《左傳·僖公五年》

晉侯（晉獻(xiàn)公，晉是姬姓侯爵國棍掐，西周時封周成王弟叔虞于晉國阵赠，在今山西西南部）復(fù)（又一次，第二次）假道（借道）于虞（姬姓國鹤啡，在今山西平陸縣東）以伐虢（姬姓國惯驼，在今山西平陸縣南）。宮之奇（虞大夫）諫曰：“虢递瑰，虞之表（外圍祟牲，屏障）也。虢亡抖部，虞必從（跟隨）之说贝。晉不可啟（開，啟發(fā)慎颗，啟發(fā)晉的貪心）乡恕，寇（凡兵作于內(nèi)為亂，作于外為寇）不可玩（忽視俯萎、輕慢）几颜。一之謂（算是，算作）甚（厲害讯屈，過分）蛋哭，其（反詰語氣詞，難道涮母，怎么）可再乎谆趾？諺所謂‘輔（面頰）車（牙床骨）相依，唇亡齒寒’者叛本，其（句首語氣詞）虞沪蓬、虢之謂（指稱，意指）也来候□尾妫”

公（虞公）曰：“晉，吾宗（同宗营搅，晉云挟、虞、虢都是姬姓諸侯國转质，同一祖先）也园欣，豈害我哉？”對曰：“大伯休蟹、虞仲（泰伯沸枯，周太王之子日矫，吳始祖，虞仲為其弟绑榴，二人不愿為君哪轿，一起逃往江南），大王（周太公古公亶父翔怎，周文王的祖父）之昭（古代宗廟神主的次位缔逛，始祖神位居中，子在左姓惑，為昭，子之子在右按脚，為穆于毙。泰伯、虞仲辅搬、王季是周太公古公亶父的兒子唯沮，稱昭；虢仲堪遂、虢叔是王季的兒子介蛉，稱穆）也。大伯不從（不從父命溶褪，不跟隨在側(cè)）币旧，是以（因此）不嗣（繼承王位）。虢仲猿妈、虢叔吹菱，王季之穆也，為文王卿士（執(zhí)掌國政的大臣）彭则，勛（功勛）在王室鳍刷，藏于盟府（主管明誓典冊的機(jī)構(gòu)）。將虢是滅（賓語前置俯抖，將滅虢）输瓜，何愛（愛惜）于虞！且虞能親于桓芬萍、莊（桓叔尤揣，晉獻(xiàn)公曾祖，莊伯柬祠，晉獻(xiàn)公祖父）乎芹缔？其（晉）愛之（虞）也，桓瓶盛、莊之族何罪最欠？而以為（把……當(dāng)做）戮（動作名示罗，殺戮的對象），不唯（因為）逼（威脅）乎芝硬？親以寵（在尊位蚜点，指桓、莊之族的尊位）逼拌阴，猶尚（尚且）害之绍绘，況以國乎？”

公曰：“吾享祀（祭祀）豐潔（祭品豐盛清潔）迟赃，神必?fù)?jù)（依從陪拘，即保佑）我∠吮冢”對曰：“臣聞之左刽，鬼神非人實親（賓語前置，鬼神非親人酌媒。為強(qiáng)調(diào)賓語“人”而把它提前到“親”前面欠痴，“實”為前置標(biāo)志），惟德是依（賓語前置秒咨，惟依德喇辽，“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)“德”雨席，提前到謂語“依”前）菩咨。故《周書》（古代周朝的史書）曰：‘皇天無親，惟德是輔（保佑）陡厘〉┪’又曰：‘黍稷（泛指祭祀的五谷）非馨（遠(yuǎn)處可聞的香氣），明德（美德）惟馨雏亚∮酰’又曰：‘民不易物（改變祭品），惟德繄（yī語氣詞）物罢低〔楸纾’如是（如此，這樣）网持，則非德宜岛，民不和，神不享矣功舀。神所馮（同憑）依萍倡，將在德矣。若晉取虞辟汰，而明德（使動列敲，使明德阱佛，使昭明德行）以薦（獻(xiàn)，向神獻(xiàn)）馨香（指黍稷）戴而，神其（語氣詞凑术，加強(qiáng)反問語氣）吐（不食所祭之物）之乎？”

弗聽所意，許（答應(yīng)）晉使淮逊。宮之奇以其族行（“以”表率領(lǐng)，率領(lǐng)族人離開虞）扶踊，曰：“虞不臘（年終祭祀百神的大祭泄鹏，此指舉行臘祭）矣。在此行也秧耗，晉不更（再）舉（舉兵）矣备籽。”冬绣版，晉滅虢。師還歼疮，館（駐扎）于虞杂抽，遂襲虞，滅之韩脏，執(zhí)（俘獲）虞公缩麸。

