余每讀《史記? 淮陰侯列傳》無不嘆息韓信之才锉桑，他是那個風(fēng)云時代的除項羽外無人能比肩的戰(zhàn)神若厚，只有他們二人保持每場戰(zhàn)役幾乎都是完勝隅忿。但是韓信最終被呂后殺于長樂宮鐘室，一代名將就此落幕自阱。
他很典型的體現(xiàn)了一個草根的奮斗史。他從一個名不見經(jīng)傳的有著貴族氣質(zhì)的平民成長為一代戰(zhàn)神直到封王米酬，通過個人奮斗完成了從底層到上流社會的華麗轉(zhuǎn)身沛豌。這些世人夢寐以求的，他無一例外都實現(xiàn)了淮逻。他的幾個人生轉(zhuǎn)折分別是漂母一飯之恩當(dāng)頭棒喝琼懊，街市當(dāng)中無賴欺負橫遭胯下之辱，項氏叔侄起兵仗劍從軍爬早，后投奔劉邦一直倍受冷落（有一次還差點沒命）哼丈，直到灰心想再次投奔其他諸侯時，卻碰上蕭何這個改變他一生命運的人筛严，上演了一出流傳千古的“蕭何月下追韓信”佳話醉旦。
從此韓信便開始人生的上坡路，順風(fēng)順?biāo)翱小Ｏ仁堑菈輰⒊岛倨莆罕ペw降燕滅齊成就了不世之功。不管對手看似多強照瘾，實力懸殊多大匈棘，他都能將自己的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，不斷削弱對手的優(yōu)勢析命。他用兵神出鬼沒主卫，別出心裁逃默，讓人難以捉摸。他打仗的特點就是避實擊虛簇搅，聲東擊西完域，讓敵人防不勝防〈窠總是集中自己的優(yōu)勢兵力攻擊敵方薄弱之處吟税，他深通出其不意攻其不備之妙。
每次劉邦都將他訓(xùn)練出精兵抽調(diào)到自己那里抵擋項羽姿现，或讓他自行招募或干脆給他一些老弱病殘肠仪，想以此削弱韓信的實力，但每次韓信都可以訓(xùn)練出一支堅強的隊伍建钥。你不得不佩服他杰出的練兵才能藤韵。當(dāng)他打退龍且的二十萬精兵，也是最后一支有實力威脅他的有生力量熊经，同時逼封齊王又得以實現(xiàn)泽艘。終于韓信等到了這天，手握天下最精銳的軍隊镐依，坐擁天下最富庶的土地匹涮。歷史天平第一次向他傾斜，他這樣一個小人物一個草根居然可以左右天下最后落到誰的手中槐壳。這位新任齊王可謂志得意滿然低，可就在這時候那種飄飄然的感覺讓他喪失了基本的的防備心，那種他本能中缺乏政治頭腦和戰(zhàn)略家眼光的弱點务唐，此刻也開始暴露無疑雳攘。
當(dāng)時韓信已經(jīng)得到了一流的謀士蒯通，蒯通為他把當(dāng)前利害關(guān)系天下形勢分析得鞭辟入里枫笛。還有項羽派來的辯士武涉也侃侃而談吨灭，剖析劉邦之為人野心可謂入木三分，雖有為項羽謀劃的意圖但也確是站在韓信的立場上講的刑巧。但凡能聽進去一句半句也不至于遭至后來的慘敗喧兄。可那個為劉邦縱論天下大勢啊楚，將項羽看的門清的韓信吠冤，此時卻變得看不清形勢了，更看不清漢高的心性了恭理。這就是吊詭之處拯辙，能為別人指點江山卻無法看透自己的道路，能看透一個人卻看不透另一個人颜价，似乎此人就是自己的天敵涯保。我覺得這既有燈下黑的緣故饵较，但更多的還是受限于韓信自己重術(shù)輕道的緣故。重術(shù)輕道說的通俗一點就是看重利益而輕視價值遭赂，這是普通人很容易犯的毛病。因為利益是實打?qū)嵉暮崃荆瑑r值卻看似虛無縹緲撇他。而且有時價值的考量可能損害眼前利益，雖然會有利于長遠的發(fā)展狈蚤，一般人很可能為了眼前利益而放棄真正的價值困肩。這就是馬克思韋伯提出的價值理性和工具理性。工具理性只問能不能脆侮，價值理性更喜歡討論該不該锌畸，孔子那種“明知不可而為之”就是典型的重價值理性的行為。凡事更多考慮應(yīng)不應(yīng)該而不是算計能不能夠靖避。