在進(jìn)入正文前菠隆，先讓我們來(lái)看看《哈佛非虛構(gòu)寫(xiě)作課：怎樣講好一個(gè)故事》是怎樣一本書(shū)以及什么是非虛構(gòu)敘事。
《怎樣講好一個(gè)故事》并不是一人所著，而是根據(jù)“尼曼敘事新聞會(huì)議”演講集集結(jié)而成，囊括了美國(guó)51位最有經(jīng)驗(yàn)的杰出新聞從業(yè)者對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)及心得懊昨，這本書(shū)凝聚了世界一流記者、編輯春宣、作家或出版人的經(jīng)驗(yàn)思考和經(jīng)驗(yàn)酵颁。
那么什么是非虛構(gòu)敘事呢？非虛構(gòu)敘事又可稱之為：敘事新聞（narrative journalism）月帝，新新聞（new journalism）躏惋，文學(xué)新聞（literary journalism）、創(chuàng)意非虛構(gòu)寫(xiě)作（creative nonfiction）嚷辅，專題寫(xiě)作（feature writing）簿姨，非虛構(gòu)小說(shuō)（the nonfiction novel），記錄敘事（documentary narrative）簸搞。它是“混合了人的事情扁位，學(xué)術(shù)理論和觀察到的事實(shí)，指向?qū)θ粘Ｊ录哪撤N專門(mén)理解攘乒，整理歸類來(lái)自一個(gè)復(fù)雜世界的信息贤牛。它始于作者走進(jìn)真實(shí)世界去了解某種新的東西≡蛟停”簡(jiǎn)言之講述最真實(shí)的故事。
《怎樣講好一個(gè)故事》第一章里一共有四篇文章闰集，這四篇文章從不同方面描述講故事的意義所在沽讹。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?1. 故事之重
1985年雅集 巴納金斯基作為記者被派遣到蘇丹境內(nèi)靠近埃塞俄比亞的饑民營(yíng)完成新聞撰寫(xiě)任務(wù)，目睹著之前只能在電視上看到的畫(huà)面武鲁，巴納金斯基需要承受來(lái)自各方各面的沖擊爽雄，目光所及有腹部腫脹骨瘦如柴的孩子，蚊蟲(chóng)蒼蠅包裹著的尸體沐鼠，干裂的土地挚瘟，無(wú)助的人民叹谁；耳朵里充斥著咳嗽，嘔吐乘盖，抽泣焰檩，痛哭；身體感受著燥熱订框，饑餓還有羞愧以及恐懼析苫。
然而巴納金斯基聽(tīng)見(jiàn)了另外一個(gè)聲音：歌聲。不合時(shí)宜的在每晚相同時(shí)間開(kāi)始的歌聲穿扳，這讓巴納金斯基感到深深的困惑衩侥。
多方打聽(tīng)，終于有人告訴他矛物，這是在講故事茫死。“當(dāng)埃塞俄比亞以及現(xiàn)在的厄立特里亞的村莊因?yàn)楦珊岛娃Z炸變得無(wú)法生存時(shí)履羞，他們會(huì)一起動(dòng)身來(lái)到饑民營(yíng)璧榄。他們定居下來(lái)，找到可以蝸居的地方吧雹，按村落居住骨杂。但是只要有可能，他們就會(huì)繼續(xù)他們的儀式雄卷，而其中之一搓蚪，就是在晚間講故事。長(zhǎng)者會(huì)讓孩童圍過(guò)來(lái)丁鹉，然后那些歌聲就響了起來(lái)”
講故事作為人類的一種生活方式妒潭，不僅能量驚人且歷史悠久，他不僅限存在于饑民營(yíng)揣钦，如果朝上追溯雳灾，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些故事出現(xiàn)在壁畫(huà)里、出現(xiàn)在石器上冯凹。故事不局限于某個(gè)民族或者某個(gè)文化谎亩，它好像不會(huì)變老，只會(huì)伴隨人類的演變和進(jìn)化不斷的壯大再壯大宇姚。