感悟：

一個人是應(yīng)該保留一份天真，特別是在現(xiàn)今這個物欲橫流的年代赡矢，我們習(xí)慣了笑臉逢迎杭朱、虛情假意，很難在人前做真正的自己吹散。但是弧械，在古代，尤其是春秋戰(zhàn)國時代空民，作為一個君主刃唐，要是太天真了，那就可能直接導(dǎo)致國家敗亡的局面界轩，虞公就是一個活生生的例子画饥。

僖公二年，晉國大夫荀息建議晉獻(xiàn)公用北屈出產(chǎn)的名馬和垂棘產(chǎn)的玉璧作為禮物獻(xiàn)給虞公借道討伐虢國浊猾。宮之奇勸阻虞公不要接受抖甘，虞公沒有聽從，不但接受賄賂借道給晉國葫慎，還請求作為前導(dǎo)出兵攻打虢國衔彻，滅了下陽薇宠。

僖公五年，晉國再次派遣使者來請求借道米奸，這次晉國想直接滅掉虢國昼接。宮之奇將虞、虢兩國的形勢分析得很透徹：兩個國家都是小國悴晰，唇齒相依慢睡，如果兩國互為聯(lián)盟，那么就沒有憂患铡溪，晉國不敢妄動漂辐，如果虢國被滅，那么虞國肯定不能長存棕硫，必然覆滅髓涯。然而虞公天真的以為，虞國和晉國是同宗同祖的國家哈扮，晉國肯定不會打自己的主意纬纪。

宮之奇早就看出晉獻(xiàn)公的狼子野心與手段毒辣，晉獻(xiàn)公連自己曾祖桓叔和祖父莊伯的族人都能夠滅掉滑肉，只是因為感覺他們威脅到了自己包各，如果他真的講同宗情義的話，怎么會做出這樣的事情出來呢靶庙？虞國與晉國還沒有親密到這份上问畅，但虞公居然相信這么無稽而顯而易見的事情。

虞公的天真還表現(xiàn)在之后又說就算晉獻(xiàn)公不講情面六荒，那么虞國每次祭祀的時候都是準(zhǔn)備豐盛而清潔的祭品护姆，上天會保佑自己。如果靠祭品的豐盛和清潔就能夠得到上天的保佑而使自己免受于難掏击，那么我覺得卵皂，所有國家都不用干其他事情了，各個君主只管誠心祭祀砚亭，總有神會保佑渐裂，當(dāng)然就沒有禍?zhǔn)铝恕?/p>

宮之奇的勸諫是讓虞公以德治國，德治然后民和钠惩，才能為神保佑柒凉。虞公卻是吃了秤砣鐵了心，昏聵愚昧篓跛，還是答應(yīng)了晉國的請求膝捞，這一次直接導(dǎo)致虞國的覆滅。如果他能夠像隨候聽從季梁的勸諫一樣，對內(nèi)修明政治蔬咬，對外聯(lián)合其他國家鲤遥，那么晉國肯定也和楚國一樣，不敢輕易攻伐林艘，從而避免覆滅盖奈。無奈宮之奇的分析再鞭辟入里，看得極為透徹狐援，君主不聽從只能是無所作為钢坦。

這就告訴我們一個道理，作為掌權(quán)者啥酱，就算自己再怎么沒本事爹凹，也一定要知人善用，聽取智者的建議镶殷。比如隨候聽取季梁的勸諫禾酱，楚國不敢攻伐，再比如魯莊公绘趋，任用曹劌來指揮戰(zhàn)斗颤陶，取得軍事上的勝利。人才陷遮，在風(fēng)譎云詭的春秋戰(zhàn)國時代顯得重要非凡滓走，晉獻(xiàn)公聽從荀息的建議，兩次借道虞國拷呆，結(jié)果是滅掉虞國和虢國闲坎，擴(kuò)張了領(lǐng)土疫粥，免掉了威脅茬斧。而虞公有一個具有遠(yuǎn)見卓識的宮之奇而不知善用，最終導(dǎo)致國滅被俘梗逮，想來也是活該项秉。

在當(dāng)今的時代，人才的重要性還是十分突出慷彤。國家進(jìn)步需要人才娄蔼，企業(yè)發(fā)展同樣也離不開人才.作為領(lǐng)導(dǎo)者，一定要學(xué)會知人善用底哗，善于發(fā)現(xiàn)人才岁诉，并且多聽從具有智謀的人的建議，自然就能夠使自己強(qiáng)大起來跋选。