一個看重工具理性的人是容易忽視價值理性的潭枣，工具理性能保證你眼前攫取最大利益，但不保障未來的發(fā)展空間幻捏。這種人或許能逞一時之快盆犁，卻難保最終不身敗名裂，而一個重視價值理性的人篡九，雖眼前或許吃虧但卻能在大方向上把握準(zhǔn)確谐岁。人生的大方向才是我們最要看準(zhǔn)的，如果你連方向都錯了榛臼，細節(jié)再正確伊佃，再如何努力奮斗又有何意義，你只能離想去的的地方越來越遠沛善。舉個簡單的例子航揉，找對象，如果這個女孩根本就不是適合你的那位路呜，你們沒有多少共同語言三觀不合迷捧，那你再努力討她的歡心，千方百計把她娶過來胀葱，等待你的也只有無盡的煩惱漠秋。
連孔子的弟子自貢，都犯過這方面的錯被孔子批評抵屿。話說《史記? 孔子世家》庆锦，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，途中厄于陳蔡（那次應(yīng)該是孔子和弟子們最困難的時候）轧葛。弟子們灰心喪氣搂抒，子路都感慨“君子亦有窮乎艇搀？”，孔子一邊安慰子路“君子固窮，小人窮斯濫以”凄贩，一邊也覺得要借此機會教育一下學(xué)生记焊，也看看學(xué)生的志向。
“孔子知弟子有慍心矩屁，乃召子路而問曰：‘《詩》云：“匪兕匪虎，率彼曠野爵赵×唢酰”吾道非邪？吾何為于此空幻？”召來了他三位最看重跟他最久的弟子烁峭，子路、子貢秕铛、顏回讓他們分別進來回答夫子的同一問題约郁。子貢是這么說的“夫子之道之大也，故天下莫能容夫子但两，夫子蓋少貶焉”
子貢的回答就暴露了他有點重術(shù)輕道棍现，因為他為了迎合別人的口味，可以放棄原則放棄自己持守的標(biāo)準(zhǔn)镜遣。但是顏回就完全不同己肮，他更看重自己持守的道，只要不是自己的道有問題悲关，他就不會為了自己得到更多利益而放棄道或者哪怕只是降低道的標(biāo)準(zhǔn)谎僻。因為他深深清楚，只要道有了破口很可能每況愈下寓辱，最后到放棄持守艘绍。孔子也持顏回的觀點秫筏，嚴(yán)厲批評了子貢“賜诱鞠，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順这敬。君子能修其道航夺，剛而紀(jì)之，統(tǒng)而理之而不能為容崔涂。今爾不修爾道阳掐，而求為容，賜，爾志不遠矣”這話說得很重缭保，也是為了對學(xué)生當(dāng)頭棒喝汛闸。
我們回過頭來欣賞一下這位夫子最得意的弟子，看看他的回答如何擲地有聲艺骂。子貢出诸老，顏回入見∏。孔子曰‘《詩》云：“匪兕匪虎孕锄，率彼曠野“ⅲ”吾道非邪？吾何為于此宦芦？顏回曰“夫子之道至大也宙址，故天下莫能容。雖然调卑，夫子推而行之抡砂，不容何病，不容然后見君子恬涧。夫道之不修也注益，是吾丑也。夫道既已大修而不用是有國者之丑也溯捆，不容何病丑搔，不容然后見君子√嶙幔”孔子聽到這樣的話很開心啤月，夫子之喜也是溢于言表，子曰“有是哉顏氏之子劳跃，使尓多財谎仲，吾為爾宰”
這里的韓信其實也是因為更多計算利益，結(jié)果反而丟失了根本利益刨仑。當(dāng)然郑诺，他或許是記著劉邦的恩情，但仔細分析又覺得不大對勁杉武。如果真是以劉邦的恩情為重辙诞，為何要在劉邦最困難的時候逼封齊王，難道以韓信的聰明會不知道這種做法是把劉邦對自己的恩情拋諸腦后了嗎轻抱？這種趁火打劫的行為其實就是豪不講情面倘要，完全是赤裸裸的利益考慮，因為此時劉邦是人生最困難的時候，沒有他的幫助劉邦別說皇帝夢破產(chǎn)連小命都難保封拧，所有此刻有什么條件盡管提他必然照單全收志鹃。韓信那種精于算計的本性又一次表現(xiàn)出來，確實他這次又得逞了泽西。