媽祖，莆田湄洲島人添寺，真名為林默懈费，一出生則不哭不鬧憎乙，因而取名為默，小名默娘该押。誕生于宋建隆元年（960年）農(nóng)歷三月二十三日阵谚。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世梢什。
林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦玖翅，而且能理解文字的義旨。長大后应媚，她立志終生行善濟人中姜，矢志不嫁，父母順從她的意愿翩瓜。她專心致志地做慈善公益的事業(yè)携龟，平素精研醫(yī)理峡蟋，為人治病，教人防疫消災(zāi)仅乓，大家都感頌她蓬戚。她性情和順，熱心助人裕偿。不斷為鄉(xiāng)親排難解紛痛单，還經(jīng)常引導(dǎo)人們避兇趨吉旭绒。世人遇到困難，也都愿意跟她商量重父，請她幫助忽匈。
生長在大海之濱的林默丹允，還通曉天文氣象袋倔，熟習(xí)水性宾娜。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石扇售，在這海域里遇難的漁舟、商船华弓，常得到林默的救助巷懈，因而人們傳說她能乘席渡海顶燕。她還會測吉兇，必會事前告知船戶可否出航欧引，所以又說她能“預(yù)知休咎事”芝此，稱她為“神女”因痛、“龍女”。
987年（宋太宗雍熙四年）九月初九膊升，是年僅二十八歲的林默羽化飛升之日谭企，實際上她是在海上救難時去世债查。但在后來的傳說故事中 , 林默羽化飛升這一天，湄洲島上群眾紛紛言看見媽祖乘長風(fēng)駕祥云征绸，翱翔于蒼天皎日間歹垫。從此以后，航海的人又言常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人暮芭。因此欲低，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利瑞筐。
媽祖的傳說
民間傳說
大海深不可測聚假，風(fēng)浪又無情闰非，漁民出海頻頻遇險财松。年輕的林默練就一身好水性，又能駕船如飛菜秦，自愿擔(dān)起海上救援任務(wù)舶掖，哪里有呼救访锻，那里就出現(xiàn)海上女神的身影，經(jīng)她救起的漁民無數(shù)河哑。傳說有一次璃谨，天黑了，狂風(fēng)大作拱雏，黑浪滔天底扳，海上的船只無法進港衷模，得訊后的林姑娘情急中將自己家的房屋點燃了，讓熊熊大火為船只引航……
在一次海上救援中刁憋，海上女神不幸遇難……消息傳來至耻，鄉(xiāng)親們悲痛欲絕镊叁，誰都不信她真的沒了意系，更愿意相信28歲的林默羽化升天，成了海神痰催，永遠護佑他們平安順利夸溶。媽祖——一代女神就這樣千百年來被人們傳頌著凶硅，從莆田到福建足绅，到中國沿海，再到海外粹污，至今已有28個國家和地區(qū)首量，6000多座廟宇供奉著她！從宋朝到大清鸭叙，歷朝皇帝36次褒封她沈贝，從“夫人”到“天妃”宋下、“天后”直至“天上圣母”。每年的春季媽祖誕生日，賢良港舉行祭祀慶典撩满，參加的信眾數(shù)以萬計绅你，盛況空前忌锯∨伎澹“媽祖回娘家”的習(xí)俗和其他媽祖信俗一道张咳，已列入聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
歷代皇帝的尊崇和褒封似舵，使媽祖由漢族民間神提升為官方的航海保護神脚猾，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣砚哗。由莆田到泉州龙助，再走向五湖四海，達到無人不知蛛芥，無神能替代的程度提鸟。
顯靈傳說
其一：甘泉濟師
據(jù)記載康熙二十一年十月，清軍水師提督施瑯奉旨率三萬水兵駐扎莆田平海鎮(zhèn)仅淑，等待乘風(fēng)東渡臺灣。當(dāng)時正遇到干旱漓糙，軍中缺水铣缠。平海天后宮旁有一被填廢井，施瑯命令挖掘，并暗向媽祖祈禱蝗蛙，井挖好后泉水甘口蝇庭，解了老百姓、兵士用水之難捡硅，泉水從此不竭哮内。施瑯以為這是神賜甘泉濟師，親書“師泉”二字壮韭，此井至今仍存北发。
其二：佑助收艇
傳說康熙二十一年十二月二十六日夜，施瑯第一次率兵渡海攻打臺澎喷屋，因缺風(fēng)船行很慢琳拨，施瑯下令回航平海。不久屯曹，忽起大風(fēng)狱庇，戰(zhàn)艦上小艇被風(fēng)刮下海，不知去向恶耽。第二天風(fēng)停息后密任，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中偷俭，艇上人報告說：昨夜波浪中見船頭有燈光浪讳，似人攬艇，是天妃默佑之功涌萤。施瑯大為感動淹遵，命令整修平海天后宮，重塑媽祖神像形葬，捐重金建梳妝樓合呐、朝天閣，并請回媽祖神像一尊奉祀在船上笙以。
