〔原文】長國家而務財用者，培愁，必自小人矣俐银。彼為善之驯杜，小人之使為國家伟骨，菑害并至玩般，雖有善者爆袍，亦無如之何矣松邪。此謂國不以利為利坞琴，以義為利也。 【張居正講解...

〔原文】孟獻子曰：“畜馬乘逗抑，不察于雞豚剧辐。伐冰之家，不畜牛羊邮府。百乘之家荧关，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣褂傀，寧有盜臣忍啤。”此謂國不以利為利仙辟，以義為利也同波。 ...

〔原文】未有上好仁，而下不好義者也叠国。未有好義未檩，其事不終者也。未有府庫財粟焊，非其財者也讹挎。 【張居正講解】上，是君上吆玖。下，指百姓說马篮。終沾乘，是成就的意思。...

〔原文】仁者以財發(fā)身浑测。不仁者以身發(fā)財翅阵。 【張居正講解】發(fā)歪玲，是生發(fā)興旺的意思。曾子說：“仁德之君掷匠，知道那生財?shù)拇蟮览谋溃灰拱傩崭蛔悖豢蠈＠谏希?..

〔原文】生財有大道讹语，生之者眾钙皮，食之者寡，為之者疾顽决，用之者舒短条，則財恒足矣。 【張居正講解】生才菠，是發(fā)生茸时。疾，是急忙的意思赋访。舒可都，是寬裕。曾子說：“財用...

〔原文】是故君子有大道蚓耽，必忠信以得之渠牲；驕泰以失之。 【張居正講解】君子田晚，是有位的人嘱兼。大道，是絜矩之道贤徒。其端發(fā)于吾心芹壕，而其為用，能使天下之人各得其...

〔原文】好 人之所惡接奈，惡人之所好踢涌，是謂拂人之性。災必逮夫身序宦。 【張居正講解】前面說仁人能愛人睁壁，能惡人，是盡絜矩之道的互捌。見賢不能舉而先潘明，見不善不能...

〔原文】見賢而不能舉，舉而不能先秕噪，命也钳降。見不善而不能退，退而不能遠腌巾，過也遂填。 【張居正講解】命字铲觉，當作慢字。過吓坚，是過失撵幽。曾子說：“賢人能利國家，舉...

〔原文】《秦誓》曰：“若有一個臣礁击，斷斷兮無他技盐杂，其心休休焉，其如有容焉客税，人之有技况褪，若己有之，人之彥圣更耻，其心好之测垛，不啻若自其口出，寔能容之：以能保...