比起社會政治活動，藝術的動靜似乎要低調(diào)熙兔、緩慢的多悲伶。如火如荼的政治活動好像每天都有新進展。這在大歷史的輪回中住涉，是有它特別的意義的麸锉。
這幾年來，距離藝術越來越遠的我舆声，在差不多淡出了那個圈子花沉，心情卻格外矛盾起來，百味雜陳媳握。在這樣的情況下碱屁，思索一切關于藝術的事情，我就全不站在中心區(qū)域蛾找，把自己整的像個局外人娩脾，這倒讓人輕松。當光線黯淡下來腋粥，能驚異于人們的生活中少得可憐的藝術痕跡晦雨，原來藝術可以如此可有可無，這更讓人輕松隘冲。離了藝術的參與闹瞧，生活豁然豐富起來，也乏味起來展辞。這讓我知道奥邮，對于個人而言，藝術還是有它的作用罗珍。然而藝術如果作用于社會的話洽腺，就不再像影響個人生活來的那么肯定，就完全成了偶然事件覆旱。有個契機不期而遇時蘸朋，就能發(fā)生。偶然的東西怎么能用來做生活的目的呢扣唱？所以做藝術藕坯，最多的關系团南，只能發(fā)生在自己身上。因而藝術更多是關乎自己的事情炼彪，從始至終吐根，藝術都不能被人全心全意的作為工具亦或途徑用以達到作用于社會。和政治的區(qū)別辐马，這是之一拷橘。太有政治頭腦的人，搞不好藝術喜爷。
當然冗疮，把藝術作為一種謀生手段也是可以的。實際上有大多數(shù)人都這么做了贞奋，效果很好的也不少赌厅，并且還有一大批都正在做這樣的努力穷绵，努力的人則比不努力的人更需要政治頭腦轿塔。這也不是什么差勁的選擇，不然哪來的那么多趨之若鶩呢仲墨？代價也是明顯的勾缭，那就是他們將不能選擇處于藝術的本體美中。這如果可以是種遺憾目养，則更有趣了俩由，因為不被察覺，而且具有可替代性癌蚁、可彌補性幻梯，是種能被普遍接受，普遍轉化的遺憾努释，如此碘梢，也就不再遺憾。
平庸的社會伐蒂，不尋常之處煞躬，就是沒有信仰的人更有認識真相的能力。真相的影響之一：使人減弱生活的力量逸邦。所以真相變得可憎恩沛，不討人喜。信仰像一根巨大神柱缕减，托舉精神雷客，成就了皈依它的人。給出理由桥狡，使生活得以繼續(xù)搅裙。其實妓局，人活著也是沒辦法的事，生出來了呈宇，你能怎么辦好爬？沒法，那就活吧甥啄！死是艱難的存炮，所以活著更容易將就。定神一想的人都能發(fā)現(xiàn)：死蜈漓，無一例外的悲壯穆桂。活著的人依賴信仰明辨自己的志氣融虽，好能告訴自己：我很有勁享完。說來，我作為蕓蕓眾生之一有额，因為沒有信仰般又，只能在混沌中一步一步挪動地方，雖然看起來奇怪而可憐巍佑，但也依靠挪動能作活著的證明茴迁。可見萤衰，動堕义，是活著的共同依據(jù)。
感謝書籍脆栋，因為書籍記載著大量信息倦卖。活的經(jīng)驗椿争，讓新生的人更快上道怕膛。尋找經(jīng)驗，是人類最聰明的行為之一丘薛。然而經(jīng)驗浩如煙海嘉竟、五花八門，“尋找”就變得很有學問洋侨。遺憾的是書籍里什么都有舍扰，唯獨沒有這門學問，真好不生氣希坚。之所以沒有边苹，據(jù)我的分析是因為難以寫就，所以寫書的人都不寫裁僧。這和繪畫特像个束，你看慕购，寫實達意是容易的，什么東西一看便知茬底；抽象表達就難了沪悲，畫家拿出來，誰知道你表達的什么東西阱表。