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如果從六朝的詩人里面選一個直男，那我就選鮑照逻住。
但這里的直男不是指只喜歡女性的男性。而是指生活中有理想右冻，有追求滑频，愛拼搏，并勇往直前的一類男性怖糊。
為什么選鮑照帅容，因為他最窮,詩里面有戾氣。鮑照在《代東門行》里面寫伍伤，“食梅巢⑴牵苦酸，衣葛橙呕辏苦寒”麦乞。在《擬行路難》（其六）里面寫，“自古圣賢盡貧賤劝评，何況我輩孤且直”姐直。
而鮑照之所以這么直，除了因為他窮蒋畜，詩里面有戾氣简肴，還因為他只是一個小V，甚至可能都沒加V百侧，發(fā)一百條不滿意也沒人搭理他砰识。
而像曹植阮籍謝靈運這些人就不一樣了能扒，他們都是大V，發(fā)半句不滿意立馬就會被當局給傳喚走辫狼，所以詩就寫的比較含蓄初斑。
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鮑照和謝靈運、顏延之都是劉宋元嘉時代的著名詩人膨处，合稱“元嘉三大家”见秤，但鮑照的名氣明顯不及謝靈運。
這里面的原因可能有三真椿，一個是謝靈運出身世家大族鹃答，群星閃爍。而鮑照出身微寒突硝，無人問津测摔。
比如鐘嶸在《詩品》里面就評論鮑照，“總四家而善美解恰，跨兩代而孤出锋八，嗟其才秀人微，故取湮當代”护盈。
二是李白是謝靈運的粉挟纱，在他的很多名篇里面都提到過謝靈運。比如《夢游天姥吟留別》里面腐宋，“謝公宿處今尚在紊服，淥水蕩漾清猿啼”⌒鼐海《春夜宴桃李園序》里面欺嗤，“吾人詠歌，獨慚康樂”撤师。
三是評論一個人在某一個行業(yè)的地位剂府，一般說他是什么什么之祖拧揽，或者開了什么什么的先河剃盾，像陶淵明被稱為田園詩之祖，謝靈運被稱為是山水詩之祖淤袜。
03
鮑照的寫作題材很廣泛痒谴，但沒有被稱為什么之祖，只是對樂府詩和邊塞詩等題材有開拓之功铡羡。舉個不恰當?shù)睦踊担U照創(chuàng)作的是國產(chǎn)劇本，謝靈運寫的是好萊塢劇本烦周，所以二者的票房就顯然不一樣了尽爆。
但是單論行業(yè)上的地位其實并不能完全說明問題怎顾，比如1814年，英國的斯蒂芬孫自己動手制作了第一臺火車機車漱贱，火車的名字從此叫響槐雾。
雖然這臺機車在火車歷史上很重要，但是如果問一些人喜歡坐1814年的那臺機車還是今天的高鐵幅狮，可能很多人會選擇高鐵募强。所以拋開歷史地位來談，鮑照雖然在文學地位上不如謝靈運崇摄，但他的詩拿到今天來擎值，依然有很多人愿意讀。
謝靈運和鮑照都寫山水詩逐抑，但謝靈運比鮑照寫的好鸠儿。他倆也都寫樂府詩，但鮑照比謝靈運寫的好泵肄。
謝靈運寫山水詩一般寫發(fā)自內(nèi)心的喜歡捆交，比如“憩石挹飛泉，攀林搴落英”腐巢。一進山就跟個熊孩子似得品追，到處用手捧飛泉，爬樹摘落英冯丙。寫作套路一般是敘事抒情說理肉瓦，結尾會加一句玄言詩。
鮑照寫山水詩一般是在出差的路上胃惜，抒發(fā)的是宦海沉浮和離愁別緒泞莉，比如“客行惜日月，崩波不可留”船殉。雖然去了很多地方鲫趁，但都很匆忙，基本就是轉車路過利虫。
寫作結構上的變化也較謝靈運少挨厚，一般是寫景抒情就結束了。當時談玄可能是上層的圈子才有的習慣糠惫，所以出身寒族的鮑照詩里談的就比較少疫剃。
