大概你我都有過這樣一個經(jīng)歷铺韧，當你忍無可忍地向外界控訴埋怨一個操蛋的人時，通常得到的回應是：“其實Ta本性不壞蟹略，只不過有點balabalaba…而已登失。”
言下之意盡是挖炬，無論Ta有多么操蛋揽浙，但鑒于Ta本性不壞，都應該值得被理解、包容馅巷、原諒膛虫。
讓我不禁開始思考，為什么钓猬？憑啥一句所謂的“本性不壞”就要理解包容原諒一個除此以外稍刀，品行差得跟屎一樣的人？憑啥一句“本性不壞”就能替其掩蓋一切惡劣行徑敞曹？
本性的好與壞究竟如何界定账月？誰來界定？
在古時澳迫，孟子曰：人之初性本善局齿。 荀子曰：人之性惡，其善者偽也橄登。而我們現(xiàn)在的人曰：人無完人抓歼，凡事情有可原。
在古時示绊，各種道德規(guī)范約束著個人锭部。女人一旦忤逆三從四德暂论，男人一旦摒棄三綱五常面褐，那么必定遭輿論唾棄淪為一個不怎樣的人∪√ィ或許封建或許落后展哭，但比起為了彰顯思想進步無止境降低道德底線的現(xiàn)代人，孰是孰非闻蛀，見仁見智匪傍。
在思想開化的現(xiàn)代人眼里，幾乎沒有什么是純粹的壞觉痛，任何過錯一定是建立在某些不得已的苦衷上的役衡。只要不是傳統(tǒng)意義上的殺人放火，大抵都可以算得上是好人薪棒。
于是乎手蝎，有人刻薄成性，習慣出口傷人不自知俐芯。你要理解Ta棵介，因為Ta可能只是心直口快，但本性不壞吧史。
有人貪婪成性邮辽，永遠都不滿足，婚前劈腿，婚后出軌吨述。你要理解Ta岩睁，因為Ta可能只是博愛多情，但本性不壞揣云。
有人自私成性笙僚，凡事只顧自已意識不到旁人的存在，哪怕是至親摯友灵再。你要原諒Ta肋层，因為Ta可能只是比較自我，但本性不壞翎迁。
有人懶惰成性栋猖，懶得學習、懶得進步汪榔、懶得變成一個更好的人蒲拉。你要原諒Ta，因為Ta可能只是缺乏行動能力而已痴腌，但本性不壞雌团。
有人暴戾成性，凡事不和Ta就惡語連連甚至拳腳相加士聪。你要原諒Ta锦援，因為Ta可能只是個性比較急而已，但本性不壞剥悟。
還有很多很多人狡詐成性灵寺、虛偽成性、墮落成性区岗、乖戾成性…無論怎樣略板，他們都有值得被原諒的余地，因為他們本質不壞慈缔。
照著這樣的思路叮称，所有蹲號子的人都可以放出來了，因為沒有人生來就是敗類藐鹤，沒有人生來就是十惡不赦的混蛋瓤檐。
照這樣的思路，這個世界大概就沒有壞人可言教藻。
而我們無底限的寬容距帅，真的有讓這個世界變得更加美好和諧？事實如何括堤，你我心知肚明碌秸。
所以我在想绍移，人們?nèi)绱藢捜荩斦媸巧屏嫉娜嗽絹碓蕉嗉サ纾瑢旱娜萑潭仍絹碓綄掯褰眩€是因為大家本是彼此彼此，所以不忍相互揭短恩敌。
“本性不壞”本身就是個自帶狡辯抵賴色彩的詞瞬测。如同熊孩子闖了禍都說不是我干的，就像壞人都說我是老實人纠炮≡绿耍“本性不壞”只是“此地無銀”的另一種詮釋。
所以恢口，別再替自己替他人標榜“本性不壞”孝宗，這不是寬容，這是在縱容耕肩。
畢竟因妇，一個僅剩“本性不壞”的人猿诸，真的沒有什么好值得去愛婚被。
