〔原文】未有上好仁紧唱，而下不好義者也扩淀。未有好義，其事不終者也柬姚。未有府庫財讲竿，非其財者也泥兰。
【張居正講解】上择浊，是君上。下逾条，指百姓說琢岩。終，是成就的意思师脂。曾子承上文仁者以財發(fā)身說：“君之愛民担孔，仁也；民之忠于上吃警，義也糕篇。上不好仁，而下不好義者有矣酌心。若為人上者拌消，輕徭薄賦，節(jié)用愛民安券，使百姓都得其所墩崩，則那百姓便都感激愛戴如人子之于父母，手足之于腹心侯勉，各輸忠以自效矣鹦筹，豈有不好義以忠其上者哉？下不好義址貌，固有不終其君之事铐拐，今下既好義，則事使之分明练对，而愛戴之情切遍蟋，把君上的事，就如自己的家事一般螟凭，皆為之踴躍趨赴虚青，而竭力以圖成矣。豈有有始無終使不能成就者哉赂摆？下不好義而人心離畔挟憔，固有不能保其府庫之財者⊙毯牛”今下既好義绊谭，則民供給于下，而君安富于上汪拥，把府庫的財貨就如自家的財貨一般达传，皆為之防護(hù)保守，而長保其所有矣，豈有爭奪悖出宪赶，使不能受享者哉宗弯？下之好義而能忠于上者，其效如此搂妻，莫非上之好仁啟之也蒙保。然則為人上者，可不以志仁為務(wù)哉欲主！
