大家晚上好呛哟，我是毛慧清非常高興叠荠，又來(lái)到了我們學(xué)易經(jīng)的課堂。
嗯扫责，非常感謝主持人的用心總結(jié)榛鼎，通過(guò)我們主持人的總結(jié)和主持呢，讓我深深的體驗(yàn)到鳖孤，他是在用心的學(xué)習(xí)者娱，用心的去體會(huì)，一起在學(xué)習(xí)著優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)文化苏揣，并有了自己的感知黄鳍，有了自己的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樽约旱恼Z(yǔ)言分享了出來(lái)平匈。
不僅僅是主持人框沟，還是一位同學(xué)者同修者，也讓我們看到醫(yī)學(xué)文化增炭，他可以走進(jìn)每個(gè)人的心理忍燥，只要我們用心去品味，都可以生成自己的體驗(yàn)和自己的智慧隙姿。
說(shuō)到易經(jīng)很多人自然而然的就會(huì)想到風(fēng)水梅垄，甚至呢對(duì)于風(fēng)水是不是迷信，很多人各執(zhí)己見(jiàn)输玷，有的人說(shuō)風(fēng)水是科學(xué)队丝，有的人說(shuō)風(fēng)水是迷信，甚至這兩種觀點(diǎn)是針?shù)h相對(duì)的饲嗽，還吵得不可開(kāi)交炭玫，
我們學(xué)習(xí)易經(jīng)肯定也避免不了要談到風(fēng)水的這個(gè)話(huà)題，什么是風(fēng)水貌虾，風(fēng)水到底是怎么形成的吞加？風(fēng)水到底和我們有什么關(guān)系，那么今天呢尽狠，咱們就來(lái)談一談風(fēng)水的話(huà)題衔憨，
風(fēng)水有兩種解釋的意思，其中之一呢是水腫病的一種就是由風(fēng)邪侵襲肺氣失于宣降袄膏，不能通調(diào)水道践图，水濕潴留在體內(nèi)所導(dǎo)致的，那第2個(gè)解釋呢就指的是住宅基地沉馆，墳地的自然形式码党，比如說(shuō)地脈山水的方向等體系德崭，
風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，它也被稱(chēng)為青巫術(shù)青囊術(shù)用學(xué)術(shù)的說(shuō)法來(lái)說(shuō)就叫做堪輿之術(shù)揖盘。
風(fēng)水是自然界的力量眉厨，是宇宙的大能量，場(chǎng)風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)兽狭，能水就是流動(dòng)和變化憾股。
風(fēng)水呢，它本來(lái)就運(yùn)用在勘察地里的方位的一個(gè)方法箕慧，也叫做地象服球，古代呢叫做看魚(yú)樹(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)颠焦，人既然是自然的一部分斩熊，自然也是人的一部分，達(dá)到天人合一的境界蒸健。
據(jù)說(shuō)風(fēng)水的創(chuàng)始人是道家女神九天玄女比較完善的風(fēng)水學(xué)興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代座享，風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧達(dá)到天人合一婉商，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎于宮殿似忧，住宅，村落丈秩，墓地的選址盯捌，各項(xiàng)建設(shè)等等的方法和原則。
運(yùn)用風(fēng)水的目的就是為了選擇合適的地方蘑秽。
現(xiàn)在的人呢饺著，在買(mǎi)房子的時(shí)候都想知道怎么選一個(gè)好的房子，應(yīng)該選什么樣的房子肠牲，房子應(yīng)該怎么樣的去布局幼衰，換辦公室的時(shí)候呢，也要看一看辦公室的布局怎么樣缀雳，然后該怎么樣的給他去擺放一些物品渡嚣，該怎么去調(diào)整，希望應(yīng)用在家庭生活工作生活當(dāng)中肥印。