“因?yàn)檫^(guò)去要進(jìn)入未來(lái)匈庭，所以有了故事。因?yàn)樵谏钜估锘肜停銜?huì)想不起你是怎么從原來(lái)走到現(xiàn)在阱持，所以有了故事。當(dāng)記憶被抹去魔熏，當(dāng)你除了故事就再無(wú)任何可以去記憶衷咽，可以被記住東西的時(shí)候鸽扁，因?yàn)橐杏篮悖杂辛斯适隆薄倌?歐不里安《負(fù)荷》
“感謝上帝镶骗，世界上有了故事桶现。感謝上帝，有人有故事可講卖词，有人講出了故事巩那，有人咀嚼這些故事，一如這是他們靈魂的食糧——而故事確實(shí)是靈魂的食糧此蜈。故事讓我們的經(jīng)驗(yàn)成形即横，讓我們得以不至于瞎著眼走過(guò)人生的旅途。沒(méi)有故事裆赵，所有發(fā)生了的故事都會(huì)四處飄散东囚，彼此之間毫無(wú)差別，沒(méi)有任何東西會(huì)有意義战授。但是页藻，一旦你對(duì)發(fā)生了的事情有了某種故事，所有其他人之為人有關(guān)系的好東西就會(huì)出現(xiàn)：你會(huì)笑植兰，會(huì)敬畏份帐，會(huì)充滿激情地去行動(dòng)，會(huì)被激怒楣导，會(huì)想去讓什么東西改變”——托馬斯 亞歷克斯 蒂松
“故事是人類共同擁有的聯(lián)結(jié)體废境，不管你是去分析教育稅還是韓國(guó)政治。而在每件事的心臟處筒繁，都是一個(gè)獨(dú)屬人類的元素噩凹，一個(gè)能通向世界上最美的三個(gè)字的元素。那就是：“然后呢”如果你回答了這個(gè)問(wèn)題毡咏，那你就是一個(gè)講故事的人”
故事是我們的禱語(yǔ)驮宴，故事是寓言之意，故事是歷史呕缭，故事是音樂(lè)堵泽。所以寫(xiě)故事及整理故事時(shí)，我們要有敬意臊旭，要帶著意義落恼，要精準(zhǔn)，要講究快慢离熏、律動(dòng)和流向。
“故事是我們的靈魂戴涝。你需要帶上全部的自己去寫(xiě)故事滋戳，整理故事钻蔑。對(duì)于一個(gè)故事，你要怎樣去講它奸鸯，猶如世間萬(wàn)物非與此則無(wú)存其重咪笑。同時(shí)，對(duì)于講述故事而言娄涩，所有的講述也就重在這里：你要如此地去講窗怒，猶如世間唯故事獨(dú)存⌒罴穑”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2. 深入私人生活
如果想要獲得故事扬虚，如非來(lái)自本人，那就需要和普通人打交道球恤，換言之辜昵，就是需要將他人的私人生活提升轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)。
作為寫(xiě)作者或者報(bào)道者咽斧，總是希望發(fā)出一些聲音堪置，這些聲音是可以打動(dòng)或是改變一些人或事的。但現(xiàn)實(shí)是张惹，即便游歷萬(wàn)方舀锨，一個(gè)人的目光及經(jīng)驗(yàn)也是極其有限的，而對(duì)于世界上正在發(fā)生的或者已經(jīng)發(fā)生的宛逗，他們（也就是普通人）坎匿，也有自己的感受和理解。如果能把這些聲音擴(kuò)散出去拧额，那對(duì)于我們理解世界碑诉，將會(huì)是大有裨益的。
所以身為寫(xiě)作或是報(bào)道者侥锦，需要走出去进栽，不要將自己束縛在自己生活的圈子里，去多和那些只有“私人生活”的在一起恭垦，跟那些雖然只有私人生活快毛，但他們的生活卻能夠代表一種更大意義的人在一起。
