論無聊
智者說
無聊是一種精神上的貧乏狀態(tài)假栓。往往預(yù)示著一種對于信息的渴求。在人所有需求中省撑，包含著一種對于信息的需求赌蔑。小時候生活在農(nóng)村的小屯，百八十人俱是睹熟的面孔竟秫，所有的景物歲歲依舊娃惯。如果來了一個陌生人，或者一輛車鸿摇，你就看吧石景，從土屋的墻角、在柴火垛旁拙吉、在田間地頭……會伸出一個個腦袋潮孽，凝固著表情定睛向這里張望著。閉塞的小屯太需要新鮮的信息刺激了筷黔。
在緊張的勞作之后往史，或者是閑來無事，男人總是喜歡聊女人佛舱，而且是越露骨椎例、越刺激越過癮。在那些最容易引發(fā)無聊的鄉(xiāng)間请祖，人們會發(fā)現(xiàn)農(nóng)家婦女喜歡東家長订歪，西家短地“扯老婆舌”。當(dāng)這種閑扯引發(fā)事端肆捕，或者引起家里男人厭煩的時候刷晋，得到的最尋常的訓(xùn)斥便是“沒事閑的”。無聊也的確來自于沒事干慎陵。人的生命是有限的眼虱，過去的每一分每一秒鐘，都不再屬于自己席纽。然而捏悬，確實有許多人在很多時候為打發(fā)空閑的時間而不知如何是好。很多人之所以不適應(yīng)退休的生活润梯，早早就到另一個世界去了过牙，也是因為一時閑下來不知所措，無法排遣無聊仆救，未能安排好自己的生活抒和，
為了解決無聊，人們首先找到的代價最小彤蔽，方式最簡單的方式，便是尋求信息的刺激庙洼。而最不成功的信息刺激顿痪，當(dāng)屬所謂的“扯淡”了镊辕。有一搭，無一搭地說著蚁袭，只為填補空白的靜默征懈。為了尋求信息的刺激，當(dāng)下沒有新聞揩悄，可以說古卖哎。東北的黑土地上之所以誕生了二人轉(zhuǎn)這種簡單輕便的文藝形式，無疑根源于在漫漫的“貓冬”歲月中排遣無聊的需要删性。同樣出于信息刺激的需要亏娜，雖然親眼所見眼本不是什么大事，人們往往會主動有意把事情編排得離譜一點蹬挺，這也便是“三人成虎”的原因之所在维贺。
國人喜歡圍觀，同樣出于無聊巴帮。人們渴望有熱鬧可看溯泣，巴不得有人鬧出個什么事情來。甚至在心底里希翼著把事情鬧得越大越好榕茧，越熱鬧越好垃沦。因為越大越熱鬧對自己來說越有刺激性。
無聊的狀態(tài)往往給人以一種失去根基的漂浮感用押。無聊往往會導(dǎo)致一種精神的放任狀態(tài)肢簿，甚至具有破壞性。人們往往喜歡搞一點“惡作劇”只恨，嚴(yán)重的甚至肆虐小動物译仗，便是因為無聊。有些“熊孩子”拿著彈弓瞄準(zhǔn)路燈的燈泡打官觅；站在高樓上隨便擲物以“欣賞”路人的驚恐纵菌，也是出于無聊。在閉塞的鄉(xiāng)下休涤，大人們閑來無事喜歡逗小孩咱圆，逗來逗去，直到把小孩子逗哭功氨，同樣是出于對無聊的排遣序苏。為了解決無聊，人們還會尋找其他刺激的方式捷凄，譬如酗酒忱详、賭博、還有在農(nóng)村喻之為“搞破鞋”的通奸跺涤。
無聊容易導(dǎo)致犯罪匈睁。很多犯罪的念頭大多是在無聊之中為了尋求刺激而滋生的监透。個人無聊導(dǎo)致個人犯罪，更可怕的是群體性無聊所導(dǎo)致的重大事件航唆。在很多群體性事件中胀蛮，一些表現(xiàn)極端的活躍分子未必具有某種堅定的理念，僅僅由于無聊的壓抑尋求釋放糯钙，在破壞中尋求快感粪狼。
無聊與信息的乏味有著直接的因果關(guān)系。因為信息乏味任岸，所以導(dǎo)致無聊再榄。如果堵塞了所有信息渠道，讓人們不知道任何新鮮事演闭。如果翻來覆去喋喋不休總是一堆套話廢話不跟，在人的理智層面上構(gòu)不成任何刺激。那么米碰，整個社會便可能陷入一種群體性無聊窝革。