關(guān)于風(fēng)水在易經(jīng)當(dāng)中已經(jīng)有所體現(xiàn)识椰，在周易的說(shuō)話(huà)傳第5章當(dāng)中，就有一段描述方位和風(fēng)水的文字內(nèi)容深碱。
萬(wàn)物出乎震震東方腹鹉，燁齊乎巽，巽東南葉其葉者敷硅，言萬(wàn)物之潔功咒，企業(yè)里也者愉阎，明也，萬(wàn)物皆相鑒南方之卦也力奋，圣人難念而聽(tīng)天下向民而至诫硕，蓋取諸辭也，坤也者刊侯，地也章办，萬(wàn)物皆是養(yǎng)焉，故曰滨彻，至以乎坤藕届，對(duì)鄭秋也，萬(wàn)物之所樂(lè)也亭饵，故曰休偶，樂(lè)言乎對(duì)，戰(zhàn)乎乾辜羊，黔西北之卦也踏兜，言陰陽(yáng)相薄也，潭也八秃，水也碱妆，正北方之卦也，勞卦也昔驱，萬(wàn)物之所歸也疹尾，固曰，老虎坎更東北之化也骤肛，萬(wàn)物之所成纳本，中而所成，始也過(guò)于過(guò)于成年不振腋颠。
這句話(huà)對(duì)于對(duì)古文比較陌生的人來(lái)說(shuō)呢繁成，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)勁，但你仔細(xì)聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多熟悉的內(nèi)容淑玫，他講的就是方位巾腕，比如說(shuō)他提到了東南西北，提到了東南西南東北西北這些方位混移，那這個(gè)里面到底講的是什么意思呢祠墅？
首先說(shuō)了八卦的次序，而且很明確的告訴我們正掛在東方巽掛在東南等等歌径，這就是說(shuō)八卦的方位毁嗦。
嗯，這個(gè)方位反映了最遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成的這種離為南方回铛，坎為北方正為東方對(duì)為西方的方位布局狗准，這個(gè)也叫四正位克锣，正東正南正西正北。
這個(gè)方位與時(shí)間的順序是緊密配合的腔长，說(shuō)明萬(wàn)物產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)空合一的規(guī)律袭祟。
一開(kāi)始就說(shuō)到地圖不正，正的位置是正東捞附，那對(duì)于季節(jié)來(lái)說(shuō)呢巾乳，它是屬于春天。
說(shuō)到地有人就會(huì)想到天地或者是上帝鸟召，有人也說(shuō)這指的是北斗星胆绊，北極星這個(gè)地呢是代表萬(wàn)物的元?dú)鈩?chuàng)生力，那就這句話(huà)呢欧募，就是說(shuō)萬(wàn)物的元?dú)馍鷻C(jī)從東方開(kāi)始萌發(fā)压状。
齊乎巽巽居?xùn)|南，為對(duì)于季節(jié)來(lái)說(shuō)呢跟继，是屬于春末夏初的這個(gè)季節(jié)种冬，表示萬(wàn)物出于地上一片新鮮整齊。
鑲嵌護(hù)理舔糖，我們看到這個(gè)圖按照順時(shí)針的方向來(lái)看離居正南對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)它屬于正下娱两，表示萬(wàn)物彼此見(jiàn)面互相接觸。
這一狐坤再按照順時(shí)針的轉(zhuǎn)坤居西南位剩盒，對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)呢谷婆，屬于夏末秋初的這個(gè)階段，表示萬(wàn)物得到養(yǎng)分而茁壯成長(zhǎng)辽聊，
樂(lè)言互懟，懟是正西為對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)是正確期贫，表示萬(wàn)物都成熟了跟匆，要收貨了而感到喜悅。
