????? 釋迦牟尼佛涅槃后消约，弟子們依據(jù)轉(zhuǎn)輪圣王的葬禮，用金棺收殮釋迦牟尼的圣體仰泻。據(jù)傳荆陆，當(dāng)時(shí)大迦葉遠(yuǎn)游在外滩届，聞?dòng)嵹s回集侯，悲痛不已。這是佛陀從金棺中伸出足來(lái)帜消，大迦葉頓然意會(huì)棠枉，以首頂佛足，誓愿擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)圣教的大任泡挺，佛足隨即收回金棺辈讶，并自引三味真火荼毗（荼毗，意為焚燒娄猫、燒身）贱除。
???? 佛陀當(dāng)時(shí)滅度于拘尸那國(guó)，佛陀荼毗后留下的舍利（結(jié)為晶體的骨灰）媳溺，為拘尸那城的末羅族王所得，不愿分與其他國(guó)王。諸國(guó)王得知后组民，商議決定以兵力強(qiáng)行分取脑沿，戰(zhàn)事一觸即發(fā)。這時(shí)香姓婆羅門(mén)前來(lái)勸阻諸王說(shuō)“你們大家常受到佛陀的教導(dǎo)，都心服于如來(lái)的教化录语，怎么能因?yàn)闋?zhēng)取如來(lái)的舍利而自相殘害呢倍啥？如來(lái)的舍利，應(yīng)該廣布利益澎埠，現(xiàn)在應(yīng)該將舍利分布給大家虽缕，大家回去起塔供養(yǎng)”。經(jīng)過(guò)香姓婆羅門(mén)的調(diào)解蒲稳，當(dāng)時(shí)參加爭(zhēng)奪的八國(guó)國(guó)王都認(rèn)為香姓婆羅門(mén)說(shuō)得有理彼宠，于是推舉香姓婆羅門(mén)為代表，為大家分取舍利弟塞。香姓婆羅門(mén)用金杯量取凭峡，將舍利分成八份，八國(guó)各請(qǐng)回一份决记，建塔供養(yǎng)摧冀。據(jù)佛經(jīng)中記載，這八處建塔的地方分別是：迦比羅衛(wèi)城藍(lán)毗尼園（佛誕生處）系宫、摩揭陀國(guó)尼連禪河畔菩提樹(shù)下（佛成道處）索昂、伽尸國(guó)波羅奈城鹿野苑（佛初轉(zhuǎn)法論處）、舍衛(wèi)城袛園精舍（佛現(xiàn)大神通處）扩借、桑伽尸國(guó)曲女城（佛從忉利天下降處）椒惨、王舍城（佛化度分別聲聞處）、毗舍離城（佛思念壽量處）潮罪、拘尸那城娑羅雙樹(shù)間（佛涅槃處)
