01
【原文】
子曰：“大哉疲眷，堯之為君也禾蚕！巍巍乎！唯天為大狂丝，唯堯則之换淆。蕩蕩乎！民無能名焉几颜。巍巍乎倍试！其有成功也。煥乎蛋哭，其有文章县习。”
【譯文】
孔子說：“堯作為君王谆趾，真是偉大躁愿，真是崇高啊沪蓬！世間萬物彤钟，無非天理，只有堯能夠以天理為法則治理天下跷叉。堯的功德太浩蕩了逸雹，以至于人民都找不到詞語來歌頌他！他的功績是如此輝煌云挟，他的文字是如此燦爛梆砸！”
【我的收獲】
一個人能夠創(chuàng)造出的最偉大的功績到底有多大？堯的功績可以讓當代的無數(shù)人認同和追隨园欣，讓后世無數(shù)人敬仰和膜拜辫樱。
所以，當一個人努力去為別人付出的時候俊庇，他也一定會得到應(yīng)有的回報。你付出的越多鸡挠，你服務(wù)的人越多辉饱，你的回報也就越大。
我們有時候太計較得失拣展，總是怕付出以后得不到回報彭沼，或者沒有看到應(yīng)有的回報，就不再繼續(xù)付出备埃。其實是一種錯誤的想法姓惑。有時候回報并非以你想要的方式出現(xiàn)褐奴，但是卻一定會回報到你的身上來。
你只管努力于毙，其他的交給天意敦冬。
人生的得與失，上天自有安排唯沮。宇宙的法則就是流動循環(huán)脖旱，你給出去了，必會還回來介蛉。你不給出去萌庆，也就無法得到。緊握著拳頭的人币旧，永遠無法抓住任何東西践险。
所以，想要得到吹菱，就要先付出巍虫。
02
【原文】
舜有臣五人，而天下治毁葱。武王曰：“予有亂臣十人垫言。”孔子曰：“才難倾剿。不其然乎筷频？唐虞之際，于斯為盛前痘，有婦人焉凛捏，九人而已。三分天下有其二芹缔，以服事殷坯癣。周之德，其可謂至德也已矣最欠∈韭蓿”
【譯文】
舜有五個賢臣，讓天下大治芝硬。周武王說：“我有十個治世之能臣蚜点。”孔子說：“人才難得鞍枰酢绍绘！不是嗎？唐堯時期，虞舜時期陪拘，人才是最盛的了厂镇，但武王十個治世之臣，其中有一位是里內(nèi)不里外的婦女左刽，實際上也就九人而已捺信。周文王后期天下2/3的地區(qū)都已歸服于周，但周文王仍舊臣服于殷悠反，可以說是全德之人了残黑。
【我的收獲】
自古以來，人才都是最難得的斋否，不管是治國梨水，還是管理企業(yè)，都需要人才茵臭。所以居上位的領(lǐng)導者一定要注重人才的發(fā)掘和培養(yǎng)疫诽。
領(lǐng)導者靠什么吸引和留住人才呢？關(guān)鍵在于領(lǐng)導者的德行旦委。領(lǐng)導者對自身要求嚴格奇徒，并且德行高尚，人才就愿意跟隨你缨硝。否則摩钙，即使你通過高薪待遇挖來了人才，也是留不住的查辩。
因此胖笛，作為一個領(lǐng)導者，首先要努力的修煉自己宜岛，然后人才才會被你吸引而來长踊。
作為一個普通人，同樣也是這個道理萍倡，我們努力的修煉自己身弊，讓自己變得更優(yōu)秀，才會吸引到更多的朋友和伙伴列敲。
你若花開阱佛，蝴蝶自來。
03
【原文】
8.21 子曰：“禹戴而，吾無間然矣瘫絮。菲飲食，而致孝乎鬼神填硕；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室扁眯，而盡力乎溝洫壮莹。禹，吾無間然矣姻檀∶”
【譯文】
孔子說：“對于大禹，我是無可非議的了绣版。他自己飲食很菲薄胶台，而祭祀時的祭品卻非常豐盛；他平時穿的衣服非常簡陋樸素杂抽，但祭祀的禮服卻非常華美诈唬，毫不吝嗇；他治理水患缩麸，讓人們能夠住上房子安居铸磅，而他自己的宮室卻很低矮簡陋，仍然致力于農(nóng)田水利杭朱。大禹啊阅仔，我對他真是挑不出一點毛病』⌒担”
【我的收獲】
真正的偉大的人八酒，都是愿意付出，不求回報的人刃唐。他們所追求的是精神上的豐盛羞迷，而非物質(zhì)上的回報。
能夠獲得極大成就的人唁桩，都是不看重物質(zhì)闭树、追求精神豐盛的人。他們能夠調(diào)動很多的資源荒澡，也能夠擁有很多的財富报辱，但他們自身的生活卻非常簡單，為滿足物質(zhì)欲望所花費的金錢也少之又少单山。
然而碍现，正是這些不以物質(zhì)追求為初衷的人，他們卻能獲得極大的成功米奸，同時也獲得了大量的財富昼接。可見悴晰，財富是事情的結(jié)果而非目的慢睡。
我們寫作也是一樣逐工。寫作的初衷不是為了掙錢，而是為了記錄生活漂辐，表達自己泪喊，影響他人。在我們不斷寫作的過程中髓涯，會帶來變現(xiàn)的結(jié)果袒啼。如果我們一開始就沖著變現(xiàn)的結(jié)果去，丟掉了寫作的初衷纬纪，往往會事與愿違蚓再。