戰(zhàn)乎乾潛居西北位通砍，對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)呢玛臂，屬于秋末冬初的這個(gè)階段，表示萬(wàn)物由成熟到哭老陰陽(yáng)相搏的這個(gè)階段封孙。
老虎喊喊居正北迹冤，對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)屬于正東表示萬(wàn)物極度疲勞的衰竭。
城陽(yáng)湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)居?xùn)|北對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)是屬于冬末春初的階段虎忌，表示萬(wàn)物舊生命停止泡徙，新生命開(kāi)始。
順時(shí)針的方向順著時(shí)間的發(fā)展膜蠢，自然而然又進(jìn)入了堪藐，正就是進(jìn)入了春天莉兰，就是這樣的一個(gè)循環(huán)往復(fù)的一個(gè)規(guī)律和過(guò)程。
我們來(lái)分析一下這個(gè)八卦空間的方位排列礁竞，就會(huì)覺(jué)得古人太了不起了糖荒，他完全就是按照中國(guó)大地8個(gè)空間方位的大規(guī)律來(lái)進(jìn)行排列的。
中國(guó)大地以中原也就是今年的河南省模捂，為中央看8個(gè)方位捶朵，先看正東邊是鄭冠，比如說(shuō)像上海狂男，山東泉孩，南部，浙江北部這一帶都屬于正東方并淋，
東方是太陽(yáng)上升的方向寓搬，正掛表示打雷，所以這個(gè)地方先打雷县耽，那怎么會(huì)東邊先打雷呢句喷？不是同時(shí)打雷的嗎？其實(shí)不對(duì)兔毙，中國(guó)大地從東到西是有時(shí)差的唾琼，古人認(rèn)為打雷是春天到了的現(xiàn)象，是陽(yáng)氣從大地上發(fā)生出來(lái)澎剥，所以東邊太陽(yáng)先升起锡溯，所以東邊先打雷，
再看看巽卦哑姚，東南邊祭饭，福建沿海一帶多臺(tái)風(fēng)，所以巽卦為風(fēng)表示這個(gè)地方做臺(tái)風(fēng)叙量，南邊是廣東是離卦離為火倡蝙，所以廣東就熱溫度就高，
西南邊為什么是坤卦呢绞佩？坤是大地寺鸥，西南方屬土，大地屬土品山，中國(guó)的西南方向胆建，成都，云南肘交，西藏笆载，西藏有喜馬拉雅山，都是大地，土有山宰译。
即便是對(duì)卦對(duì)卦檐蚜，五行屬金，還有西北邊西北是乾卦沿侈，乾卦闯第，三個(gè)陽(yáng)爻代表陽(yáng)剛，也就是西邊和西北邊都屬金，最剛強(qiáng)的地方不就是金嗎？所以中國(guó)西邊和西北邊的金屬礦物就很多勋乾。
東北邊是更掛，更也就是山咙好，所以東北邊有大興安嶺，長(zhǎng)白山褐荷，東北和西南兩個(gè)方位都屬土勾效，因?yàn)楦鼟鞛樯缴绞峭磷龅模へ允谴蟮垡彩峭僚迅Γ晕覀冎袊?guó)的地理構(gòu)造很有意思层宫，東北邊和西南邊都有很高的山，所以這兩個(gè)方位都為土其监。
我們現(xiàn)在看到的呢是后天八卦也叫文王八卦萌腿，這個(gè)方位實(shí)際上代表了我們中華大地這8個(gè)方位的氣候特征，地理特征抖苦，物產(chǎn)特征以及人文特征非常有意思毁菱。
仔細(xì)分析還會(huì)看出這8個(gè)方位的人格特征是不一樣的，這個(gè)不同和地理和氣候的不同有關(guān)這8個(gè)方位的人格特征锌历，人文特征和民俗特征贮庞，如果結(jié)合五行就非常清楚了。
從這呢我們就可以看出易經(jīng)的偉大的地方辩涝，他認(rèn)為時(shí)空是合一的贸伐，我們通過(guò)后天八卦就可以看出它不僅反映了空間方位的規(guī)律，而且還反映了時(shí)間流行的規(guī)律怔揩。
萬(wàn)物周期循環(huán)就像水，流行屬于40的推移萬(wàn)物脯丝，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏商膊，配上這8個(gè)卦就非常清楚了，一年又分為24個(gè)節(jié)氣宠进，每年360天有余晕拆，準(zhǔn)確的說(shuō)是365又1/4天，24個(gè)節(jié)氣的轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在8節(jié)上8節(jié)呢，就是4粒2~2分四力实幕，指的是立春吝镣，立夏，立秋昆庇，立冬兩制末贾，指的是冬至和夏至。