永遠(yuǎn)保有好奇心吧番挺，搭乘一輛自己從未乘坐過(guò)的公交車唠帝，去看看沿線的風(fēng)景，隨便挑一站下車玄柏，看看這一區(qū)域的人是怎樣生活的襟衰，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多的“私人生活”，發(fā)現(xiàn)更多的有意義的故事粪摘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?3. 敘事性作品的想法
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展瀑晒，紙媒的生存空間越來(lái)越狹窄绍坝，而作為寫(xiě)敘事性作品的人，更需要去保持新聞寫(xiě)作的質(zhì)量苔悦。這些寫(xiě)作者轩褐，需要前往攝像頭無(wú)法進(jìn)入的地方，去回答在影像屏幕未解答出的問(wèn)題玖详。
而如何要把敘事性的東西寫(xiě)好把介，首先要回答的問(wèn)題是：這個(gè)故事要講什么？也就是通過(guò)這個(gè)故事蟋座，你想要傳達(dá)怎樣的點(diǎn)子或是想法（idea）或是概念拗踢。所謂寫(xiě)作，所謂寫(xiě)一個(gè)敘事性的東西蜈七，就是讓一個(gè)想法從誕生一直走到成熟秒拔，走到結(jié)出果實(shí)。
一本書(shū)或是一個(gè)故事飒硅，一旦有了想法砂缩，這本書(shū)或是故事就會(huì)自然流淌出來(lái)，故事脈絡(luò)三娩，人物都將有它的走向和結(jié)果庵芭。
“唯一要做的是，就是抓住它雀监，努力去落實(shí)它双吆，發(fā)展它，把它變成一個(gè)故事会前，變成一個(gè)講出了今天我們的生活方式中某些東西的故事好乐，這就是敘事性寫(xiě)作的根本所在⊥咭耍”
“想法事關(guān)生死（the idea is vital）”蔚万，“要講好一個(gè)好故事，就需要一個(gè)好的設(shè)想临庇，一個(gè)關(guān)于這個(gè)故事到底要講什么反璃，它跟人的生存狀況有什么關(guān)系的好想法，它跟理念（idea）有關(guān)假夺，跟如何敘述有關(guān)淮蜈，也跟到底怎么講才算是把這個(gè)故事講出來(lái)有關(guān)。簡(jiǎn)單說(shuō)已卷，你必須把你的故事跟某個(gè)更重大的東西聯(lián)系在一起”
所以梧田，四處跑，去觀察，是最關(guān)鍵柿扣，最有趣肖方，也是必不可少的一部分闺魏。不管是什么主題未状，在手上的觀點(diǎn)越多，你做的報(bào)道越多析桥，你的聲音就越有權(quán)威司草。因?yàn)楫?dāng)你的視角不再局限在自己，擴(kuò)展到了更多人泡仗，就代表它更全面埋虹。
除了四處走動(dòng)觀察，另外需做的是：讀書(shū)娩怎。去看那些好的作品搔课，去破解，去細(xì)細(xì)琢磨這個(gè)故事截亦，搞清楚他是如何構(gòu)建爬泥，是如何鋪展，為什么這么做就有有效果的做法崩瓤。
保護(hù)好種子（想法）袍啡，讓它順其發(fā)展，這棵故事大樹(shù)必定碩果累累却桶。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4. 巨好玩的難度新聞
你的想法境输，或是主題，哪些立面是能引起直覺(jué)反應(yīng)的颖系？又有哪些立面確實(shí)說(shuō)出了點(diǎn)有意義的東西嗅剖？
去做這樣的思考，花大量時(shí)間去思考想法和場(chǎng)景的組合布局嘁扼。哪種布局會(huì)給讀者最有力的沖擊信粮，哪些點(diǎn)面會(huì)讓看者身體不適，找出這些痛點(diǎn)偷拔，去放大蒋院，去激活，這是在進(jìn)行寫(xiě)作是需要反復(fù)雕琢的地方莲绰。
而恰恰這一點(diǎn)欺旧，就是敘事性寫(xiě)作最好玩，也是最難的地方蛤签。這一點(diǎn)辞友，在任何形式的寫(xiě)作里都是適用的。
