處世奇書《圍爐夜話》，句句經(jīng)典缸榛！
《圍爐夜話》為清咸豐時人王永彬所寫盟萨，與明人洪應明寫的《菜根譚》凉翻，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。作者虛擬了一個冬日擁著火爐鸯旁，至交好友暢談文藝的情境噪矛，使本書語言親切、自然铺罢、易讀艇挨，并由于其獨到見解在漢族文學史上占有重要地位。全書分為221則韭赘，以“安身立業(yè)”為總話題缩滨，分別從道德、修身泉瞻、讀書脉漏、安貧樂道、教子袖牙、忠孝侧巨、勤儉等十個方面，揭示了“立德鞭达、立功司忱、立言”皆以 “立業(yè)”為本的深刻含義。
1畴蹭、貧無可奈惟求儉坦仍，拙亦何妨只要勤。
譯文：改變貧窮的面貌叨襟，無非兩點：一是開源繁扎，二是節(jié)流。窮得實在是沒有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀糊闽，天生笨拙的人不必灰心梳玫，只要肯勤奮，依然可以達到自己的目標墓怀。
2汽纠、忠有愚忠，孝有愚孝傀履，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假仁钓账，義有假義碴犬，可知仁義兩途，不無奸惡人藏其內(nèi)梆暮。
譯文：有一種忠心被人視為愚行服协，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行啦粹，那是“愚孝”偿荷，由此可知，“忠”唠椭，“孝”兩個字跳纳，太過聰明的人是做不來的。同樣地贪嫂，仁和義的行為中寺庄，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道力崇，在一般人所說的仁義之士中斗塘，不見得沒有奸險狡詐的人。
3亮靴、教小兒宜嚴馍盟，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬茧吊，敬心可以化邪氣贞岭。
譯文：教育小孩子應當嚴厲對待，嚴厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣饱狂；對待小人應當用敬待的態(tài)度曹步，敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了休讳，也可使自己免于被其所害讲婚。
4、善謀生者俊柔，勤修恒業(yè)筹麸，而不必富其家；善處事者雏婶，審定章程物赶，而不必利于已。
譯文：善于營生的人留晚，會教會自己的子孫營生的本事酵紫，而不會給自己的子孫留下太多的財產(chǎn)。善于處事的人，會根據(jù)事物的客觀態(tài)度來作決定奖地，而不一定是為了自己的一已私利橄唬。
5、賢而多財参歹，則損其志仰楚；愚而多財，則益其過犬庇。
譯文：賢明的人如果長輩給自己留了太多的財產(chǎn)僧界，則損害他的志向而變得不思進取臭挽；愚笨的人如果長輩給其留了太多的財產(chǎn)捂襟，則使其更加肆無忌憚使他的錯誤犯得更深更多。
6埋哟、人品之不高笆豁，總為一利字看不破；學業(yè)之不進赤赊，總為一懶字丟不開闯狱。
譯文：人的人品提不上去，總是因為自己的利欲看不破抛计；做學問的學問沒有進步哄孤，總是因為自己過不了懶這一關。
7吹截、心能辯事非瘦陈，處事能決斷；人不忘廉恥波俄，立身不卑污晨逝。
譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情懦铺；不忘記禮義廉恥捉貌，做人就會一身正氣，不與卑污的人同流合污冬念。
8趁窃、古之能為文章者，真能陶冶萬物急前，雖取古人之言入于翰墨醒陆，如靈丹一粒，點鐵成金裆针。
譯文：能寫文章的人刨摩，善于引用名言寺晌，雖只寥寥數(shù)語，卻起到了畫龍點睛的作用码邻，使文章讀起來更加優(yōu)美折剃、更加動人另假。
9像屋、氣性乖張，多是夭亡之子边篮；語言尖刻己莺，終為薄福之人。
譯文：性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄戈轿、容不得人而終日處于不安之中凌受，從而落得個短命的下場；語言尖酸刻薄的人思杯，因少積口德而使得眾人都遠離其人胜蛉，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄色乾。
10誊册、志不可不高纯陨，志不高您市，則同流合污，無足有為矣江场；心不可太大澎办，心太大嘲碱，則舍近圖遠，難期有成矣局蚀。
譯文：志向不能不高麦锯，志向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污琅绅，最終難以有所作為扶欣。心不能太大，心太大奉件，容易眼高手低宵蛀，不愿從小事做起，最終難成大業(yè)县貌。
11术陶、莫大之禍，起于須臾之不忍煤痕，不可不謹梧宫。
譯文：很大的過錯接谨，往往都是因為一時的沖動造成的，因此不能不學會謹慎塘匣。
12脓豪、但責己，不責人忌卤，此遠怨之道也扫夜。
譯文：凡事從自身上找原因，就不會有抱怨了驰徊。這就是孟子說的行有不得反求諸己笤闯。
13、濫交朋友棍厂，不如終日讀書颗味。
譯文：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書牺弹。讀一本好書浦马，如同和一個思想者對話，也是在認識朋友张漂，而且還是了不起的朋友晶默。
14、有不可及之志鹃锈，必有不可及之功荤胁。 有不忍言之心，必有不忍言之禍屎债。
譯文：立下難以實現(xiàn)的志向仅政，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事盆驹，千秋功業(yè)圆丹，才有得指望；對人對事若發(fā)現(xiàn)錯誤而不忍心去指責躯喇、糾正辫封，那么必然會因為不忍心去說而造成禍害。
15廉丽、與朋友交游倦微，須將他好處留心學來，方能受益正压；對圣賢言語欣福，必要我平時照樣行去，才算讀書焦履。
譯文：和朋友交往共游拓劝，必須仔細觀察他的優(yōu)點和長處雏逾，用心地學習，才能領受到朋友的益處郑临。對于古圣先賢所留下的話栖博，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正體味到到書中的言語厢洞。
