從古至今，哲學主要回答三個問題：

1. 世界的本質(zhì)是什么没卸？

2. 我們是如何認識世界的羹奉？

3. 我們應該做什么？

第一問的答案:單一本源就是世界的本質(zhì)约计。世界中的存在(萬物)和意識都由同一本源而來诀拭。

第二問的答案:單一本源產(chǎn)生四種可能的存在:一定在，一切在病蛉，恒在炫加，不在(又稱自在，自由铺然，自肯俗孝，自否)；單一本源產(chǎn)生四種可能的意識:本我魄健，自我赋铝，能我，才我沽瘦。一種意識對應認識一種存在革骨，一種意識擁有認識對應存在的一種覺。四種意識認識對應的四種存在所借助的覺分別是:直覺析恋，自覺良哲，感覺，先覺助隧。

第三問的答案是:本我永恒筑凫，自我不息，能我順道而行并村，去歧而感巍实，才我相信先驗和創(chuàng)新世界。

這是新的哲學三大終極問題哩牍。下面是老的哲學三大終極問題棚潦。

1我是誰？ 2我從哪里來膝昆？ 3我要到哪里去丸边？

第一問的答案:我是由四個意識同時組成。本我荚孵，自成原环，能我，才我处窥。四種意識分別存在于四種可能的世界中嘱吗。(現(xiàn)實世界由四種可能的世界組成:自在，自由，自肯谒麦，自否俄讹。自由產(chǎn)生一切可能的存在，自由世界破缺之后產(chǎn)生了同時受四種世界的四種邏輯約束的現(xiàn)實世界绕德。)自由世界破缺的時候患膛，本我，自我被具有空間界的才我封閉于物化的身體之中耻蛇，身體的控制和對外界的感知由各個功能專一的能我一一實現(xiàn)踪蹬。“我”的概念由本我直覺而知臣咖，由自我的思維自覺而成跃捣，是在其余“我”眼中的空間界——才我內(nèi)的能我。所以夺蛇，“我”由本我疚漆，自我，能我刁赦，才我四種意識共同組成娶聘，“我”是被空間界隔絕的本我和自我。

這就是第一問:“我是誰甚脉？”的答案丸升。

能我產(chǎn)生的才我的活動，對外界產(chǎn)生作用牺氨，從而使其余的“我”通過這些活動中所展現(xiàn)的創(chuàng)造性狡耻，自由性和共同經(jīng)驗先驗確定可見的才我之內(nèi)存在著其余同類卻不同的“我”。

無數(shù)個本我在一起波闹，等同于一個本我酝豪。本我是意識的起源涛碑，本體是萬物的起源精堕。本我即本體，本體即本我蒲障，所以意識與萬物是由同一本源產(chǎn)生的歹篓，從而可以存在于同一個世界之中。(本源不同揉阎，世界不同庄撮。本源是世界的本質(zhì)。)

本體(本我)是因同而一毙籽，因一而同的存在洞斯。它在空間中是“唯一在”，在時間中的“恒在”，二者同時有效時就是永恒的自在烙如。所以么抗，本我永恒。

自我是自由的本我亚铁。本我產(chǎn)生的“我”之本蝇刀，“我”之道，“我”之力徘溢，使本我擁有了自由吞琐。自由的本我，就是自我。自由是一種存在可以成為另一種存在的存在，規(guī)律和能力养葵。自我在本我中可產(chǎn)生一切可能存在的知識泉手，從而擁有在知識中思維一切可能存在的自由。自我在被才我封閉后殘余了一些成為其余存在的能力囚玫，比如電脈沖，這使自我可以指揮才我按自己的意思活動，從而有目的地影響現(xiàn)實世界缸沃，實現(xiàn)自我在現(xiàn)實世界中盡可能大的自由。

不同人之間的意識修械，它們的本我是相同的趾牧，毫無區(qū)別的；它們的自我是不同的肯污，不同的自我代表著不同的人翘单。所以，本我是共同之我蹦渣，自我是相異之我哄芜。

擁有空間界的才我，與其余同樣各自擁有空間界的才我和萬物柬唯，彼此影響和作用认臊，并最終在混沌世界的變化之中因變由生而亡。才我內(nèi)的能我也相應而亡锄奢。才我能我是可見之我失晴，其死稱為“可見的死亡”。

本我因在時間中的“一”而永遠存在拘央。永遠存在的本我產(chǎn)生了各個不同的自我可以同時共存的自由世界涂屁。自我因在自由世界中而運動不息，不停地由一種存在成為另一種存在灰伟，由一個相異之我成為另一個相異之我拆又。一切在自由世界中的自我和自由，都互相成為，互為內(nèi)外帖族，互為隱顯义矛，互為子道。所以盟萨，自我由本我而來凉翻，本我永恒，自我不息捻激。

本我之死與本我之生相同制轰，因同而一。所以胞谭，本我無生無死垃杖，或者生與死同，因同而永恒丈屹。

自我之死调俘，內(nèi)成理性之能我，外入混沌世界而生空間界之才我旺垒，借殘余之自由彩库，指揮暫存于混沌之世的能我才我。在現(xiàn)實世界中先蒋，不同的才我互為外界骇钦。一個才我觀察外界的另一個才我時，看到對方是:外面是才我竞漾，擁有有限的自由和空間界眯搭，內(nèi)部是能我，擁有感知世界和控制才我活動的能力业岁。這正是現(xiàn)實中可見的“我”的寫照鳞仙。

由自我之死可知第二問的答案:現(xiàn)實之我從自由之我而來，自由之我從本我而來笔时。自我在自由世界破缺的同時棍好，死亡并產(chǎn)生了現(xiàn)實世界中的我。自我只有在本我(本體)最早產(chǎn)生的自由世界中糊闽，才是自由不息的梳玫。

第三問:我要到哪里去爹梁？

自我產(chǎn)生的電脈沖右犹，傳遞給能我，能我做出相應的反應去影響才我的活動姚垃。才我根據(jù)自我的意思活動念链，為的是實現(xiàn)自我在現(xiàn)實世界中最大可能的自由。所以，凡是自我掂墓，都要自由谦纱。

最自由的自我，莫過于在自由世界中的自我君编。自由世界破缺之后產(chǎn)生的現(xiàn)實世界中的自我跨嘉，只擁有有限的自由。所以吃嘿，回到自由世界祠乃，重獲最自由，就是每一個現(xiàn)實世界中的自我的最大目標兑燥。

一個人如果不是為了自由亮瓷，那他為了自由而有的意念和電脈沖就無從解釋。一個人活著如果不是為了回到自由世界降瞳，一般有三個原因嘱支。一是因為他不知有自由世界，二是因為他知自由世界卻已滿足于眼前有限的自由挣饥，三是因為他知自由世界卻不相信可以重新回去除师。

在混沌世界，一切皆有可能扔枫。

本我永恒馍盟，自我不息，這是我們最理想的永遠歸宿茧吊。