兩分指的是春分和秋分整吆。
一年四季有4例開(kāi)始所謂例就是開(kāi)始的意思拱撵，立春，立夏表蝙，立秋立冬拴测，分別代表著春季，夏季府蛇，秋季和冬季的開(kāi)始和到來(lái)八卦集索，每一個(gè)卦主45天，每卦有三爻汇跨，每根爻組一個(gè)節(jié)氣务荆，3×8=24就是24節(jié)氣。
如果按照卦來(lái)說(shuō)扰法，東方的正卦為春分蛹含，東南方的巽卦為立夏，南方的離卦為夏至塞颁，西南方的坤卦為立秋浦箱，西方的對(duì)卦為秋分，西北方的乾卦為立冬祠锣，北方的坎卦為冬至酷窥，東北方的艮卦為立春，當(dāng)然關(guān)于時(shí)間的變化規(guī)律伴网，我們一般呢是用先天八卦蓬推，那從這呢我們就可以看得出來(lái)卦象和我們的自然規(guī)律的運(yùn)行變化也是相關(guān)的。
說(shuō)到先天八卦澡腾，可能有些同學(xué)就發(fā)現(xiàn)了沸伏，剛才我們講的是后天八卦，怎么又冒出一個(gè)先天八卦呢动分？先天八卦是伏羲八卦毅糟，后天八卦是文王八卦，我們剛才一直講的那是后天的澜公，文王八卦地出古鎮(zhèn)就指的是文王的八卦方位姆另。
文王的先天八卦指的是后天的方位，而先天八卦呢，他講的是時(shí)間的變化規(guī)律迹辐。
伏羲的先天八卦說(shuō)的是自然的本人原則蝶防，說(shuō)明天地起源自然演化的必然規(guī)律，而文王后天八卦是人用明吩，職位是王者之法间学，也就是人為的規(guī)定。
那這兩種八卦很多人就會(huì)糊涂了贺喝，這兩個(gè)八卦呢卦象都一樣菱鸥，但是它們排列的順序不一樣，那我們?cè)趺磪^(qū)分呢躏鱼？而且南北東西配的話(huà)都不一樣氮采，我究竟要用哪一種呢？
那馬老師呢染苛，告訴大家兩句話(huà)非常簡(jiǎn)單的基本原則鹊漠，你就可以迅速分清楚先天八卦和后天八卦該怎么區(qū)分和使用。
先天八卦看時(shí)間茶行，后天八卦躯概，看空間也就是要看時(shí)間問(wèn)題，看先天八卦畔师，要看方位布局就看后天八卦娶靡，雖然先后天八卦都可以看時(shí)間看空間，但使用的時(shí)候還是有區(qū)別的看锉，我們先記住這句話(huà)姿锭，然后呢，我們?cè)俾l(fā)現(xiàn)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)伯铣，其實(shí)先后天是一回事兒呻此。
今天咱們呢，主要先搞清楚文王的后天八卦腔寡，把后天八卦的排列方位先搞清楚總結(jié)一下焚鲜，4個(gè)正為南邊離化，北邊坎卦放前，東邊正掛西邊兌卦忿磅，四個(gè)余位就是余呢，就是角落的意思凭语，東南為巽卦贝乎，東北為艮卦，西南為坤卦叽粹，西北為乾卦，4個(gè)正位，4個(gè)余位虫几，就是我們常說(shuō)的4面8方锤灿，一共8個(gè)方位。
關(guān)于風(fēng)水的問(wèn)題呢辆脸，在易經(jīng)里面還有一段話(huà)在描述但校，上古穴居而野處后世圣人，易之以宮室上棟下宇以待風(fēng)雨啡氢，蓋取諸大壯状囱，也就是說(shuō)上古的人是住在洞里面的，是住在野外的倘是，到后來(lái)才慢慢慢慢有了房子亭枷，有了污漬，那這個(gè)屋子呢是上棟下宇以待風(fēng)雨搀崭，上面有棟梁叨粘，下面有強(qiáng)，可以預(yù)防風(fēng)雨的侵蝕瘤睹。
到了近代升敲，有一個(gè)被稱(chēng)為風(fēng)水鼻祖的人叫做郭璞，他在藏經(jīng)里面就這么寫(xiě)道轰传，這個(gè)風(fēng)水是什么呢驴党？他是氣乘風(fēng)而散，借水折紙获茬，也就是說(shuō)T遇到風(fēng)就會(huì)散開(kāi)港庄，遇到水就會(huì)停止，所以呀要使這個(gè)生氣不要散開(kāi)來(lái)锦茁，然后呢攘轩，藥水器運(yùn)行并且要有所止，要停住码俩，這個(gè)就叫風(fēng)水有生氣聚集的地就叫風(fēng)水度帮。