其三：澎湖助戰(zhàn)
傳說康熙二十二年六月淌实，施瑯第二次率兵東渡攻打澎湖，軍中士兵感到神妃在左右助戰(zhàn)猖腕，個個英勇向前拆祈，千總劉春夢天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克臺灣倘感。后來清兵強攻澎湖七晝夜放坏，并臺灣統(tǒng)一。當(dāng)時清兵出戰(zhàn)攻澎之日老玛，媽祖派千里眼淤年、順風(fēng)耳二神將助戰(zhàn)钧敞，即媽祖“澎湖助戰(zhàn)”的神話故事。
其四：托夢建廟
傳說宋紹興二十七年秋（1157年）麸粮，莆田城東五里處的白湖這個地方溉苛，有章氏、邵氏二族人共夢神指地立廟弄诲，隨后驗其地果然是吉地愚战，于是建廟，第二年廟建成齐遵。宋紹興三十年寂玲，海寇侵擾梗摇，百姓到廟里祈禱拓哟，忽然狂風(fēng)大作，海浪滔天伶授，敵畏懼而退彰檬。后來又來侵犯，再次顯靈威谎砾，很多敵寇被官軍擒獲。
其五：圣泉救疫
傳說宋紹興二十五年（1155年）捧颅，興化一帶發(fā)生瘟疫景图，無藥可治，媽祖托夢給白湖一村民碉哑，說離海邊不遠的地下有甘泉挚币，喝了可以療愈疫病。第二天群眾前去控掘并取水飲用扣典，果然靈驗妆毕。消息傳開后，遠近人都來取水贮尖，絡(luò)繹不絕笛粘，染疫的人全都得救了，這口井被譽為“圣泉”湿硝。
其六：神女搭救
傳說北宋宣和初年薪前，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風(fēng)关斜，帆船差一點覆沒示括，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結(jié)束痢畜，大海突然風(fēng)平浪靜起來垛膝，洪氏躲過了滅頂之災(zāi)鳍侣。
其七：神女救船
傳說北宋宣和五年，宋朝派使者率船隊出使高麗（今朝鮮）吼拥，在東海上遇到大風(fēng)浪倚聚，其中八條船沉了七條，只剩下使者所乘的船還在風(fēng)浪中掙扎扔罪，忽然船桅頂上閃現(xiàn)一道紅光秉沼，一朱衣女神端坐在上面，隨即風(fēng)平浪靜矿酵，使者所乘的船轉(zhuǎn)危為安唬复。使者驚奇，船上一位莆田人告說是湄洲神女搭救全肮。
其八：保護使節(jié)
據(jù)記載敞咧，鄭和七次下西洋中，3次是船隊遇到汗枷伲寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害休建；1次是船隊為蘇門答刺國生擒；3次是船隊在海上遇到颶風(fēng)和險情评疗。每次都說得到媽祖神靈庇護而脫險测砂。
其九：天妃神助
據(jù)記載，永樂七年百匆，欽差尹璋出使砌些，同年欽差陳慶等往西洋；永樂十三年加匈，欽差內(nèi)官送甘泉于榜葛剌國存璃，同年太監(jiān)王貴等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未雕拼，欽差內(nèi)官柴山往琉球纵东；嘉靖十一年（1532年），欽差給事中陳侃等人往琉球冊封啥寇；嘉靖三十七年偎球，復(fù)遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返辑甜。
其十：庇佑漕運
據(jù)記載甜橱，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕運船隊栈戳，一日船隊抵達黑洋岂傲，遭到風(fēng)暴，得到媽祖神靈護助子檀，整個船隊二镊掖、三萬人安然無恙乃戈。
其十一：官員脫險
據(jù)記載，康熙四十二年（1703年）亩进，御史孟劭前往臺灣巡視症虑，在海上遇到颶風(fēng)，得媽祖神佑而脫險归薛；乾隆二十五年（1760年）谍憔，漳州鎮(zhèn)總兵奉命南巡時，河流橫急主籍，遇到險情习贫，得媽祖顯應(yīng)而平安無事。
其十二：庇佑致勝
參考有關(guān)資料：1）康熙十九年（1680年）千元，水師提督萬正色駐守崇武苫昌，夜夢神妃佐風(fēng)，于是進兵幸海，迫鄭軍舍廈門入臺灣祟身；2）乾隆五十二年（1787年），欽差大臣肝锒溃康安等赴臺袜硫，返回至大擔(dān)時迷失航向，得神火引導(dǎo)而順返挡篓；3）乾隆五十二年父款，張均等率水兵剿海賊，遇風(fēng)得神助瞻凤，脫險并擒賊五十余名；4）嘉慶十一年（1806年）世杀，官軍在鹿耳門賴媽祖佑助阀参，擊敗蔡牽；5）道光二十一年（1841年）瞻坝，侵華英軍駐進上海潮州會館蛛壳，裸臥天后神前，夜里夢見受到棍擊所刀，個個驚喊救命衙荐。