而且這樣的算計是要冒觸君王忌諱的危險的曹铃，可韓信都不管了，可見他如何渴求自己利益的最大化捧杉。這種事還不止一回陕见，后來垓下之圍的前夕，劉邦被項羽追著打味抖，幾乎喪命评甜。韓信又跟幾個諸侯王一起，楞逼著劉邦平分天下仔涩，否則他們就隔岸觀火忍坷，看著你劉邦咽氣。所以個人認(rèn)為熔脂，韓信之所以會走出幾步臭棋佩研，導(dǎo)致自己越來越被動，根源還是自己境界低了霞揉，眼界小了旬薯，只看到爭地盤盡可能多的爭取眼前利益。但更重要卻看不到适秩，其實此時的他已然成為撼動劉項之間的那股最強大的力量绊序。他完全沒必要這么小家子氣，這就像拿著金飯碗去討飯秽荞，不過還有點你得認(rèn)識金飯碗哦政模。韓信投項王，則西楚霸王將所向披靡蚂会，他投漢高淋样，也能助劉邦成千古一帝之功。但不管他投誰最終都難免功高震主挾不賞之威胁住，為君王猜忌而不得善終趁猴。唯一活路就是兩不相幫，鼎足而立彪见，退可成就齊桓晉文之事儡司，進可爭雄天下立不世之功。本來主動權(quán)都在他手里余指，可是他就拎不清捕犬，選擇了幫助很忌憚他才能而又老謀深算的漢高跷坝，這無異于自掘墳?zāi)埂９辉谯蛳轮畤鷵魯№椨鸷蟮锏铮瑵h高立馬解除韓信兵權(quán)并將他徙封楚地（齊地如此富庶怎能交給你柴钻，這是留給俺兒子的）。
可是韓信在經(jīng)此挫跌后仍然沒有覺悟垢粮，貪圖楚國之安逸覺得葉落歸根贴届，似乎漢高還對己不薄。如果此時他能反思過去的失利蜡吧，奮發(fā)圖強毫蚓，天下事尚可為。只要時刻對劉邦保持警惕昔善，早做準(zhǔn)備元潘。一旦漢高發(fā)難，一代戰(zhàn)神直接披掛上陣君仆，學(xué)習(xí)西楚霸王破釜沉舟拼死一搏翩概，將歷史重新改寫不是沒可能。至少比人為刀俎我為魚肉的軟禁于長安的局面強得多袖订。即便敗了，那也是天亡我也非戰(zhàn)之罪嗅虏。不過個人分析洛姑，韓信取勝把握也不小。當(dāng)時各路諸侯多還健在皮服，況且自己戰(zhàn)神的名頭不是浪得虛名楞艾，這面旗幟的號召力是無窮的。此時項王早已作古龄广，放眼天下還有何人能與韓信在兵戰(zhàn)上較量硫眯，周勃樊噲等輩跟他根本不是一個數(shù)量級，韓信項羽不在的時候或許還能山中無老虎择同×饺耄恐怕只有劉邦親自上陣，那就好好較量一番敲才，我想劉邦看到重新上陣的韓信后脊梁會發(fā)涼的裹纳。此時跟劉邦翻臉還有一個很有利的條件，漢家天下初定根基不穩(wěn)紧武，這是漢高致命的軟肋剃氧。韓信被封在楚地劉邦也有嚴(yán)重錯誤，只是韓信沒有好好利用阻星。項氏在楚地當(dāng)有聲望朋鞍，項羽死無全尸死狀甚慘，楚人當(dāng)怨氣深重，且楚地民風(fēng)彪悍稍加引導(dǎo)滥酥，豎起反幟不是難事更舞，再練出一支虎狼之師以信之能當(dāng)易如反掌。如果他在楚地的號召力還不夠恨狈，那么上天此時也為他送來一位疏哗，既能征善戰(zhàn)又在楚地頗有威望的鐘離眜。他二人聯(lián)手以楚地為根基禾怠，伐交于諸王返奉，天下必將是另一番局面÷鹗希可當(dāng)聽到漢高巡幸云夢召他前來的消息時芽偏，韓信變得手忙腳亂猶豫不決，因為這些年都沒有準(zhǔn)備弦讽，那些優(yōu)勢都沒有善加使用污尉。他只能想出殺鐘離眜討好漢高，以期安撫漢高猜忌之心的餿主意往产。他卻不想想漢高之猜忌是一個鐘離眜能打消的被碗，他最忌憚的還是你這位戰(zhàn)神，你不把命交出來漢高食不甘味寢不安席仿村。所謂小勝靠術(shù)锐朴，大勝靠道。一個重視工具理性而輕視價值理性的人注定走不遠蔼囊。
附武涉和蒯通勸韓信自立為王三分天下有其一之言辭以及韓信的回答焚志。武涉和蒯通之論漢高之為人，真可謂一針見血畏鼓，對當(dāng)時天下形勢更是洞若觀火酱酬，奈何韓信不從，嘆嘆
