聲明：此文原文來源于網(wǎng)絡，下列“順祥評注”只是本人就原文發(fā)表自己的觀點怒详，并不針對任何個人炉媒、團體，如有雷同昆烁，純屬巧合吊骤。

玄學：東西丟了不要急，這樣測出方位静尼，自己找回來白粉！

舊時，人們丟失東西找不到時茅郎，經(jīng)常就會去問算卦先生蜗元，看自己的東西能找到不或渤，啥時候能找到系冗。而算卦先生掐指一算，就會說：這東西丟在某個方向了薪鹦，或被什么人拿走了掌敬，或東西大概在什么地方，…… 神奇的是池磁，這些說法還很靠譜奔害，找到后的失物，可以驗證這些說法的準確性地熄。因此华临，人們對這些算卦先生也就很信服，覺得他們算得準端考！

古人的這種方法雅潭，可以當下令人心寬釋懷揭厚，豈不是濟世妙術。中國人自古以來扶供，自下而上筛圆，不像西方人那么糾結，其實就與此妙術廣泛應用廣為流傳有關椿浓。另外所謂神術實乃陰符經(jīng)所言太援，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信扳碍，才能順其自然提岔，人生方才簡便輕松，此周易當為最力之作笋敞。大哉圣人之妙意唧垦，匪夷所思！

一液样、尋找失物的古歌訣

其一振亮、日見方位

甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門鞭莽，

庚日失物兌上找坊秸，壬癸可在艮上尋。

其二澎怒、時辰定人

甲己陽人乙庚陰褒搔，丙辛童子暗來侵，

丁壬不出親人手喷面，戊癸失物不出門星瘾。

其三、何處在時辰

子午卯酉在路旁惧辈，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)琳状，

辰戌丑未身未動，書書參差細推詳盒齿。

其四念逞、遠近看日建

甲己五里地，乙庚千里鄉(xiāng)边翁，丙辛整十里翎承，

丁壬三里藏，戊癸團團轉符匾，此是失物方叨咖。

二、歌訣的具體解釋

這四首歌訣，分別涉及了尋找失物的方向甸各、人物仰剿、地點、距離遠近痴晦。

下面我們來具體解說這幾首歌訣南吮，方便大家都能了解學習。

1誊酌、歌訣“甲震乙離丙辛坤部凑，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找碧浊，壬癸可在艮上尋涂邀。”

說的是失物的方向箱锐，具體意思是：

甲日丟失的東西比勉，可去正東方尋找(震卦在正東)；

乙日丟失的東西驹止，可取正南方尋找（離卦在正南）浩聋；

丙日、辛日丟失的東西臊恋，則去西南方位尋找（坤卦在西南）衣洁；

丁日丟失東西，可去西北方向尋找（乾卦在西北）抖仅；

戊日丟失的東西坊夫，可去正北方向尋找（坎卦正北）；

己日丟失的東西撤卢，可去東南方向尋找（巽卦在東南）环凿；

庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）放吩；

壬日智听、癸日丟失的東西，可去東北方向尋找（艮卦在東北）屎慢。

2瞭稼、歌訣“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵腻惠，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門欲虚〖啵”

說的則是失物可能被什么人拿走，具體來說，就是：

甲日欣喧、己日丟失的東西腌零，在男人手中；

乙日唆阿、庚日丟失的東西益涧，在女人手中；

丙日驯鳖、辛日丟失的東西闲询，在小孩手中；

丁日浅辙、壬日丟失的東西扭弧，在親人手中；

戊日记舆、癸日丟失的東西鸽捻，還在家中，只是一時沒找到而已泽腮。

3御蒲、歌訣“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)诊赊，辰戌丑未身未動删咱，書書參差細推詳『荔荩”

涉及的是丟失物品的時間和失物所在地點的關系痰滋，具體來說，就是：

子時续崖、午時敲街、卯時、酉時這是個時辰丟失的東西严望，去路旁找多艇；

寅、申像吻、巳峻黍、亥這四個時辰丟失物品，已經(jīng)落入他人之手拨匆，找不回來了姆涩；

辰戌丑未這四個時辰丟的東西，其實沒丟惭每，就在身邊骨饿，只是一時沒找到。

4、歌訣“甲己五里地宏赘，乙庚千里鄉(xiāng)绒北，丙辛整十里，丁壬三里藏察署，戊癸團團轉闷游，此是失物方√簦”

說的則是失物距離的遠近脐往，具體而言，就是：

甲日嘶是、己日丟失的東西钙勃，距離丟失東西之地，大約五里地左右聂喇；

乙日辖源、庚日丟失的東西，距離丟東西之地希太，有千里之遙克饶；

丙日、辛日丟失的東西誊辉，距離丟東西之地整整十里矾湃；

丁日、壬日丟失的東西堕澄，距離丟東西之地三里邀跃；

戊日、癸日丟失的東西蛙紫，就在原地尋找即可拍屑。

三、舉例教你怎么用歌訣尋找失物

2015年1月15日17時45分坑傅，某人丟失一部手機僵驰。

對應以上歌訣，我們來看看這手機是否能找到唁毒。

干支為：甲午 丁丑辛卯 丁酉蒜茴。

也就是說，手機是在辛日酉時丟失的浆西。

按照歌訣來說粉私，辛日丟失的東西，應該去西南方向尋找室谚，東西是被小孩拿走了毡鉴，距離丟東西之地十里地的路旁崔泵。也就是說秒赤，根據(jù)丟東西的日子和時辰猪瞬，我們就可以得到所尋失物的相關線索，并據(jù)此分析判斷入篮，開始尋找陈瘦。

