祭祖碘饼，是祭祀祖先的意思熙兔，也是一項隆重的民俗活動，在我們老家叫“上墳”艾恼。每逢春節(jié)住涉、清明、中元等節(jié)日都要緬懷祖先钠绍，激勵后人舆声，因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答先人們的庇護和保佑媳握。
近兩年了沒有跟隨父輩們?nèi)ソo爺爺奶奶上墳碱屁，作為長孫，心里總有一些愧疚蛾找，總感覺不去是對爺爺奶奶的不孝敬娩脾，很自責。這兩年一直在外地工作打毛，回家少柿赊，回老家的機會更少，這也算是給自己找個牽強的理由吧幻枉，但是隨著年齡的增長和離家越來越遠的距離碰声，對老家和親人們的感情卻越來越深，外地再好也是他鄉(xiāng)熬甫，異鄉(xiāng)便是客奥邮，總歸沒有歸屬感。
放假趕回家已是臘月二十六的晚上十點多罗珍，一直以來在印象之中過春節(jié)上墳的時間是除夕當天洽腺，臘月二十七急忙給父親打電話詢問上墳的日子，生怕耽誤覆旱，父親說臘月二十八過晌午就去蘸朋，等你二叔三叔回來咱們一起去，說是買了鞭炮但今年過年不讓放扣唱，不管是年五更（年五更是舊時計時法藕坯，一夜分五更，五更即為現(xiàn)在的凌晨3-5點噪沙，所以真正的起五更早就不拘泥于時間點炼彪，一年當中只有初一這天起五更，各路神靈也在五更天降臨正歼，所以起的越早越發(fā)財辐马，也有“一夜連雙歲，五更分二年”的說法）還是上墳都不行局义，上面查的嚴喜爷，鄰村還有因為偷放鞭炮被罰錢抓人的，我心里琢磨萄唇，真是這么要求咱們也別搞特殊檩帐，大過年的別找麻煩，大家都不允許放不是一樣嘛另萤。
上墳之前湃密，要做冥幣，老家俗稱打紙，現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展泛源，也許是日子過得富足了揍障，也許是人懶了，打紙的也少了俩由，都是拿著一個個紙墩子毒嫡。記得有奶奶的時候，用的還是古老的冥紙幻梯，厚厚的一沓兜畸，而后雙手交叉，按住紙面碘梢，旋轉著打幾下咬摇，樣子就像一朵碩大的黃色菊花，卷起一沓沓的煞躬，便是冥幣肛鹏，更是錢糧。
小的時候恩沛，上墳都是舉族的男子浩浩蕩蕩的結隊而來在扰，一把把的香，成捆的紙錢雷客，還有令孩子們激動振奮的鞭炮芒珠，一番祭祀之后，按著長幼循序跪地一排搅裙，虔誠叩拜皱卓，鞭炮齊鳴的時候，一里外的村子里部逮，人家就會知道——老劉家開始祭祖了娜汁。
后來，隨著族內(nèi)老少先后慢慢的離開了老家兄朋，離開了村子掐禁，去城里發(fā)展，有了所謂的事業(yè)蜈漓，人便漸漸地少了穆桂，再后來宫盔，大家分成小家融虽，也不再一起來了。城市文明帶來的游戲越來越多灼芭，古老鄉(xiāng)村傳承的儀式越來越少有额，被物質(zhì)文明挾裹著一路泥沙俱下的進城年輕人，他們不虔誠祭祖認為那是虛假的形式，他們逐漸的厭倦村莊的冷巍佑，討厭土地的臟茴迁，怠慢嘮嘮叨叨的爹娘，即便偶爾回家萤衰，也是玩著手機堕义，很少安靜的跟父母交流聊天，家更像是需要偶爾點卯的驛站脆栋，例行簽個到倦卖，而后心境坦然的離開村子越走越遠、越走越淡椿争。
墳前墓碑高大怕膛、端莊、威嚴秦踪、肅穆褐捻，父親和叔叔舒緩的清理著爺爺奶奶墳頭、碑前的枯枝落葉椅邓，示意我與弟弟把祭品一一擺上柠逞，炸雞、炸魚景馁、炸肉边苹、水餃、酒裁僧、酒壺个束、酒盅、香煙聊疲、筷子茬底、水果，二叔倒著酒获洲、我給爺爺奶奶點上煙阱表，三叔點燃墳前的紙錢，父親一邊用木棍翻挑著燃燒的紙錢一邊喃喃自語著……
一陣陣青煙在火苗騰起的時候緩緩的升空贡珊，兩杯水酒澆下最爬，煙更濃了，父親整了整衣服门岔，后退一步爱致，與叔叔們輕輕的跪下，我的額頭在碰到土地的那一刻寒随，內(nèi)心突然間就有了些痛處糠悯，自己難過帮坚，更替父親叔叔姑姑們難過，畢竟那堆還冒著青煙的灰燼之下互艾，躺著的是他們永生不見的爹娘试和。
給爺爺奶奶上完墳，我們又去了村子西北路邊一片空曠的地里纫普，那里曾是父親叔叔他們祖父阅悍、曾祖的墳冢，半個世紀以前昨稼，在一場運動中給平了溉箕，如今成了一片莊稼地，父親叔叔他們在爭論著具體的位置悦昵，我也大約記得那個位置與這次的不太一樣肴茄，就找了一塊較高而平坦的地方，更重要的是子孫們那份虔誠的心但指。而后寡痰，而后我想后輩應該就沒人記得了。
祭祖不過是場尋根之旅棋凳，不過是在團圓之日拦坠，不過是一片傷心之地，不過是讓幾張薄薄的黃紙剩岳，讓一片火光贞滨，一束青煙，喚醒一些溫暖沉睡的記憶拍棕，懷念一些永不再見的親人晓铆，讓我們記住從何而來要到哪里而去。老家的父輩們還在虔誠的傳承绰播，天人永別骄噪，燒幾張黃紙，磕幾個頭蠢箩，祭告一下兒孫的事链蕊，這可能是鄉(xiāng)村溝通陰陽，遙寄思念最好的方式……
