問(wèn)君能有幾多愁漠畜，恰似一江春水向東流——南唐后主李煜
大江東去浪淘盡——宋蘇軾
按著常識(shí)，大江東去是常態(tài)坞靶，而在國(guó)清寺外的雙澗回瀾處憔狞，有一塊石碑刻著：一行到此水西流。
這還是從天臺(tái)山特殊的地理構(gòu)造說(shuō)起彰阴，因?yàn)樘炫_(tái)山是天然的三角盆地瘾敢，故而東邊的高山上經(jīng)常成了分水嶺，東側(cè)的水往東海流去尿这，西側(cè)的水往西注入始豐溪簇抵，繞一個(gè)大圈再奔涌入東海。
但國(guó)清寺的“水西流”不單是指發(fā)源于華頂山的北澗的水一路向西射众，更是從地勢(shì)更高的西澗倒灌進(jìn)去碟摆。
這真的是奇事。
先來(lái)說(shuō)一個(gè)人叨橱，就是“一行到此水西流”故事的男一典蜕，一行禪師。
唐密宗高僧一行禪師罗洗，著名的天文學(xué)家和佛學(xué)家嘉裤，本名張遂，唐高宗弘道元年生于武功縣栖博，自幼好讀書(shū)，二十歲左右厢洞，已經(jīng)博覽經(jīng)史仇让，知曉天文地理典奉，尤其精通陰陽(yáng)五行之學(xué)。他曾寫(xiě)成闡釋揚(yáng)雄《太玄》的專著丧叽，名聲不小卫玖。當(dāng)時(shí)的武三思有意與他結(jié)交，但他顧忌其名聲不好踊淳，便逃走了假瞬，正好遇上普寂禪師，于是剃度出家迂尝。
至于拯救大唐脱茉，我們都知道唐朝是農(nóng)業(yè)大國(guó)，有一日奏章上書(shū)：“各地糧倉(cāng)告急垄开，長(zhǎng)此以往琴许，國(guó)家命運(yùn)危矣「榷悖”
究其原因榜田，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的《麟德歷》主要缺點(diǎn)是沒(méi)有在歷法中考慮歲差，以至于播種時(shí)間混亂锻梳，嚴(yán)重影響了收成箭券，存糧不足，導(dǎo)致嚴(yán)重后果疑枯。
朝中有老臣意識(shí)到了這一點(diǎn)辩块，于是向唐玄宗進(jìn)言獻(xiàn)策，推薦能人——一行禪師神汹。唐開(kāi)元九年（721）庆捺，一行禪師奉旨編制新的歷書(shū)《大洐歷》，受命重新修改歷法屁魏，期間遇到了不少關(guān)于天文學(xué)和歷法上的推算和難題滔以。多方打聽(tīng)，得知天臺(tái)國(guó)清寺的達(dá)真和尚精于此道氓拼，是當(dāng)時(shí)全國(guó)數(shù)學(xué)界和天文學(xué)界的泰斗級(jí)人物你画，只不過(guò)，過(guò)于低調(diào)桃漾，一般人并不知曉坏匪。
聞此，一行禪師撬统，決定不遠(yuǎn)千里适滓，前來(lái)國(guó)清寺向達(dá)真和尚求解天文。然大師乃是先知先覺(jué)不同尋常之人恋追，早已預(yù)知一行大師會(huì)到國(guó)清寺來(lái)找他凭迹。
早在一行禪師來(lái)之前罚屋，因?yàn)閲?guó)清寺一直恪守“農(nóng)禪并舉”的祖訓(xùn)，達(dá)真和尚早就在春播夏種的節(jié)氣里發(fā)現(xiàn)了歷法存在的問(wèn)題嗅绸，并基本上框出了新歷法的輪廓脾猛，所以，一行禪師前來(lái)鱼鸠，他心里也早計(jì)劃好了猛拴。
