人的一生蛤高，可以選擇很多種生活方式蚣旱，中國古代傳統(tǒng)思想講求“窮則獨善其身碑幅，達則兼濟天下”。在我看來塞绿，如果窮沟涨、達之間仍然可以創(chuàng)造價值的話，一定更有意義异吻。與成功相比裹赴，不斷成長的歷程更令人難忘。人們在社會中接受歷練诀浪、選擇挑戰(zhàn)棋返、不斷摸索，就像科學家在自然科學領(lǐng)域探索一樣雷猪，發(fā)現(xiàn)價值和創(chuàng)造價值都意義非凡睛竣。
我愿做古代傳統(tǒng)的延續(xù)者和中國哲學的踐行者，做價值投資理念的探索者求摇，做充滿現(xiàn)代主義思想的創(chuàng)新者射沟，做堅持樂觀主義的投資人，但最想做的月帝，是一個有激情躏惋、為他人提供幫助、溫暖而善良的人嚷辅。
如果通過投資實現(xiàn)的資本配置不能促進人、社會和自然的和諧發(fā)展距误，而是將社會推入一種荒蠻簸搞、冷漠、充滿浪費的漩渦准潭，人們無法獲得伴隨經(jīng)濟發(fā)展而應得的權(quán)利趁俊，企業(yè)失去人類生存的社會環(huán)境，那這樣的資本有何意義呢刑然？
真正的善良之本寺擂，應當考慮短期和長期、局部和整體泼掠、個別和一般怔软、隨機和規(guī)律的關(guān)系，用更加理性的視角思考整體價值择镇，專注于普惠意義的創(chuàng)新挡逼。
在所有的價值維度中，不僅僅存在金融資本腻豌，還存在人力資本家坎，社會資本和自然資本等多種角度的考量嘱能。
一條可行的新法則，應該致力于整體的繁榮發(fā)展虱疏，不應該以犧牲一些人而有利于他人作為結(jié)果惹骂，不能是零和游戲。最好的資本配置做瞪，應該是堅持長期主義析苫，為有利于社會普遍利益的創(chuàng)新承擔風險，以實現(xiàn)社會福祉的整體進步穿扳。
在我看來衩侥，人生不僅要受到世俗規(guī)則的規(guī)范，這稱作倫理約束矛物，更要向自己的內(nèi)心反問：什么是最應當遵循的道德準則茫死？就像許多哲學家提出人類對自然不僅要以科學的態(tài)度探索其奧秘、性質(zhì)以及定律履羞，還要秉持道德準則來解構(gòu)人與外界的關(guān)系一樣峦萎，人們在用第一性原理探究世界、理解科技進步和商業(yè)演進的同時忆首，更為關(guān)鍵的是要理解人文精神爱榔，這是理解歷史、現(xiàn)在和未來的基礎(chǔ)能力糙及。在這個困惑详幽、焦慮和不確定性的年代，難道人們不應該多加思考什么是真正的價值理性浸锨，從而在精神的溫暖唇聘、情感的熾熱中回到尊嚴和良知茂盛的時代，并重新充滿勇氣和希望嗎柱搜？在主張樂觀主義的年代迟郎，我們相信真理、科學聪蘸，相信人文宪肖、正義。我們要做經(jīng)得起時間檢驗的事健爬，有些企業(yè)堅決不投控乾，有些錢堅決不賺，這是內(nèi)心的戒律浑劳，也是最高的受托人責任阱持。回歸人文關(guān)懷魔熏，是我們在價值投資實踐中所必須遵循的最高準則衷咽。
任何處境下都不能高己卑人鸽扁。有的時候，遭受過苦難镶骗，才能理解別人的難處桶现。蘇格拉底說過，未經(jīng)審視的人生不值得過鼎姊。
“尚未佩妥劍骡和，轉(zhuǎn)眼便江湖。愿歷盡千帆相寇，歸來仍少年慰于。”從事投資多年以后唤衫，我越發(fā)覺得大道至簡婆赠，無論是面對創(chuàng)業(yè)者、消費者還是出資人佳励，我所堅持的都從未改變：追求真理休里，追求價值創(chuàng)造。天地不言赃承，四時行焉妙黍；時光不語，真心明鑒瞧剖。古人說：“人生天地間拭嫁，忽如遠行客⊥卜保”我們希望在長期主義的實踐歷程中噩凹，尋萬物流轉(zhuǎn)，覓進退有章毡咏，做時間的朋友，回歸內(nèi)心的從容逮刨。
