? ? ? 最近反復(fù)聽了3遍梵登讀書會里的一期《為未知而教载绿，為未來而學(xué)》作者戴維·珀金斯的粥诫，特別有感觸和大家分享下。
? ? ? ? 我們正身處在一個知識信息爆炸的時代崭庸，應(yīng)該怎樣去選擇知識信息怀浆，梵登老師在視頻中給出了一個詞：全局性理解。其實(shí)我們并不需要去學(xué)習(xí)那么多的知識怕享，只要我們對一個知識或者道理有一個全局性的理解执赡，然后將它運(yùn)用到生活的方方面面，比如歐幾里得函筋，中庸之道沙合。不要為了去解決自己的的生活焦慮而去胡亂的選擇知識，任憑別人的操縱跌帐。不要成為網(wǎng)絡(luò)暴民首懈，也不要成為吃瓜群眾。最后的圣雄甘地的故事也給了很大的啟發(fā)谨敛，什么是知識和什么是智慧究履。這和我之前聽過的王陽明的知行合一的道理是一樣的。
? ? ? 回到這本書脸狸。那我們該如何判斷對某種知識的理解是否具備“全局性”呢最仑？作者給出了四個標(biāo)準(zhǔn)，也是對我最受啟發(fā)的地方肥惭。四個標(biāo)準(zhǔn)是：
1）全局性理解應(yīng)當(dāng)有助于呈現(xiàn)物理盯仪、社會、藝術(shù)等不同世界的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制蜜葱。用通俗的話來說全景，就是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。我們對世界的認(rèn)知方式越多樣牵囤，越透徹爸黄，就越能豐富我們對事物理解，越能找到更多的解決方案揭鳞，越能相互理解溝通炕贵，越智慧。
2）全局性理解應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)我們采取有效的專業(yè)行動野崇、社會行動称开、政治行動。也就是說，知識是有用的鳖轰，不論是個體生活清酥，還是參與社會生活。
3）全局性理解應(yīng)該敦促我們變得更有道德觀蕴侣，更有人性焰轻，更有同情心，更愿意規(guī)范自己的行為昆雀。在現(xiàn)在學(xué)科本位的教育中辱志，特別是所謂“理科”的教育內(nèi)容中，大概這方面是最欠缺的狞膘。學(xué)習(xí)就是學(xué)書本知識揩懒，對自然的敬畏、對他人的尊重客冈、對美好的向往旭从，這些考試不考稳强，所以學(xué)校也就不教场仲。就算教，也是專門再弄出一門課程退疫，好像這些內(nèi)容都只是這一門課程的責(zé)任渠缕，而事實(shí)上，對任何知識的學(xué)習(xí)都可以和培養(yǎng)人的心性有關(guān)褒繁，就看老師怎么教了亦鳞。
4）對某項(xiàng)知識的全局性理解在真實(shí)生活的很多方面會找到應(yīng)用的機(jī)會，并且可以遷移到其他知識領(lǐng)域棒坏。
? ? 那些能力是闖蕩未來世界所必需的燕差？在生活的各個方面都具有普遍重要性的個人能力和人際交往人力，我們稱之為綜合能力坝冕。它更關(guān)注人們?nèi)绾胃玫膽?yīng)對自己的個人生活和人際關(guān)系徒探，包括家庭角色，工作角色喂窟。如今的工作越來越需要綜合能力测暗，知識循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支撐人們包住飯碗。
? ? 其實(shí)我們每個人都要明白磨澡，我們生活在一個復(fù)雜的時代碗啄，信息爆炸，數(shù)字化和全球化以及其他不確定因素稳摄，需要具備豐富的知識稚字，復(fù)制的思維能力和合作能力，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對父輩時代的需求厦酬。而我們的教育卻幾無改變胆描。所以褒傅，我們必須要知道到底該學(xué)什么，該教什么袄友，如何才是真正的學(xué)習(xí)殿托，為未知而教，為未來而學(xué)剧蚣，教會我的是把眼光放遠(yuǎn)支竹，贏得未來才是真正的成功，強(qiáng)烈推薦各位戰(zhàn)友們?nèi)ヂ犗逻@本書鸠按，期待與各位的交流礼搁。