時(shí)值暴雨季節(jié)，一行禪師一路冒傾盆大雨蚀狰，未做太多停歇趕到到國(guó)清寺前愉昆。
達(dá)真和尚微笑著在雨中迎接這位貴客的到來(lái)，就在一行禪師下馬的時(shí)候造锅，天放晴了撼唾，一道彩虹掛在東邊的靈禽峰上。
一行禪師呆住了哥蔚，忍不住喊：祥瑞倒谷，祥瑞。
因?yàn)橛晖Ａ瞬诠浚宦?tīng)得洪水的聲音突然之間變大渤愁，放眼望去，北澗水清深夯，西澗水混濁抖格，正逢北山大雨，北澗的水流泛濫泄洪不及瞬間涌向西澗咕晋，而形成“雙澗回瀾”的奇觀雹拄。
達(dá)真大和尚笑著說(shuō)：“你看水流都被你的誠(chéng)心所打動(dòng) 為你改變方向，何愁歷法不成掌呜∽揖粒”轉(zhuǎn)身又跟身邊的僧眾說(shuō)：“求知譬如蓄水，水蓄滿了自能縱橫開(kāi)闔质蕉，無(wú)所不知势篡，無(wú)所不能，無(wú)難不克模暗〗疲”
這一切發(fā)生的太快，一行禪師又是親眼所見(jiàn)兑宇，驚得目瞪口呆碍侦，當(dāng)即便雙膝跪地拜達(dá)真為師
從此 ，一行禪師就在達(dá)真的指導(dǎo)下，終于編成了 《大衍歷》祝钢，人們?yōu)榱思o(jì)念這段虛心求教的千古佳話比规、特豎此碑 。
由此拦英，也足見(jiàn)國(guó)清寺在唐朝的時(shí)候是有極高的社會(huì)地位，而國(guó)清寺提倡的“農(nóng)禪并重”不止親民测秸，更是一種“佛教生活化”的真實(shí)寫(xiě)照疤估。
原人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、北京市委書(shū)記處書(shū)記鄧拓游覽國(guó)清寺時(shí)特賦詩(shī)一首《一行到此水西流》霎冯，“一行到此水西流铃拇，今日東風(fēng)起上游。涉盡禪關(guān)當(dāng)入世沈撞，慈航普渡去悠悠慷荔。”
今天缠俺，重新回看《大衍歷》显晶，它的四時(shí)行序，是最正確不過(guò)的壹士。在以農(nóng)為本的中國(guó)來(lái)說(shuō)磷雇，無(wú)異是一部農(nóng)民的下田工作指南。就以我們?nèi)粘Ｋ劦哪切┰~句來(lái)說(shuō)如立春躏救、芒種唯笙、清明、夏至盒使、小暑崩掘、大暑、立秋少办、冬至……等苞慢，顧名思義，便知道應(yīng)該隨節(jié)令做些什么事情了凡泣。所以中國(guó)民間枉疼，雖不認(rèn)字的村夫，也都會(huì)隨著農(nóng)歷指引而耕種收獲⌒猓現(xiàn)在骂维，聯(lián)合國(guó)正打算改用農(nóng)歷，真希望我們這部歷史悠久而又最實(shí)用的夏歷能夠當(dāng)選贺纲。雖然航闺，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，部分人力勝了天，但六十甲子的循環(huán)定律潦刃，仍有其神奇的效驗(yàn)與吻合侮措，如果我們拿這部歷法做為借鑒，防患于未然乖杠，也許有些災(zāi)荒可以避免分扎，甚至可以減少到最低的損失。
二十四節(jié)氣胧洒，這是充滿四季溫度的生活指導(dǎo)畏吓，請(qǐng)善待。
如果去國(guó)清寺卫漫，不妨去觸摸一下“一行到此水西流”石碑上的溫度菲饼，雖隔千年，依然能感受到那一刻的脈搏在跳動(dòng)列赎。
善哉宏悦，善哉！
