“上達(dá)”
先生說(shuō):凡眼睛看的見(jiàn)的，耳朵聽(tīng)得到的脯厨，嘴里說(shuō)的清的铅祸，心里想得出的，就算是下學(xué)合武；眼睛看不見(jiàn)的个少，耳朵聽(tīng)不到的 嘴里說(shuō)不清的，心里想不出的眯杏，是所謂的“上達(dá)”。就像樹(shù)木栽培灌溉一樣的壳澳，是“下學(xué)”岂贩；至于晝夜細(xì)微的生息，枝葉長(zhǎng)茂，就是“上達(dá)”萎津。人哪能去干預(yù)它的生命力呢卸伞？所以，凡是可以用功的锉屈，可以告誡的荤傲，都是“下學(xué)”。而“上達(dá)”就包含在下學(xué)里颈渊。求學(xué)者只管從“下學(xué)”里用功遂黍，自然會(huì)“上達(dá)”，不必再尋找什么“上達(dá)”的功夫俊嗽。
任何的質(zhì)變都是由量變引起的雾家，水滴石穿是因?yàn)橐恍南蛳隆Ｖ灰较蚴钦_的绍豁，堅(jiān)持把當(dāng)下該做好的事情做好芯咧。就像我們學(xué)習(xí)傳習(xí)錄 ，不會(huì)一下子就能明白其中的內(nèi)涵竹揍，但是只要我們認(rèn)真堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去敬飒，必定能有收獲，從而讓我們“上達(dá)”芬位。
“去人欲无拗，存天理”
存天理，去人欲晶衷，去的是本我的欲蓝纲，貪吃好色是私欲，不是天理晌纫。這類接地氣的人欲太多了税迷，基本覆蓋了高尚人欲，需要除草锹漱。
天理即是人欲箭养，指的是超我的欲，心如明鏡哥牍，一塵不染毕泌。這是崇高屬性人欲，需要提煉嗅辣。
所以撼泛，天理所對(duì)等的，不是人欲這個(gè)集合澡谭，而是特指人欲里的一個(gè)子集愿题，崇高人欲。所以先生講的修身方向，就是強(qiáng)化超我潘酗，馴化本我的過(guò)程杆兵，是光輝良知壓制碌碌求利，是璀璨星空下的感動(dòng)壓過(guò)酒色財(cái)名中的沉溺仔夺。