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那個時代流行玄學，也流行歸隱硼讽。歸隱是什么人干的事呢巢价，有錢人干的事，或者沒責任心的人干的事。六朝那么亂壤躲，要是每天能喝喝酒看看書就能養(yǎng)活全家城菊，誰還愿意到處去巴結別人。
陶淵明為什么辭職那么灑脫碉克，因為家里面有方宅十余畝役电，草屋八九間。歸隱回家了自己也不干活棉胀，農(nóng)人告余以春及法瑟，將有事于西疇。后來完全死心了才開始親自種地唁奢，但剛開始技術不怎么樣霎挟。種豆南山下,草盛豆苗稀。
謝靈運更不用說了麻掸，爺爺謝玄是淝水之戰(zhàn)的前鋒酥夭，被封為康樂公，他父親去世早脊奋，所以謝靈運二十歲的時候就世襲爵位食邑兩千戶了熬北。天生的優(yōu)越感讓謝靈運面對現(xiàn)實很矯情，不讓我當宰相寶寶就是不開心诚隙。
鮑照就不一樣了讶隐，雖然出身寒門，但不甘于當時的階級分化久又，誓要殺出一條血路巫延。二十歲以后就到處獻詩毛遂自薦，也不斷的在臨川王地消、衡陽王炉峰、始興王手下輾轉。不知道求過多少次人脉执，醉過多少頓酒疼阔。
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難道鮑照就不想歸隱嗎，也想半夷。比如他在《舞鶴賦》里面寫一只來自天庭的仙鶴不幸“見羈”婆廊，墜入藩王府邸，永遠失去自由玻熙，寫的就是他自己否彩。
但“丈夫生世會幾時疯攒，安能蹀躞垂羽翼”嗦随。歸隱是有錢人家孩子干的事，別人行，自己不行枚尼。
就像他在《答客》里面寫的贴浙，“我以篳門士。負學謝前基”署恍。說自己本是出身貧寒之人崎溃，依靠多年的努力學習，才有機會和家里前代有基業(yè)的人站在同一個賽場上盯质，所以怎么能輕言退卻呢袁串。
但每個時代每個階層的人，都有屬于自己的悲哀呼巷。雖然鮑照一生都想要勝天半子囱修，建立一番功業(yè)，但因為卷在劉宋諸王的爭斗里王悍，他的老大劉子頊最后失敗被賜死破镰，他也只能被亂兵所害。
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那個時代雖然流行道家压储，但鮑照一看就是儒家的鲜漩。春秋時代除了孔子也有很多高人，但他們都是道家的集惋，看到世道救不活了就歸隱了孕似，而孔子偏偏周游列國，明知不可為而為之刮刑。
六朝也是個亂世鳞青，但也不是誰都有資格歸隱，像鮑照這樣的寒門士子就只能奮力一搏为朋，富貴險中求臂拓。
就像他在《擬行路難》（其四）里面說的，“瀉水置平地习寸，各自東西南北流胶惰。人生亦有命，安能行嘆復坐愁”霞溪？
換成現(xiàn)在的話就是孵滞，再窮無非討飯，不死就會出頭鸯匹。
可能因為鮑照和爆照同音坊饶，所以現(xiàn)在很多人用“鮑照”代替“爆照”。今天去百度上搜索鮑照的圖片殴蓬，本來以為會出現(xiàn)很多古代的老頭匿级，但結果卻是彈出滿屏爆照的美女蟋滴，這大半夜的，年輕人定力稍有不及肯定就會迷失痘绎。
不過好在這時我忽然想起了鮑照《學古》里面的一句詩津函，“愿君早休息，留歌待三春”孤页。于是我趕緊關上電腦默念了三遍尔苦，然后感覺整個世界瞬間就安靜了。
嗯行施，簡直了允坚。
