? ? ? 柏拉圖 ：我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的梅誓，我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的佛南，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?br>
? ? ? 金錢梗掰、財富無非是身外之物，世界上金錢嗅回、一切物質(zhì)的東西是最沒有忠誠度的及穗，今天在你這里，明天就可能到別人那里去绵载，你占有得了嗎埂陆？所以不要太在乎，想開一點娃豹，看淡一點焚虱。你真想開了的話，其實什么都是身外之物懂版，包括你的生命鹃栽，總有一天上帝會把它收回的，財產(chǎn)就更是這樣了躯畴，常言道：生不帶來民鼓，死不帶走。最根本的修行就是破除“我執(zhí)”蓬抄，做到不執(zhí)著你的這個“我”丰嘉。既然“我”不存在，就更沒有所謂“我的”這回事了嚷缭，有了這個覺悟饮亏，你對你所得到的一切都會抱超脫的態(tài)度，你仍然可以去得到峭状，但在得到的同時克滴，你在心里就已經(jīng)把它們放下了。這樣的人是活得很輕松的优床。只從物質(zhì)去尋找快樂肯定找錯了方向劝赔，應(yīng)該從自己的內(nèi)心去尋找，好的心態(tài)最重要胆敞。摘自《我喜歡生命本來的樣子》（周國平）在周老師的書里總能找到共鳴與寧靜着帽，這就是我喜歡看周老師的書原因之一杂伟。
? ? ? 今天，中國依然有很多父母把孩子看成是自己的私產(chǎn)仍翰，不論多大都說孩子應(yīng)該聽自己的話赫粥、孝順自己。這種認(rèn)識其實還停留在農(nóng)耕文明時代予借。今天越平，如果能讓孩子從心里尊重父母，在行動上愿意和父母交流灵迫，那么比停留在形式上的孝順有意義得多秦叛。（我認(rèn)為：作為父母的我們得放下你的架子，坦誠地與你的兒女交流才是你該做的瀑粥，不是一味的一廂情愿挣跋，這一點不改變，莫說小人兒不會買你賬狞换，人到中年的孩子更不會買你賬避咆，這是起碼的尊重和理解。 ）
? ? ? 然而父母不成熟修噪，做子女的也有責(zé)任查库。很多年輕人總想著讓父母理解自己，也不想想父母在幾十年前接受的是農(nóng)耕時代的觀念割按，如果自己不主動和父母溝通膨报，這個代溝是很難跨越的。（我認(rèn)為：作為年輕人的我們應(yīng)在互相尊重的基礎(chǔ)上适荣，要不斷將自己接受的新思維方式和理念傳遞給父母现柠，讓他們真心覺得自己的孩子已不是過去調(diào)皮搗蛋的熊孩子，是在很多方面已經(jīng)超過他們的獨立人）
? ? ? 大氣弛矛、開朗够吩，不斤斤計較，不倚老賣老和愿意嘗試新的東西丈氓、接受新鮮事物的老人周循，雖然不能給予我們更多的物質(zhì)，但在精神上會不斷給予我們支持和鼓勵万俗。生長在這樣環(huán)境下的孩子是幸運的湾笛，因為他們能有一個不錯的起點。（我認(rèn)為：孩子在某種程度上是放大了的自己闰歪，要想讓他們有出息嚎研，父母先要成熟起來；要想讓孩子將來成為精英库倘，自己要先成為精英的父母临扮。這里的精英父母絕不是個個北大清華高材生才可以做優(yōu)秀的父母论矾，而是你的思維格局決定了孩子的見識。在孩子成長的路上杆勇，父母的愛贪壳、精神支持與鼓勵會讓他們跨過一個又一個坎，這就是父母的格局蚜退，無關(guān)他受教育程度和職業(yè)的貴賤高低闰靴。）----摘自吳軍的《見識》
? ? ? 你可以等風(fēng)來等潮退，但是不能等幸福從天而降关霸，幸福是用心感受传黄。如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身队寇，是一個人心靈年輕的最好證明。誰追求不止章姓，誰就是青春長在佳遣。一個人的青春是在他不再追求那一天結(jié)束的。
? ? ? 一個人的實力未必表現(xiàn)為在名利山上攀登凡伊，真有實力的人還能支配自己的人生走向零渐，適時地退出競賽，省下時間來做自己喜歡的事系忙，享受生命的樂趣诵盼。
? ? ? 人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力银还，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力风宁。如果說不擅交際是一種性格的弱點，那么蛹疯，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了戒财。
? ? ? 自由不是為所欲為，也不是誰都不在乎捺弦，自由必然來自于理性饮寞，理性思考后再作選擇，這才是真正的自由列吼。
? ? ? 以上是我的部分讀書雜記幽崩，覺得中聽，所以分享給大家寞钥。這無關(guān)乎于有錢沒錢慌申、職位的高低，任何人都會受用凑耻，有些人會說：我糊口養(yǎng)家的事還沒來得及做太示，哪有你那么閑情雅致的生活柠贤，凈在胡說八道。但我可以很肯定地說：你現(xiàn)在再苦再累也抵不過《平凡世界》里的孫少平类缤，但他也不是漸漸拋棄了某種程度上的虛榮和自卑臼勉，懂得一個人要活得有意思，不僅是吃好的和穿好的餐弱，還應(yīng)該具備許許多多他現(xiàn)在也不能全部說清楚的東西......