無聊與自由有著直接的因果關(guān)系。一個人有了自由吕座，則不會沉淪于無聊虐译。當(dāng)人們失去了身心自由的時候，則只能任憑無聊的熬煎吴趴。在一個地方呆得無聊了漆诽，可以到另一個地方去，換一換環(huán)境锣枝。但是厢拭，如果你被限制行動，或者囊中羞澀撇叁，連個路費都沒有供鸠，同樣是沒有自由，只能停留在無聊的原地陨闹。
無聊無疑屬于一種主觀狀態(tài)楞捂，但是人們卻往往將其對象化。譬如說：“那個人太無聊了趋厉！”并不是在述說個人的主觀狀態(tài)寨闹，而是在評價“那個人”的俗不可耐。譬如君账，一句“太無聊了繁堡！”貌似表達自己的一種主觀感受，其實是意指整個外部世界。
產(chǎn)生無聊的深層次原因在于價值的判定帖蔓。當(dāng)無聊襲來的時候矮瘟，人們感覺到做什么都沒意義瞳脓，所以對什么事情都沒有興趣塑娇。相比他人豐富多彩的生活，自己眼中的一切都是灰色的劫侧、暗淡無光的埋酬。
無聊根源于生活中缺乏目標(biāo)。而這種目標(biāo)的缺失同樣意味著自信力不夠與能力的不足烧栋。每個人都不是生活的旁觀者写妥，都在持續(xù)不斷地演繹著各自的生活。同時审姓，每個人又都在看著別人的生活珍特，并且在與自己的生活做出持續(xù)不斷的比較扯键。然而挤安，當(dāng)人們認(rèn)定自己的目標(biāo)根本無法實現(xiàn)任洞，或者說自己沒有能力實現(xiàn)的時候诞丽，于是便墜入了無聊皿淋。每個人都應(yīng)該有自己的生活目標(biāo)芥玉，而且這種目標(biāo)一定要切合實際曙搬。每個人都可以有自己夢想好港，但是辞色，有些夢想的確是不屬于你的骨宠。那叫想了也白想。于是干脆就不去想相满，于是层亿，便流于無聊。這也不行立美，那也不行匿又；這也做不到，那也做不到悯辙，生活的困境逼迫你走向無聊琳省。而這種無聊讓你無法去熱愛生活。
無聊無疑屬于精神性的疾病躲撰。是一種精神貧乏的直接表現(xiàn)针贬。無聊感與幸福感其實只隔著一道圍欄。無聊恰恰是在衣食無憂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的拢蛋。當(dāng)一個人需要為溫飽不停奔波的時候桦他，自然是沒有機會體驗無聊的。同樣的生活，一個人的精神貧乏會感覺無聊快压，精神豐富則會感受和體驗到幸福圆仔。無聊作為一種精神狀況古已有之，但是蔫劣，在物質(zhì)生產(chǎn)如此發(fā)達坪郭，物質(zhì)財富足以滿足人們生理需要的當(dāng)今，解決好無聊的問題尤其緊迫脉幢。不是有人估計十三億中國人中歪沃，近一億人患有程度不同的抑郁癥嗎？自古農(nóng)村多閑人嫌松，所以往往成為邪教傳播的重災(zāi)區(qū)沪曙，不是有很多婦女和老年人舍身舍財，自以為告別無聊萎羔，過上了豐富多彩且神圣無比的精神生活嗎液走？很多人都熟悉這樣一句話：“豐富人們的業(yè)余文化生活”，這句話說來普通贾陷，做到真正意義的豐富缘眶，真正解決人們的無聊，其實很難昵宇。
同樣是閑來無事磅崭，有人會精神抑郁，有人則可以通過琴棋書畫把生活打點得優(yōu)悠高雅瓦哎。能否對付得了無聊砸喻，完全在于個人的精神層次。有些人渴望熱鬧蒋譬，有些人偏偏喜歡清靜割岛。一個人在渺無人煙的山里會覺得很痛苦，偏偏有人喜歡在那里打坐靜修犯助。人們拼命地想逃離偏僻的鄉(xiāng)村癣漆，轟轟烈烈?guī)资旰螅匦禄氐洁l(xiāng)下剂买，又會把田園生活過得有滋有味惠爽，原因在于他已經(jīng)擁有了不同以往的精神儲備和精神追求。
