，修整我那戈與矛喜滨，殺敵與你同目標(biāo)。
誰說我們沒衣穿撤防？與你同穿那內(nèi)衣虽风。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起辜膝。
誰說我們沒衣穿陌凳？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)内舟，修整甲胄與刀兵合敦，殺敵與你共前進(jìn)。
注釋
⑴袍：長袍验游，即今之斗篷充岛。
⑵王：此指秦君。一說指周天子耕蝉。于：語助詞崔梗。興師：起兵。
⑶同仇：共同對敵垒在。
⑷澤：通“襗”蒜魄，內(nèi)衣，如今之汗衫场躯。
⑸作：起谈为。
⑹裳：下衣，此指戰(zhàn)裙踢关。
⑺甲兵：鎧甲與兵器伞鲫。
⑻行：往。
鑒賞
這首詩充滿了激昂慷慨签舞、同仇敵愾的氣氛秕脓。按其內(nèi)容，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌儒搭。全詩表現(xiàn)了秦國軍民團(tuán)結(jié)互助吠架、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映搂鲫。
當(dāng)時(shí)的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶傍药。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直默穴。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備怔檩，高上勇力，鞍馬騎射蓄诽。故秦詩曰：‘王于興詩薛训，修我甲兵，與子偕行仑氛∫野＃’其風(fēng)聲氣俗自古而然闸英，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉〗橥啵”朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗甫何，大抵尚氣概，先勇力遇伞，忘生輕死辙喂，故其見于詩如此○椋”這首詩意氣風(fēng)發(fā)巍耗，豪情滿懷，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神渐排。在大敵當(dāng)前炬太、兵臨城下之際，他們以大局為重驯耻，與周王室保持一致亲族，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾可缚，緊跟出發(fā)霎迫，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)城看，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概女气。
由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主测柠，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載缘滥，魯定公四年（公元前506年）轰胁，吳國軍隊(duì)攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援朝扼，“立依于庭墻而哭赃阀，日夜不絕聲，勺飲不入口擎颖，七日榛斯，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐搂捧，秦師乃出”驮俗。于是一舉擊退了吳兵≡逝埽可以想像王凑，在秦王誓師的時(shí)候搪柑，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說索烹，則又似一首動員令工碾。
如前所述，秦人尚武好勇百姓，反映在這首詩中則以氣概勝渊额。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染垒拢，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往旬迹。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法子库。一句“豈曰無衣”舱权，似自責(zé)，似反問仑嗅，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨宴倍，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍仓技！”“與子同澤鸵贬！”“與子同裳！”第二是語言富有強(qiáng)烈的動作性：“修我戈矛脖捻！”“修我矛戟阔逼！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍地沮、舞戈揮戟的熱烈場面嗜浮。這樣的詩句，可以歌摩疑，可以舞危融，堪稱激動人心的活劇。
詩共三章雷袋，采用了重疊復(fù)沓的形式吉殃。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等楷怒，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的蛋勺、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)鸠删，有所發(fā)展的抱完。如首章結(jié)句“與子同仇”冶共，是情緒方面的每界，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”家卖，作是起的意思，這才是行動的開始上荡。三章結(jié)句“與子偕行”趴樱，行訓(xùn)往酪捡，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制逛薇，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情永罚，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動作啤呼，正所謂“長言之不足呢袱，故嗟嘆之。嗟嘆之不足羞福，故不知手之舞之足之蹈之也≈巫ǎ”（《禮記·樂記》）
創(chuàng)作背景
在《詩經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭題材作品中卖陵，《秦風(fēng)·無衣》一詩以其高亢的精神境界和獨(dú)特的表現(xiàn)方式受到人們的重視张峰。然而，由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)挟炬，文字?jǐn)⑹龊喡裕识蟠鷮τ谒臅r(shí)代背景嗦哆、寫作旨意產(chǎn)生種種推測谤祖。大致說來，主要有三種意見：第一老速，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是諷刺秦君窮兵默武粥喜、崇尚軍力的作品，如《毛詩序》說：“《無衣》橘券，刺用兵也额湘，秦人刺其君好攻戰(zhàn)卿吐，亟用兵而不與民同欲焉》婊”第二嗡官，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請，出兵救楚抗吳而作毯焕，是哀公征召秦民從軍衍腥，士卒相約之歌；第三纳猫，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是秦人攻逐犬戎時(shí)婆咸，兵士間團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾芜辕、偕作并行尚骄、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲。
據(jù)今人考證侵续，秦襄公七年（周幽王十一年倔丈，公元前771年），周王室內(nèi)訌询兴，導(dǎo)致戎族入侵乃沙，攻進(jìn)鎬京，周王朝土地大部淪陷诗舰，秦國靠近王畿警儒，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗眶根。此詩似在這一背景下產(chǎn)生蜀铲。