按：百姓迷信的東西，往往是身邊“日用而不知”的諸般事宜潮售。譬如生病最容易令人迷信痊项，小事最容易被導入迷信，居家住宅酥诽，乃至氣候身邊事常常在做而不能知鞍泉，則漸漸成為迷信。

然而古人這點非常智慧肮帐，“國之多忌諱而民彌貧”咖驮，故教之以清靜無為，導之以自然知足训枢，訓之以絕圣去智托修，總之破除迷信當須有道之士，有教之訓恒界，而后恢復自然真性睦刃，才是國家人民的福祉所在。

順祥評注：無論是單位還是個人十酣，都可能會遇到丟失財物的事涩拙，有的是被盜，有的是自己遺失或忘記耸采，有的是被移動了地方而自己卻不知道兴泥。失物能否找回？什么時候能找回洋幻？失主心里一般也沒有底郁轻，尤其是丟失了較貴重的物品，失主總是不惜代價地通過種種渠道尋找文留，有的雖然找回但花費太大好唯，有的耗費大量人力財力，最終卻仍不見蹤影燥翅，進一步加大了損失骑篙。而用八卦可預測出失物能否找回，什么時候找回森书，尋找的方向靶端，最佳的時間谎势，尋找的線索等。不能找回的失物杨名，不必浪費過多的人力脏榆、物力苦苦搜尋，能找回的失物台谍，可按八卦提供的信息花最少的人力须喂、物力和時間找到〕萌铮總之坞生，用八卦預測尋找失物具有重要的指導意義和實用價值。

八卦六爻預測失物掷伙，以六親取用是己。比如失物為錢財用品之類，以財爻為用任柜；失物為文件卒废、文書、票據(jù)之類乘盼，以父母爻為用升熊；失物為家畜家禽，以子孫爻為用绸栅，諸如此類级野。自己丟失物品而求測，以世爻為失主為自己粹胯，代人求測以六親關系定失主蓖柔。根據(jù)卦中用神（失物）與失主之爻的生克制化關系，就可推斷失物的最終得失风纠，找回失物的時間况鸣。推斷法遵循常用的定應期法則。其他細節(jié)的推測則需充分挖掘卦中儲存的卦象竹观、卦位镐捧、爻象、爻位臭增、六獸神等相關信息懂酱。

《梅花易數(shù)》集象、數(shù)誊抛、理列牺、占于一體，堪稱占卜經(jīng)典拗窃，書中對尋找失物的占斷方法值得借鑒瞎领。

占失物泌辫，以體為主，用為失物九默。體克用震放，可尋，遲得荤西；用克體澜搅，不可尋伍俘；體生用邪锌，失物難見；用生體癌瘾，物易尋觅丰。體用比和，物不失妨退。

又以變卦為失物所在妇萄。如變乾，則是覓于西北咬荷，或公廊冠句、樓閣之所，或金石之旁幸乒，或圓器之中懦底，或高亢之地。

變卦是坤罕扎，則覓于西南方聚唐，或田野之所，或倉稟之處腔召，或稼穡之處杆查，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中臀蛛。

震則尋于東方亲桦，或山林之所，或叢棘之中浊仆，鐘鼓之旁客峭，或鬧市之地，或大途之所氧卧。

巽則尋于東南方桃笙，或山林之所，或寺觀之地沙绝，或菜蔬之園搏明，或舟車之間鼠锈，或木器之內(nèi)。

坎尋于北方星著，多藏水邊购笆，或渠井溝溪之所，或酒醋之邊虚循，或魚鹽之地同欠。

離則尋于南方，或庖廚之間横缔，或爐之旁铺遂，或在明窗，或遺虛室茎刚，或在文書之側襟锐，或在煙火之地。

艮則尋于東北方膛锭，或山林之內(nèi)粮坞，或近路邊，或巖石旁初狰，或藏在土穴莫杈。

兌則尋于西方，或居澤畔奢入，或敗垣破壁之內(nèi)筝闹，或廢井池沼之中。

在此俊马，摘錄拙著《易學經(jīng)世真詮 2.時空信息學》（下冊）第二十章“分項預測”第六節(jié)“失物尋蹤”案例例9丁存，供網(wǎng)友賞析：

例：購房發(fā)票能否找到：

1. 測發(fā)票取父母為用，卦中用神兩現(xiàn)柴我，說明有兩張發(fā)票解寝。

2. 午月火當令巳午未三會火局，有火多土焦之危艘儒，幸卦中六爻安靜聋伦，內(nèi)卦三甲合外卦三己化為土，既解了甲木蓋辰土而克的不吉界睁，又加大了土的力量不致于火多土焦觉增，發(fā)票可以找到。

3. 從卦中看翻斟，父母未土居五爻為高處逾礁，五爻未土為陰爻在離卦，有發(fā)票夾在書中之象访惜。

4. 在未、申、酉膜楷、戌日火退氣之時可找到。

反饋：壬申日在較高的一個抽屜里的一本書中找到幼苛。