01

看完《成為波伏瓦》的前12章，內(nèi)心五味雜陳丈挟，不知道如何來描寫波伏瓦刁卜，一位很有爭議的女性。

從她的童年到成名時期曙咽，伴隨著很多的榮譽與辱罵蛔趴，她一生寫了很多的作品，包含存在主義的思想和關(guān)于女性的探討.......同時她和薩特之間的開放式關(guān)系傷害了很多“偶然的”人例朱，這些情人間包含了波伏瓦的幾個學生孝情，而他們的關(guān)系也一度成為波伏瓦寫作中的角色。所以說她是頗具爭議的

看了一下閱讀筆記在第九章“被遺忘的哲學”和第十二章“備受誹謗的《第二性》”中筆記是最多的洒嗤，也是感觸較深的地方箫荡。

在第九章中提到““自欺”：這是一種逃避自由的方式，要么過度認同自己的“真實處境”（facticity）渔隶，要么過度認同自己的“超越性”（transcendence）羔挡。“真實處境”是指一個人面對的所有偶然的和沒法選擇的因素间唉，比如出生的時間和空間绞灼、膚色、性別呈野、家庭低矮、受到的教育以及身體。而“超越性”表示的是人能夠超越這些屬性的自由被冒，指的是一個人如何去對待事實军掂，如何通過行動去塑造自己∽虻浚”

如果一個侍者認為自己永遠只能是侍者蝗锥，認為自己是侍者的“真實處境”決定了自己的存在，那么這就是一種“自欺”的狀態(tài)率触。因為這個侍者永遠都有自由去選擇其他的人生道路玛追，否認這一點就是否認他自己的“超越性”。不過，如果這個侍者完全不顧自己是一個侍者痊剖，試圖去做一個首席執(zhí)行官韩玩，那他就是以相反的原因處在另一種“自欺”當中——他沒有認識到自己“真實處境”的局限。

“真實處境”和“超越性”就像是“固定型思維”和“成長型思維”陆馁，一個認為怎么努力也不會改變找颓，一個認為通過學習不斷成長就會改變。

就像生活中我也經(jīng)常聽到有人說：不像你這么年輕叮贩，我年紀大了击狮，學不了這些；我可能就是這樣了益老，我肯定做不到彪蓬；你們太厲害了，換我就不行.....

也是一種固定型思維捺萌，認同自己的“真實處境”档冬，對自己的不信任和否定，給自己設(shè)限桃纯。

其實我以前也這樣酷誓，覺得厲害的人離我太遠了，我可能一輩子就這樣了态坦，我的家庭盐数、受到的教育和別人比太遠了。

一種自我欺騙伞梯，因為把自己當成弱者玫氢，失敗時就有借口：因為我沒有什么，所有我做不好谜诫。在高中時尤為明顯漾峡，一沒考好，就是說自己太粗心猜绣，沒有承認就是一些知識點不會。

但我現(xiàn)在不這么認為了敬特，我覺得我以后在哪里都可以生活的很好掰邢，對自己很篤定和信任，覺得一切皆有可能伟阔，也是認同自己的“超越性”辣之，一種成長型思維。

雖然我沒有太多社會閱歷和經(jīng)驗皱炉，但遇到事情時不要說：我不行怀估。以此作為自己退縮的借口。可以說：雖然我不會多搀，但我可以學歧蕉。

02

波伏瓦和薩特開始兩年的契約，將他們的愛歸為本質(zhì)的愛康铭，雙方也可以體驗偶然的愛惯退，有其他的情人。

說實話他們這種愛我目前還理解不了从藤，不過拋開愛情來看催跪，雙方在思想、精神上的交流夷野，互為知己確實是很珍貴懊蒸。

生活中能遇到完全懂你想法的人很難，常常是在表達時別人get不到你的點悯搔。

拿我自己來說骑丸，有段時間就處在一個很尷尬的階段，不知道怎么融入鳖孤。

周圍的朋友或同齡人想的還沒有我這么遠者娱，關(guān)于課外學習類的話題他們還沒有那么感興趣；

在線上學習時我和大家的年齡差太多苏揣，閱歷和經(jīng)歷比我多得多黄鳍，大家談?wù)摷彝ァ⑿『⑵叫伲乙策€沒有框沟，有時想的也確實太簡單了。

兩邊都有些碰不到的感覺增炭，不過糾結(jié)一段時間后就想通了忍燥，換個角度看，在不同年齡階段穿插也挺有意思的隙姿。

下至7-12歲的小朋友梅垄，上至20-50的朋友我都接觸了挺長時間的，每個年齡段談?wù)摰脑掝}输玷，思考的東西队丝，表達方式給我的感覺還挺不一樣的。

小朋友在想：作業(yè)怎么辦欲鹏？但好想出去玩机久。好想吃零食，但媽媽不讓......

20歲的朋友在想：要畢業(yè)了赔嚎，工作怎么辦膘盖？論文怎么寫胧弛？

25-30歲的朋友在想：回家又要被催婚了，怎么辦侠畔？要不要跳槽換工作结缚？

再大一些的朋友在想：怎么平衡家庭和工作呢？怎么育兒呢践图？......

每個人煩惱的點都不太一樣掺冠，也看到一個有意思的點，不同年齡階段的人表達愛和喜歡時會去和喜歡的人分享码党，分享自己或他喜歡的零食德崭、玩具、電影揖盘、電子設(shè)備眉厨、衣服......以此來表達愛意。

大家又都是相通的兽狭，哈哈憾股。

好句摘抄

解放女性意味著不再把她禁錮在與男性的關(guān)系中，但并不是割裂這種關(guān)系箕慧。

做（being）自己并不意味著從出生到死亡都做同一個自己服球，做自己意味著，要在一種不可逆轉(zhuǎn)的“成為”（becoming）的過程中颠焦，與同樣在改變的他者一起不斷改變斩熊。

波伏瓦認為沒有什么選擇是一勞永逸的，相反伐庭，她覺得每一個選擇“都處在變化之中粉渠，每次我意識到這個選擇的時候，我實際上重復了自己的選擇”圾另。

在日記里霸株，波伏瓦叮囑自己：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己集乔。不要去追逐外界強加給你的目標去件，不要去盲從既定的社會結(jié)構(gòu)。對我有用的東西才是有用的扰路，這樣就可以了尤溜。”

她想要哲學指引自己的人生——過思考的一生幼衰，而不是只思考不生活靴跛，或是只生活不思考

早在1926年缀雳，波伏瓦就在日記里寫道渡嚣，不能因為情人希望你呈現(xiàn)什么形象，你就放棄自我而變成那個樣子，這樣做對自己非常不誠實识椰；一個人應(yīng)該“只給予她所能給予的”绝葡。

波伏瓦覺得，語言“必須先謀殺現(xiàn)實”