所以說(shuō)風(fēng)和水實(shí)際上是自然界的兩種力量，兩種能量風(fēng)呢就是元?dú)夂蛨?chǎng)稿存，能是無(wú)形的能量笨篷，水是流動(dòng)的和變化的是一種有形的能量，所以風(fēng)水呢它就被稱(chēng)為看魚(yú)瓣履，看就是高處率翅，魚(yú)就是低處，刊講的是天道袖迎，高處的天道冕臭，魚(yú)就是那個(gè)在低處的地道一個(gè)天一個(gè)地風(fēng)水呢腺晾，不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)更是一種文化，是人和自然怎么和諧相處的文化辜贵。
可以說(shuō)風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境智慧學(xué)悯蝉，它主要有三個(gè)內(nèi)容就是選擇環(huán)境，營(yíng)造環(huán)境托慨，調(diào)節(jié)環(huán)境鼻由。
風(fēng)水學(xué)呢有三大基礎(chǔ)學(xué)科，古代的天文學(xué)厚棵，古代地理學(xué)和中醫(yī)學(xué)蕉世，也就是天地人。
風(fēng)水的指導(dǎo)思想就是易經(jīng)的哲學(xué)婆硬，它的目的是屈疾必兇狠轻，祈福鵲禍，正邪驅(qū)災(zāi)柿祈，所以一個(gè)方面找到好風(fēng)水哈误，能助人的育人的，但另一方面呢躏嚎，是做好人蜜自，修好德，也能夠改變風(fēng)水卢佣。
看風(fēng)水最基本的就是5件事叫做龍沙重荠，血水象或者呢叫做秘龍，就是找山脈茶沙就山體點(diǎn)穴就是宅地觀水就是水流虚茶，折向指的就是朝向戈鲁，那這個(gè)龍呀就叫做來(lái)龍去脈，也就是指的是山脈嘹叫。
這個(gè)紗呢是十字旁婆殿，一個(gè)少的那個(gè)紗指的就是山體山坡這個(gè)雪指的是什么呢？就是居住的這個(gè)穴位也就是陰宅和陽(yáng)宅就是住的這個(gè)房子罩扇。
水的流動(dòng)向呢就指的是朝向這個(gè)就叫做地理五絕婆芦，這就要用到一種非常重要的工具就是羅盤(pán)羅盤(pán)，最主要的就是有位于盤(pán)中央的磁針喂饥，還有一系列同心圓圈組成的每一個(gè)圓圈消约，實(shí)際上代表著中國(guó)古人對(duì)于宇宙大系統(tǒng)的某一個(gè)層次信息的理解，羅盤(pán)現(xiàn)在生產(chǎn)的非常多员帮，但是一定要注意或粮，有的不夠準(zhǔn)確。
在安徽的徽州捞高，現(xiàn)在叫做黃山市氯材，有一個(gè)休寧縣的萬(wàn)安鎮(zhèn)渣锦，這里的樓盤(pán)已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果大家想買(mǎi)樓盤(pán)或者想了解一下的話(huà)浓体，一定要找到最正規(guī)的廠家出產(chǎn)的泡挺，你可能才能看到準(zhǔn)確的樓盤(pán)。
還分了很多層命浴，有的層數(shù)多，有的層數(shù)少贱除，最多的有52層生闲，最少的可以有5層，無(wú)論多少層其中有一層特別重要月幌，大家一看就能看得出來(lái)碍讯，有一層它的字體顯得特別大，是最大的顏色有兩種扯躺，一般來(lái)說(shuō)一種是紅色一種是黑色捉兴，那這一層叫做什么呢？它叫做正真D盤(pán)录语，它是用來(lái)閣龍定向倍啥，也就是說(shuō)用來(lái)測(cè)量和確定龍脈山勢(shì)，還有陰陽(yáng)宅的朝向的澎埠。
菠蘿盤(pán)還有中針人盤(pán)和縫針天盤(pán)虽缕，這就體現(xiàn)了天地人三才的思想，你看地盤(pán)人盤(pán)天盤(pán)地盤(pán)在最里面蒲稳，天盤(pán)在最外層氮趋，人盤(pán)在中間。
