01
在人與人的爭斗中，到底怎樣做才能夠擊潰一個人的呢劣纲？
有人會說逢捺，直接用拳頭招呼對方就好，不需要那么復雜癞季。只要他不服劫瞳，就一直打到他服氣為止倘潜。
有人會說，狹路相逢勇者勝志于。只要自己有勇氣涮因、有實力，相信對方就會屈服于我們伺绽，而不會產生任何的歪心思养泡。
不過，這世上的爭斗終究是復雜的奈应，而人心本身就是善變的澜掩。我們很難摸透他人的想法，這個時候杖挣，任何外部的進攻都是無效的肩榕。
也許你拳頭很大，力量很強程梦，可這是動口不動手的法治社會点把，沒有人能夠憑借拳頭走遍天下橘荠。如此屿附，我們就該轉變自己的觀念。
要想擊潰一個人哥童，那我們所認為的“由表及里”的進攻方式顯然是行不通的挺份。那么，我們就得從“內部”入手贮懈，以此來外瓦解對方的心理防線匀泊。
孫子兵法有言：“上兵伐謀，其次伐交朵你，其次伐兵各聘，其下攻城÷找剑”
在精神上壓制別人躲因，那是上策。而在迫不得已的時候忌傻，才是使用武力大脉。不過，與武力相比水孩，精神和心理上的壓制顯得更有用镰矿。
從心理學的角度看來，要想“摧毀”一個人俘种，就必須要從這三個條件入手秤标。
02
要想摧毀一個人绝淡，就必須要讓他“瘋狂”。
有句話是這么說的苍姜，上帝欲要其滅亡够委，必先讓其瘋狂。
當一個人處在無比瘋狂的狀態(tài)時怖现，其實這就是一舉擊潰他的好時機茁帽。只要我們能夠一擊即破，那這個人的精神就直接陷入到恐懼當中了屈嗤。
為何說瘋狂的人最好對付呢潘拨？
就拿一個欲望過重的人來說，當他們得到了某些利益之后饶号，他們自然就會變得驕橫狂妄起來铁追。這個時候，他們就會忘了自己的原則和目的茫船，從而讓自己處于自大自狂的狀態(tài)當中琅束。
當一個人變得自大自狂之后，那他的心理將處于毫無防備的狀態(tài)算谈，甚至連思考問題都不再理智涩禀。如此，這個人就特別容易在“瘋狂”中滅亡然眼。
而我們該怎么做呢艾船？就是在他“瘋狂”的時候推他一把，然后讓他墮入到陷阱當中高每，直接使他感受到巨大的“心理落差”屿岂，從而令他的心理防線崩潰。
就是這樣鲸匿，摧毀一個人的目的就完成了爷怀。
03
要想摧毀一個人，就得讓他失去希望带欢。
為何《老人與涸耸冢》中的老人，他在狂風暴雨當中還那么有精氣神呢洪囤？
就是因為這個老人內心存在著極強的生存希望徒坡。這種希望，是人性信仰上的寄托瘤缩，也是一種無懼無畏的勇氣喇完。
對于這樣的人，想要完全摧毀他剥啤，那是很難做到的锦溪。因為人的肉體容易摧毀不脯，而人的精神卻是長久留存的。
可以說刻诊，要想摧毀一個人防楷，就必須直接從信念上摧毀他的希望，讓他看不到未來的光芒则涯，而只能看到無止境的黑暗复局。
人類之所以能夠堅強地活下來，就是因為人類本身就有希望粟判，而這種希望還會轉化為欲望亿昏，讓人類族群可以生生不息地繁衍下去。
同樣的道理档礁，個人的生存意志角钩，也會受到“希望”的影響。要是一個人心存希望呻澜，直接隔絕了外部環(huán)境的影響递礼，那這個人就是戰(zhàn)無不勝的存在。但是羹幸，這種境界很少人能夠做到脊髓。
大多人，只要他們受到了挫折睹欲，或者認清了事實供炼，自然就會失去希望，落得狼狽下場窘疮。
04
要想摧毀一個人，不妨讓他身處于孤苦的境地當中冀墨。
這個世上闸衫，終究是厭惡孤獨的人居多，而那些享受孤獨的人诽嘉，終究是少數(shù)蔚出。
在現(xiàn)實的生活中，我們經常能夠發(fā)現(xiàn)虫腋，合群的人比不合群的人要多骄酗。而且，這些合群者悦冀，他們當中有很多人趋翻，都不是自愿合群的，而是被迫合群的盒蟆。
就是這種合群的現(xiàn)狀踏烙，就能夠讓人想到一種摧毀別人的做法师骗，那就是在圈子中孤立打壓他，讓他被千夫所指讨惩，處在有口難辯辟癌，孤掌難鳴的境地當中。
這種讓其變得“孤苦”的行為荐捻，看似是以外部環(huán)境的沖擊影響他的心態(tài)黍少，實際上是以外部的情況來激發(fā)他的自責心理，讓他處在迷茫當中处面。
當一個人變得“迷茫而無所得”之后仍侥，那這個人就毫無威脅可言了。如此鸳君，收拾他就是很簡單的一件事了农渊。
05
寫到最后
相信很多人會說，這些“摧毀”別人的做法或颊，終究是有些惡毒了砸紊，為何我們非要采取這樣的行為呢？
不僅是個人與個人之間會產生爭斗囱挑，哪怕是集體和集體之間醉顽，都會有或大或小的矛盾。如此平挑，該怎么自保游添，這是我們所要思考的問題。
如果人連自保都成問題通熄，那人又怎么可能過得幸福唆涝，活得安穩(wěn)呢？
要知道唇辨，人無傷虎意廊酣，虎有害人心。
你對別人再好赏枚，別人都可能會傷害你亡驰。這個時候，懂得適當?shù)胤磽舳龇煤侠淼厝セ鈩e人的進攻凡辱，甚至化守為攻，這都是我們所要做的事兒栗恩。
如此透乾，那便在精神心理中擊潰對方，給自己換來足夠的生存空間。
文/舒山有鹿
