太極圖里兩圓互相融合浑侥，保持平衡，萬物才能持續(xù)虾啦，否則一多一少麻诀，那就要出大問題。
歷史記載傲醉，和珅曾經(jīng)給蘇卿憐傾訴時說過這么一段話：“天下人都以為和某是靠巴結(jié)皇上，溜須拍馬而得來今天的權(quán)位呻率。其實此言差矣硬毕，如果沒點(diǎn)真本事，不會做事情礼仗，以乾隆皇帝的聰明才智吐咳，能在他身邊混下去逻悠？”
紀(jì)曉嵐當(dāng)時彈劾和珅時，乾隆皇帝曾給紀(jì)曉嵐說過這么一句話：“如果讓朕都用你這樣的人韭脊，估計天下也得亂童谒，為什么呢？因為治理天下和治家一樣沪羔，不是靠感情用事饥伊，而是要算計油鹽柴米。有的事情按道理去辦蔫饰，是辦不下去的琅豆，只有和珅這樣的人能去做。如果都讓你們這些書呆子去做篓吁，能做的了嗎茫因？”
一個唱白臉，一個唱黑臉杖剪，結(jié)合起來才能完美搭配冻押，乾隆皇帝唱的是白臉，和珅唱的黑臉盛嘿，一件事情才能完成洛巢，否則都唱白臉，一些人是不吃軟專吃硬的孩擂，事情就沒法進(jìn)行下去狼渊。
任何人要做成任何事，都是實現(xiàn)陰陽平衡的結(jié)果类垦，當(dāng)陰虛時補(bǔ)陰狈邑，當(dāng)陽虛時補(bǔ)陽，通俗的講蚤认，你做一件事經(jīng)驗要有米苹，還要實現(xiàn)經(jīng)驗，你做到位砰琢，經(jīng)驗有了蘸嘶，你做不到位，做不全陪汽，你做不成训唱，一心做事，有吃苦精神挚冤，但你沒經(jīng)驗况增，你還做不成，前者叫陰勝陽虛训挡，后者叫陽勝陰虛澳骤，結(jié)果都不成歧强，前要補(bǔ)陽后要補(bǔ)陰，達(dá)到陰陽平衡为肮，事就成了摊册。
去過廟里的人估計都知道，進(jìn)廟門的第一個佛叫做彌勒佛颊艳，彌勒佛開懷大笑茅特，很是招人喜歡。
進(jìn)到第二個門里的佛叫做韋陀籽暇，韋陀怒目圓睜很是嚇人温治。相傳最早彌勒佛和韋陀是分開的，彌勒佛的廟里人氣很高戒悠，香火不斷熬荆，卻沒人進(jìn)貢，這樣長久下去就無法維持生計绸狐，只好關(guān)了廟門卤恳。韋陀所在的廟里，有人上香后進(jìn)貢寒矿，但是人氣不佳突琳，長久下去，也無法維持生計符相，最后也只好關(guān)了廟門拆融。最后這兩佛相遇后商量，何不我們倆個一起來做啊终，豈不正好镜豹。
所以出現(xiàn)了彌勒佛笑臉迎客，韋陀總管財務(wù)蓝牲，這樣才出現(xiàn)了收支平衡趟脂，一直延續(xù)到今天。
紀(jì)曉嵐感情用事例衍，但是有著一顆良心在昔期，所以做人要學(xué)紀(jì)曉嵐。和珅在于理性思維佛玄，但是做事情是需要這樣的人硼一，所以做事要學(xué)和珅。這兩種思維要保持平衡梦抢，才能是一個完美的人欠动。
做人有尺，不為塵俗所迷惑申，不為物欲所困具伍。做事有度，生活是需要智慧的圈驼，把握好生活中的度就是一種智慧人芽。這種智慧能使自己的情感、情緒绩脆、理智處在平衡狀態(tài)萤厅，做到不偏倚、不消極靴迫、不過激惕味，保持適度。
成功并不只等于工作成就玉锌，也不只意味著名位權(quán)勢名挥。成功是生命的平衡狀態(tài)，就是兼顧生活的方方面面主守，有工作也有休閑禀倔，有愛情也有自己，有財富也有健康参淫。在生活的任何兩個極端中救湖，找到屬于你的平衡點(diǎn)，也就找到了真正的成功與幸福涎才。
陰陽是中國古代文明中對蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的鞋既、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育耍铜、發(fā)展邑闺、成熟、衰退直至消亡的原動力业扒，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素很值得我們深入學(xué)習(xí)检吆。