這個(gè)天盤(pán)和人盤(pán)是相對(duì)于D盤(pán)左右各錯(cuò)開(kāi)7.5度江耀，也就是說(shuō)天盤(pán)順時(shí)針錯(cuò)開(kāi)7.5度剩胁，仍然是逆時(shí)針錯(cuò)開(kāi)7.5度天盤(pán)用來(lái)納水也就是確定水流的格局，人盤(pán)是用來(lái)消殺的祥国，就是確定山林的格局昵观，但是要注意最主要的就是D盤(pán)，那無(wú)論是D盤(pán)還是天盤(pán)或者是人盤(pán)系宫，這三個(gè)盤(pán)都是用了24山索昂，
二10四山你就理解為方位，就是有24個(gè)方位扩借，也就是把地平面周天360度均分為24個(gè)方位椒惨，當(dāng)然每個(gè)山每個(gè)方位占了15度。
其實(shí)這就是按照文王八卦潮罪，也就是后天八卦來(lái)劃分的文王八卦康谆，一共是8個(gè)方位领斥，每個(gè)卦就是一個(gè)方位，所以每個(gè)方位是45度沃暗，把每個(gè)方位再細(xì)分為三個(gè)方位就是15度了月洛，所以二十四山是文王八卦的一種細(xì)化，這二十四山是從唐代創(chuàng)建的孽锥，一直運(yùn)用到今天嚼黔，
我們前面學(xué)了文王的后天八卦，這個(gè)是很重要的基礎(chǔ)惜辑，文王八卦也是后天八卦他有四個(gè)鎮(zhèn)為東南唬涧，西北東邊市政，掛西邊是兌卦盛撑，南邊是離卦碎节，北邊是坎卦，哪4個(gè)的余味呢抵卫？東南是巽卦狮荔，東北是艮卦，西南是坤介粘，卦殖氏，西北是乾卦，所以我們只要記住這文王八卦碗短，就知道二十四山了受葛，那二十四山呢，他要用文王八卦配合偎谁，10天干12地支來(lái)標(biāo)記总滩。
先看四個(gè)正位南方的梨卦，那三個(gè)方位細(xì)分為三個(gè)山就是丙五丁巡雨，北方的坎卦三山就是人子鬼闰渔，東方震卦的珊珊，那就是假毛以西方兌卦铐望，三山就是更有心冈涧。
東南巽卦的三山就是晨訓(xùn)寺，東北更掛的三山就是丑更銀西南正蛙，坤卦三山是魏坤申督弓，西北乾卦的分山是虛，乾亥我們了解一下就行了乒验，這也是二十四山是文王八卦的戲話(huà)愚隧。
趕緊有了天干和地支的基本的知識(shí)吧，再來(lái)聽(tīng)這個(gè)講解就會(huì)非常的清晰锻全，所以我們要學(xué)的東西是不是特別的多狂塘，這些呢都是幾千年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)秀的文化录煤，那怎樣選擇一個(gè)好的風(fēng)水呢？現(xiàn)在看風(fēng)水的門(mén)派很多很多荞胡，如果按大塊來(lái)說(shuō)呢妈踊，有兩個(gè)大派，一個(gè)叫形式派泪漂，他是注重空間的這個(gè)方位廊营，他的行氣考慮的是地球氣場(chǎng)，就注重我們前面說(shuō)到的地理五訣窖梁，龍砂穴水向這5個(gè)方面赘风。
另外一派呢叫做理氣派，它是注重時(shí)空的形成纵刘，時(shí)運(yùn)的吉兇是一種宇宙氣場(chǎng)，這個(gè)理氣派最主要的觀點(diǎn)往往是把地理和命理相結(jié)合荸哟。
這兩派細(xì)分又有三合派三元派八宅派玄空派假哎，飛星派奇門(mén)派等等各派之間的說(shuō)法不一樣，有的大相徑庭是針?shù)h相對(duì)鞍历，恰好相反舵抹，那今天咱們呢，只是結(jié)合文王的后天八卦的規(guī)律劣砍，向大家做一個(gè)常識(shí)性的介紹惧蛹，無(wú)論是看一座房子還是看一座房子里面的布局都是按照文王八卦方位的，我們不需要二十四山刑枝，也不需要羅盤(pán)香嗓，只要分清楚東南西北4個(gè)方位，再加上4個(gè)余位装畅，配上文王八卦就可以了靠娱。
比如說(shuō)以一個(gè)住宅為例，一個(gè)房子一個(gè)住宅掠兄，8方位北方是坎像云，卦坎為水，水代表的是智慧蚂夕，水呢又是流動(dòng)的，這兒適合智力發(fā)展婿牍，我們可以按一個(gè)書(shū)房工作室或者擺放書(shū)柜侈贷。
男方是離卦離為火，適合生火和發(fā)熱牍汹，比較適合做客廳飯廳東.