畫家最不樂意解釋抽象的繪畫殿如，解釋半天，弄不好自己都懵最爬，那會很丟人涉馁。書籍所載的大量信息中，雖有遺憾爱致，但也有讓人高興的烤送，比如我能發(fā)現(xiàn)偉大的人。神煌煌的光輝下糠悯，使我從小就在心中生出要做偉大人物的計劃帮坚，我以為知道了他們之所以偉大的方法。然而多年實踐則給我澆了一身冷水逢防，原來眼花叶沛，我看到的根本不是什么方法蒲讯，我看到的其實都是已經(jīng)偉大了的結果忘朝。從此，偉大淡出視野判帮，不再是我的的計劃局嘁，但渾身仍舊有勁，得使出去晦墙。因為冷水不僅澆了一身掃興悦昵，頻頻冷顫打著，我得出結論晌畅，偉大有可能是種精神但指，人們推崇這種精神，描述為偉大抗楔，世代傳頌棋凳。可精神始終是玄幻的连躏，同經(jīng)驗一樣不可名狀剩岳。
面對困境如此，獨立思考就成了無可奈何的事入热。然而它卻給我?guī)韽囊酝慕?jīng)驗中看出一絲終極目之蹤影的能力拍棕。端倪初現(xiàn)晓铆，希望就有了。借著這點珍貴的線索绰播，理順頭緒骄噪，畢竟來日還長。定心丸有一顆總比沒有的強蠢箩。尤其在界線分明的藝術領域中腰池，定心丸有助于我老老實實待在一側，畢竟兩界的拉扯從來不斷忙芒。所謂定心安神的丸子就是“保持對自我身份不斷探知的熱情”示弓。世界變化太急，力量甚巨呵萨。陷于流波奏属，終究難免，那就退而求其次潮峦，盡力不要懵圈就是了囱皿。忽然氣餒，原來動來動去忱嘹，也不一定來源于主動自愿嘱腥。
有次吳京接受采訪，描述他拍《戰(zhàn)狼2》開頭那段水下長鏡頭時拘悦，說出了他瀕死時的感受：輕松又幸福齿兔。試想如果瀕死狀態(tài)繼續(xù)下去的話，死后那空白的意識會將生前最后狀態(tài)定格础米，那簡直令人興奮分苇，死亡似乎意味著永恒的幸福。然而沒有人會喜歡這種幸福屁桑，說明医寿，死亡確實無一例外的悲壯，是艱難的無可奈何蘑斧。是不是由此得出這樣的可能靖秩，即人類并不鐘情永恒，所以不斷推陳出新竖瘾」低唬看來，反復落于窘迫境地是必然的了准浴。如此辛勞一生幾乎是每個人的宿命事扭。可這不能讓我滿意乐横，這是我一直更加落魄的原因求橄。尋來找去今野，就這么個脾性。
漫長的路罐农，因為看不到頭条霜，加之對于尋求的把握不足，叫人易生絕望之情涵亏。因為實在艱難宰睡，又不傾向于悲壯，所以人常常是只得到硬著皮頭的一生气筋〔鹉冢恍然間，又想起了賈科梅蒂的《狗》宠默◆锘校《狗》之所以常被想起，也是因為它具體了存于人們心中的這份悲傷搀矫，而這悲傷真無處不在抹沪。知道這些信息，讓我恍然大悟瓤球！那賈科梅蒂不正是因此而偉大融欧？偉大于提醒悲傷？卦羡！不好說噪馏。但我心中已生出陣陣竊喜：成為偉大的方法出現(xiàn)了。明白一生所求虹茶，簡直太好逝薪，無所事事的日子可以結束『铮可憐歡喜太短，因為這種齷齪的陰謀實在叫人不堪步清。這念頭再次落空時要门，我復回原狀。如此正好廓啊，想想這漫漫長途欢搜，只是懷抱希望行走了。如果確實蠢笨谴轮，末了終無所獲炒瘟，也至少還有一個悲壯的艱難選擇，所以人生最壞時也并不壞第步。因此疮装，沒辦法就成了豁達缘琅，豁達使人心生無畏。
我才30歲廓推，這樣的話刷袍，還來日方長。
