尼采在第一章把他的主要哲學(xué)思想闡述了量没，比如“上帝已死”玉转，“應(yīng)該成為你自己”，精神的三種變形殴蹄，等等究抓，主要還是圍繞“成為你自己”這個命題，有破有立袭灯。第一章是全書的總論刺下。
第二章主要寫各色人物，從各小標題可以看出稽荧，比如：持著鏡子的小孩怠李、憐憫者、教士們蛤克、有德之人捺癞、戝民、著名的智者构挤、崇高者髓介、學(xué)者、詩人筋现、預(yù)言家唐础。
那么這些人物又是什么箱歧？說真的，詩人里面的人物難有具象一膨，可以肯定呀邢，他不是一個個生活中的人物。比如說持著鏡子的小孩豹绪，他寓意什么价淌？查拉圖斯特拉離開了人群，重新回到了孤獨瞒津，可是蝉衣，他的種子還沒播出去，他渴望有人來接受他的衣缽巷蚪，他渴望“持有鏡子的小孩”來尋找他病毡，接受他"超人"的思想∑ò兀可是啦膜，他苦悶的是，這個小孩可遲遲不曾出現(xiàn)淌喻？他著急僧家。他做夢都想有人來尋找他，接受他的衣缽似嗤，傳播他的思想啸臀！可是，不知道是人們的思想太頑固還是他的思想太超前烁落，總之乘粒，他在第一章下山晃了一圈之后，人們并不象接受一個領(lǐng)袖一樣歡呼地接受他伤塌。他甚至在夢中見到一個“持有鏡子的小孩子”灯萍，可那個小孩子說你自己照照鏡子，那里面可是一個魔鬼每聪！這就是查拉圖斯特拉在人間的形象旦棉。“我的朋友們?nèi)枷Я艘┦恚F(xiàn)在是時候讓我去尋找那些我失去的朋友們了绑洛！”
憐憫者，是世人對他不合群的性格和異樣的精神的一種可憐童本≌嫱停“他在我們中間行走就象在動物之中行走一樣∏钣椋”“自從人性成為生命存在的意義绑蔫，人類就很少讓自己享受快樂：我的兄弟們运沦，這就是我們最初的罪惡∨渖睿”這里的“人性”是世俗的價值標準携添，當人性一旦確立，人類自己便編織了一個牢籠篓叶，人類貼上了各種價值的標簽烈掠，只能營營茍茍。憐憫澜共，被稱為人類的“愛”向叉，可是锥腻，那是虛假的嗦董，只有愚蠢的人才尋求別人的憐憫∈莺冢“所有偉大的愛都會高于它自身的憐憫京革。”可以說幸斥，憐憫是一種廉價的施舍匹摇。查拉圖斯特拉只享受施舍別人的快樂，從不接受別人施舍的“憐憫”甲葬。
傳統(tǒng)的教士們是虛偽的廊勃，他們給人們“戴上偽造的價值和愚蠢的話語的鎖鏈【眩”“他們除了把人釘在十字架上之外坡垫，不知道該如何愛他們的上帝』拢”
有德之人冰悠，卻時刻想得到回報配乱！這種德是一種道貌岸然的“德”溉卓，他們的武器就是“報酬搬泥、報應(yīng)、懲罰”，這些豈是有德之人?
賤民沮焕，道德敗壞的人!他們污染了生活的泉水蜒简。讓人對生活感到厭倦，其實他們只是對那些賤民感到厭倦而已扰她。“許多人走進了偏僻的荒野芭碍，并且和捕食的最起碼獸一樣遭受饑餓難耐的痛苦，他們只是不喜歡跟骯臟的趕駱駝的人一同坐在水池的旁邊窖壕∮俏穑”許多了因為看不慣權(quán)力的指使者而選擇的隱居，或者放棄了生活!查拉圖斯特拉把權(quán)力的使喚者稱之為賤民瞻讽。
著名的智者鸳吸，即是迷信的提供者！為虎作倀的人晌砾！“有真相的地方烦磁，就會有人民养匈！”“你們美國電影經(jīng)讓人民的崇拜變得合理：你們管這個叫“真理的意志””都伪。
夜之歌呕乎，顧城不知道看過尼采的夜之歌沒有陨晶？要不然他怎么會寫出那樣的詩句：“黒暗給了我黒色的眼睛，我卻用它來尋找光明”先誉。那是在黒暗中徘徊湿刽，孤獨地徘徊谆膳，可他卻還有一顆強大的內(nèi)心，熱情的火焰漱病，他要尋找光明⊙蠲保“我就是光芒：唉！我還真希望自己是黒夜注盈！但是，被光芒包圍，這是我的孤獨啊!”查拉圖斯特拉如是說震叮。