東方是震卦是太陽(yáng)上升的地方铐维，是陽(yáng)氣生發(fā)的地方表示的柬泽，是一種精神和智力，適合設(shè)一個(gè)開(kāi)口嫁蛇，比如窗門(mén)西方是兌卦锨并，是太陽(yáng)落山之處，適合于做出口和廢物的排除睬棚，比如說(shuō)可以作為樓梯或者是浴室第煮，東南方是巽卦，適合做廚房電房抑党，爐灶地帶不太適合作為入口包警。
西南方是坤卦屬土，它是自然界之源充滿(mǎn)了能量底靠，所以可以作為家具物質(zhì)擺放的地方害晦，東北方是艮卦，適合于思考暑中，這個(gè)房間呢要騰空壹瘟，保持樸實(shí)，不適合于做浴室鳄逾，
西北方是乾卦稻轨，是一種陽(yáng)剛的方位，所以呢雕凹，也適合于做睡房殴俱。
咱們?cè)僖钥蛷d為例客廳也一樣，你就把它分為8個(gè)方位配上八卦就可以了枚抵，比如說(shuō)正北方它是坎卦代表了事業(yè)屬水的线欲，這里的布置就適合于用藍(lán)色，黑色可以把魚(yú)缸山水畫(huà)俄精，金屬的裝飾询筏。
正南方是梨，掛在客廳的南方是梨竖慧，卦屬火的嫌套，所以可以放些紅色，可以擺一些日出的畫(huà)圾旨，紅色的地毯踱讨，紅色的木制品等等的裝飾品。
正東是震卦屬木可以放一些綠色的植物砍的，包括屬水的痹筛，因?yàn)樗憣偎囊恍┪锲坊蛘呤巧剿?huà)。
正西方是兌卦，兌卦是屬金的帚稠，可以放一些白色金色銀色金屬的裝飾品谣旁，比如說(shuō)電視，音響滋早，花瓶榄审，水晶風(fēng)鈴等等的西南方是坤卦屬土的，所以可以放一些黃色杆麸，比如說(shuō)臺(tái)燈搁进，天然水晶全家福的照片等等。
東南方是屬木的昔头，所以可以放一些綠色的饼问，大葉的，長(zhǎng)綠的植物或者是魚(yú)缸揭斧，東北方是艮卦屬土的莱革，所以可以放一些黃色或者土色，比如說(shuō)陶瓷花瓶讹开，天然水晶等等驮吱，西北方是乾卦屬金，要放白色金色銀色金屬的裝飾品萧吠。
今天呢，咱們講的關(guān)于風(fēng)水方面的內(nèi)容桐筏，也幫助大家呢對(duì)風(fēng)水有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)纸型，同時(shí)了解了一下樓盤(pán)的結(jié)構(gòu)，24山方位和住宅方位梅忌，客廳方位狰腌，
二十四山的方位，簡(jiǎn)單知道一點(diǎn)就可以了牧氮，我們就知道文王后天八卦的戲話(huà)一分為三三八二十四總而言之他都是按照文王八卦方位排列的琼腔，所以文王八卦也就是后天，八卦是看風(fēng)水的最基本的模型踱葛。
那怎么樣選擇一個(gè)好一點(diǎn)的風(fēng)水呢丹莲？風(fēng)水跟我們息息相關(guān)，風(fēng)水呢尸诽，又是來(lái)自于自然甥材，它不是人為的不是迷信的，那我們?cè)趺礃由朴眠@些智慧呢性含？那我們下一節(jié)課來(lái)詳細(xì)講解洲赵。