? 楚已亡龍且云矫，項王恐膳沽，使盱眙人武涉往說齊王信曰：“天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦让禀。秦已破贵少，計功割地，分土而王之堆缘，以休士卒滔灶。今漢王復(fù)興兵而東，侵人之分吼肥，奪人之地录平，已破三秦麻车，引兵出關(guān)，收諸侯之兵以東擊楚斗这，其意非盡吞天下者不休动猬，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必表箭，身居項王掌握中數(shù)矣赁咙，項王憐而活之，然得脫免钻，輒倍約彼水，復(fù)擊項王，其不可親信如此极舔。今足下雖自以與漢王為厚交凤覆，為之盡力用兵，終為之所禽矣拆魏。足下所以得須臾至今者盯桦，以項王尚存也。當(dāng)今二王之事渤刃，權(quán)在足下拥峦。足下右投則漢王勝，左投則項王勝卖子。項王今日亡略号，則次取足下。足下與項王有故揪胃，何不反漢與楚連和璃哟，參分天下王之氛琢？今釋此時喊递，而自必於漢以擊楚，且為智者固若此乎阳似！”韓信謝曰：“臣事項王骚勘，官不過郎中，位不過執(zhí)戟撮奏，言不聽俏讹，畫不用，故倍楚而歸漢畜吊。漢王授我上將軍印泽疆，予我數(shù)萬眾，解衣衣我玲献，推食食我殉疼，言聽計用梯浪，故吾得以至於此。夫人深親信我瓢娜，我倍之不祥挂洛，雖死不易。幸為信謝項王眠砾！”
武涉已去虏劲，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動之褒颈，以相人說韓信曰：“仆嘗受相人之術(shù)柒巫。”韓信曰：“先生相人何如哈肖？”對曰：“貴賤在於骨法吻育，憂喜在於容色，成敗在於決斷淤井，以此參之布疼，萬不失一”液荩”韓信曰：“善游两。先生相寡人何如？”對曰：“原少間漩绵〖福”信曰：“左右去矣≈雇拢”通曰：“相君之面宝踪，不過封侯，又危不安碍扔。相君之背瘩燥，貴乃不可言〔煌”韓信曰：“何謂也厉膀？”蒯通曰：“天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號壹呼二拐，天下之士云合霧集服鹅，魚鱗櫜鹓，熛至風(fēng)起百新。當(dāng)此之時企软，憂在亡秦而已。今楚漢分爭饭望，使天下無罪之人肝膽涂地仗哨，父子暴骸骨於中野聚蝶，不可勝數(shù)。楚人起彭城藻治，轉(zhuǎn)斗逐北碘勉，至於滎陽，乘利席卷桩卵，威震天下验靡。然兵困於京、索之間雏节，迫西山而不能進者胜嗓，三年於此矣。漢王將數(shù)十萬之眾钩乍，距鞏辞州、雒，阻山河之險寥粹，一日數(shù)戰(zhàn)变过，無尺寸之功，折北不救涝涤，敗滎陽媚狰，傷成皋，遂走宛阔拳、葉之間崭孤，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫於險塞糊肠，而糧食竭於內(nèi)府辨宠，百姓罷極怨望，容容無所倚货裹。以臣料之嗤形，其勢非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命縣於足下泪酱。足下為漢則漢勝派殷，與楚則楚勝还最。臣原披腹心墓阀，輸肝膽，效愚計拓轻，恐足下不能用也斯撮。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之扶叉，參分天下勿锅，鼎足而居帕膜，其勢莫敢先動。夫以足下之賢圣溢十，有甲兵之眾垮刹，據(jù)彊齊，從燕张弛、趙荒典，出空虛之地而制其後，因民之欲吞鸭，西鄉(xiāng)為百姓請命寺董，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽刻剥！割大弱彊遮咖，以立諸侯，諸侯已立造虏，天下服聽而歸德於齊御吞。案齊之故，有膠漓藕、泗之地魄藕，懷諸侯以德，深拱揖讓撵术，則天下之君王相率而朝於齊矣背率。蓋聞天與弗取，反受其咎嫩与；時至不行寝姿，反受其殃。原足下孰慮之划滋《”
韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車处坪，衣我以其衣根资，食我以其食。吾聞之同窘，乘人之車者載人之患玄帕，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事想邦，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎裤纹！”蒯生曰：“足下自以為善漢王，欲建萬世之業(yè)丧没，臣竊以為誤矣鹰椒。始常山王锡移、成安君為布衣時，相與為刎頸之交漆际，後爭張黡淆珊、陳澤之事，二人相怨奸汇。常山王背項王套蒂，奉項嬰頭而竄，逃歸於漢王茫蛹。漢王借兵而東下操刀，殺成安君泜水之南，頭足異處婴洼，卒為天下笑骨坑。此二人相與，天下至驩也柬采。然而卒相禽者欢唾，何也？患生於多欲而人心難測也粉捻。今足下欲行忠信以交於漢王礁遣，必不能固於二君之相與也，而事多大於張黡肩刃、陳澤祟霍。故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣盈包。大夫種沸呐、范蠡存亡越，霸句踐呢燥，立功成名而身死亡崭添。野獸已盡而獵狗烹。夫以交友言之叛氨，則不如張耳之與成安君者也呼渣；以忠信言之，則不過大夫種寞埠、范蠡之於句踐也屁置。此二人者，足以觀矣畸裳。原足下深慮之缰犁。且臣聞勇略震主者身危淳地，而功蓋天下者不賞怖糊。臣請言大王功略：足下涉西河帅容，虜魏王，禽夏說伍伤，引兵下井陘并徘，誅成安君，徇趙扰魂，脅燕麦乞，定齊，南摧楚人之兵二十萬劝评，東殺龍且姐直，西鄉(xiāng)以報，此所謂功無二於天下蒋畜，而略不世出者也声畏。今足下戴震主之威，挾不賞之功姻成，歸楚插龄，楚人不信；歸漢科展，漢人震恐：足下欲持是安歸乎均牢？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下才睹，竊為足下危之徘跪。”韓信謝曰：“先生且休矣琅攘，吾將念之真椿。”
後數(shù)日乎澄，蒯通復(fù)說曰：“夫聽者事之候也突硝，計者事之機也，聽過計失而能久安者置济，鮮矣解恰。聽不失一二者，不可亂以言浙于；計不失本末者护盈，不可紛以辭。夫隨廝養(yǎng)之役者羞酗，失萬乘之權(quán)腐宋；守儋石之祿者，闕卿相之位。故知者決之?dāng)嘁残鼐海烧呤轮σ财坂停瑢徍罋又∮嫞z天下之大數(shù)卫枝，智誠知之煎饼，決弗敢行者，百事之禍也校赤。故曰‘猛虎之猶豫吆玖，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅马篮，不如駑馬之安步沾乘；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也浑测；雖有舜禹之智意鲸，吟而不言，不如瘖聾之指麾也’尽爆。此言貴能行之怎顾。夫功者難成而易敗，時者難得而易失也漱贱。時乎時槐雾，不再來。原足下詳察之幅狮∧记浚”韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多崇摄，漢終不奪我齊擎值，遂謝蒯通。蒯通說不聽逐抑，已詳狂為巫鸠儿。（節(jié)選自《史記? 淮陰侯列傳》