其十三：使節(jié)脫險
據(jù)有關(guān)資料，康熙二年（1663年）浮创，張學(xué)禮等往琉球國忧吟，歸舶過姑米山遇風(fēng)暴；康熙二十二年（1683年）斩披，冊使汪輯等出使溜族，歸舟遇颶風(fēng)讹俊；康熙五十八年（1719年），冊使海寶等奉命赴琉球冊封存煌抒，歸舟遇旋風(fēng)仍劈；乾隆二十年（1755年），冊使全魁于姑米山遇臺風(fēng)寡壮；道光十九年（1839年）贩疙，冊使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風(fēng)暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險况既。
其十四：旱情解難
據(jù)記載：1192年夏这溅，閩地干旱嚴重，瘟疫蔓延坏挠，群眾向媽祖祈求保佑芍躏，禱天即下雨；嘉定十年（1217年）降狠，興化大旱对竣，百姓祈求于媽祖，神示夢下雨之時榜配，果然靈驗否纬；寶祜元年（1253年），莆蛋褥、泉大旱临燃，兩地共禱于神，旱情即除烙心。
其十五：神助修堤
據(jù)記載膜廊，1239年，錢塘江決堤淫茵，江水漫到艮山天妃宮時爪瓜，水勢倒流不前，百姓借勢筑堤匙瘪，大家都說是神力捍御铆铆；寶祜四年（1256年），又得媽祖神助建筑浙江錢塘江堤丹喻。
其十六：神助擒寇
據(jù)記載薄货，乾道三年，喊郏寇侵擾谅猾，官兵數(shù)次圍殲都無法得手，后憑媽祖神助獲勝鳍悠。嘉定十年赊瞬，合燃澹寇再次犯境，官兵又得媽祖神助巧涧，擒蔻首而勝薯蝎。景定三年（1262年），喊寇作亂于興占锯、泉、漳之間海域缩筛，官兵得到媽祖神助消略，在莆田湄洲一帶海域擒獲海寇瞎抛。
其十七：神助宋師
傳說嘉定元年（1208年）艺演，金兵聚集在淮甸一帶，宋廷興師北伐桐臊，向媽祖祈禱神助胎撤，宋朝軍隊三戰(zhàn)三捷，解了合肥之圍断凶。
其十八：護助剿寇
傳說淳熙十一年（1184年）伤提，福建都巡檢姜特立奉命征剿溫州、臺州一帶喝纤福寇肿男，臨戰(zhàn)前官兵乞媽祖神靈護助。戰(zhàn)時隱約看見神在云端之上却嗡，于是乘風(fēng)進兵舶沛，擒獲賊首，大獲全勝窗价。
媽祖廟
媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的民間信仰如庭。是歷代航海船工、海員舌镶、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇豪娜。民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖餐胀，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上立媽祖神位供奉瘤载。
明清海禁否灾，泉州港衰落，大批民眾為了生計下南洋過臺灣鸣奔，媽祖信仰也隨著商人和移民的足跡更為廣泛地傳播墨技。在臺灣惩阶，由泉州天后宮分靈而來的稱“溫陵媽”。
據(jù)《世界媽祖廟大全》提供的最新數(shù)字扣汪，目前断楷，全世界已有媽祖廟近5000座，信奉者近2億人崭别。
媽祖文化
媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的漢族民間信仰冬筒。媽祖文化肇于宋、成于元茅主、興于明舞痰、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代诀姚，媽祖文化體現(xiàn)了漢族海洋文化的一種特質(zhì)响牛。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運赫段、明代鄭和下西洋呀打、清代復(fù)臺定臺，這一切都體現(xiàn)海洋文化的特征瑞佩。漢族民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖聚磺，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上立媽祖神位供奉炬丸。這就是“有海水處有華人瘫寝，華人到處有媽祖”的真實寫照。而影響所及稠炬，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)椤昂Ｉ瘛被腊ⅰⅰ白o航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一首启。
