寫了一篇《想起當年井上的圍欄》辛友，腦子里一下子涌來多首抒寫小男孩的古詩來捻艳，其中包括----
唐人白居易的《池上》：“小娃撐小艇，偷采白蓮回哮肚。不解藏蹤跡停局，浮萍一道開很钓。”
宋人楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深董栽，樹頭新綠未成陰码倦。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋锭碳≡”
宋人范成大的《四時田園雜興·其三十一》：“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜擒抛⊥破”
清人袁枚的《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾歧沪。意欲捕鳴蟬歹撒，忽然閉口立≌锇”
··········
這些詩詞不僅描繪了孩子的天真暖夭、純真和無邪，還通過具體的場景和動作展現(xiàn)了孩子的活潑和懂事厢钧。通過對它們舉止和言語的誦讀鳞尔，可以更好地理解和贊美四五歲小男孩的可愛和活潑嬉橙。
如今大半輩子已過去的筆者像古詩里那般年紀時早直，彼時家家戶戶孩子很多，有點管顧不過來市框。那咋辦霞扬？哈，隨他去“偷”唄。
“偷”當然是玩笑話喻圃，一大原因是彼時物質(zhì)財富的確實短缺萤彩，肚子里“咕咕”叫，臉面就顧不上了斧拍，這是唯物主義者最的基本的觀點嘛雀扶。
奧地利心理學家阿爾弗雷德?阿德勒認為，兒童的偷竊行為系“匱乏”“短缺”導致肆汹，“匱乏”既可能是物質(zhì)上的短缺愚墓，也可能是精神上的缺失，兩者常常糾纏于一起昂勉，難分你我浪册。
比如，一個孩子沒錢買零食岗照，他看到小伙伴們有很多零食村象，就可能去偷，也就是悄悄去“拿”攒至，這是物質(zhì)上的短缺導致的厚者；而一個孩子有很多玩具，父母總是對他有求必應嗓袱，孩子永遠感到不滿足籍救，也可能會去偷別人的玩具，但這個孩子所缺乏的就不是玩具本身渠抹，而是玩具所象征的某種精神的缺失蝙昙，如父母的關愛、支持梧却、贊賞和精神愛撫等奇颠。
如此一來，那些寫小孩子的古詩詩意便來了：
《池上》詩描繪了一個天真幼稚的小男孩偷偷采蓮的情景放航，表現(xiàn)出孩子的天真和活潑烈拒。為啥不加掩飾？沒那生活經(jīng)驗呀广鳍，何況腦子里全是“白蓮”的美味荆几。
《宿新市徐公店》詩手機是寫給成人而非兒童，詩里的男娃顯然不是水鄉(xiāng)赊时，而是旱野吨铸，“黃蝶”的招引，除了眼睛的“饑餓”外祖秒，那一片花紅柳綠的“菜花”诞吱，顯然是對某種自由自在生活的暗喻舟奠。
宋人范成大的《四時田園雜興·其三十一》詩里的男孩子在桑樹陰下學種瓜的情景，的確表現(xiàn)了孩子的懂事和勤勞房维，可其腦子里早已泛起瓜熟是的美味沼瘫。
《所見》呢小牧童呢，則習慣性地騎在黃牛背上咙俩，大聲唱歌耿戚，然后忽然閉口立著捕蟬的情景，展現(xiàn)了孩子的活潑和專注阿趁。為啥忽然靜立下來了溅话？與黃牛實誠的成哥們兒了呀。
這些詩詞不僅描繪了孩子的天真歌焦、純真和無邪飞几，還通過具體的場景和動作展現(xiàn)了孩子的活潑和懂事。通過這些詩詞独撇，可以更好地理解和贊美四五歲小男孩的可愛和活潑屑墨。
