寫于20171030
? ? ? ? 今天學習了論語《為政》篇第十二章：“子曰：君子不器”秘噪。
? ? ? ? 何為“器”狸吞？是與道相對應的≈讣澹孔子在《易傳》里說：“形而上者謂之道蹋偏，形而下者謂之器≈寥溃”由此可見威始，道是無形的，器是有形的像街。器即器物黎棠，所有有形的物質都是器晋渺，不僅指器皿；而道脓斩，是所有器物所存在木西、運動、發(fā)展的總規(guī)律随静，是無形的户魏。按照老子《道德經》來說，凡事都是辯證統一的挪挤，有無相隨叼丑，器去道顯，道器不離扛门，無形的的“道”鸠信，就存在于有形的“器”之中。
? ? ? ? 何為“君子”论寨，原意是君王之子星立，后多指品德高尚，仁義之人葬凳〈麓梗孔子解釋“君子不器”的意思是，作為君子火焰，不能囿于一技之長劲装，不能只求擁有手藝，發(fā)財致富昌简，而當志于“道”占业，要從萬象紛呈的世界里邊，去領悟冥冥天道纯赎，從而“不惑”谦疾，“知天命”，以不變應萬變犬金。在孔子看來念恍，只有悟道，修到天道與本心為一晚顷，才有信仰峰伙，才有駕馭各種復雜事件的能力，才能擔當修身音同、齊家词爬、治國、平天下的重任权均。
? ? ? ? 現實中顿膨，不器而悟道之人少有锅锨，我所尊崇的王陽明堪為典范。福州有所“格致中學”即來自于陽明先生的“格物致知”恋沃”馗悖“致良知，事上做”囊咏，道來自于現實中的磨礪恕洲，從事中來，到事中去梅割。悟道之人必是個情商很高的智者霜第。如劉邦，48歲起事户辞，最終打敗項羽泌类，他歸因于善用人才，他自謙運籌帷幄不如張良底燎，統領軍隊不如韓信刃榨。從不居功自傲，把成功都歸功于他人双仍。我也曾見過身邊很多出身貧寒的大老板枢希，有些人小學都沒畢業(yè)，但可統帥一眾研究生博士朱沃，生意做到世界各地苞轿。我說他們是社會大學的博士生豪不為過。我認為他們都是“不器之君子”为流，為人處世之道呕屎，體現在他們的高情商中。
? ? ? ? 由此敬察，延伸到孩子的教育，讓孩子學會做人尔当，比僅學會做事要重要的多莲祸。不能光是看重文化方面的學習，更要注重孩子的品德椭迎，為人處世的情商方面的教育锐帜。
? ? ? ? 教育的本質是什么，我認為就是要讓孩子對人生形成一個完整的看法畜号，而不能只是一個點缴阎，一條線，而要形成一個面简软。教育就是要讓孩子今后能處理好與自己的關系蛮拔，與萬物的關系述暂，與他人的關系。只有孩子在今后的人生中能游刃有余的處理好各種關系建炫，才能算是成功的教育畦韭。我也發(fā)現身邊有些家長，在應試教育的逼迫下肛跌，讓孩子“只要學習好就可以”艺配，孩子在家什么也不做，什么也無所謂衍慎，連見到長輩最基本的禮儀都沒有转唉，慢慢的孩子只會成為一個無用之“器”，這樣的教育是本末倒置稳捆，終將是失敗的赠法。
? ? ? ? 教子不“器”，方為“不器”之君子眷柔，共勉之期虾。
