今日自習(xí)称鳞，偶拿出朋友之前推薦的沈祖棻先生的著作《大家小說——宋詞賞析》一書纤壁。
? ? ? ?又從第一篇：無名氏所作的菩薩蠻《平林漠漠煙如織》看起（當(dāng)然雅镊，這首詞的作者存在爭議襟雷，也有說是我們的李白大神之作，不過爭議之所以存在漓穿，就說明此作者為大神證據(jù)不足嗤军，還是用無名氏比較客觀，尊重我們的李白大神的同時(shí)晃危，也尊重此作的原作者）叙赚。
? ? ? ?此篇是一篇羈旅行役之作，從“何處是歸程僚饭？長亭連短亭震叮。”即可看書鳍鸵。庾信《哀江南賦》：十里五里苇瓣，長亭短亭。詞人在這里用“連”字偿乖，可說明離家之遠(yuǎn)击罪，歸程之漫長，當(dāng)然也體現(xiàn)了詞人回家之急迫贪薪，思家之情切媳禁。歸程甚遠(yuǎn)，歸期難定画切。
? ? ? ? ?詞人的“寒山一帶傷心碧”中顏色詞“碧”用的甚是巧妙竣稽，碧是我們現(xiàn)在所說的青綠色，本是給人一種生機(jī)勃勃霍弹，欣欣向榮毫别，充滿活力的感覺，但在這里指一般的山色典格，隨著季節(jié)岛宦、朝暮、陰晴而不定耍缴，所以此處的碧再也不是我們所看的想的那么鮮明的顏色恋博。它是黯淡的齐佳。千年的“傷心”二字，更是用傷心來形容山的碧色债沮。給無情的山添上了一絲感情色彩。李商隱《蟬》“一樹碧無情”我是用無情來嘆息碧柳的絕情鉴未。這便是詩詞中常用的情景交融之手法篮洁。不僅想起王國維大師在《人間詞話》中的“有我之境”和“無我之境”之分扛邑。“有我之境闷煤，以我觀物，故物皆著我之色彩涮瞻；無我之境鲤拿，以物觀物，故不知何者為我署咽，何者為物近顷。”這里且不論“有我”“無我”之分宁否。
? ? ?“以我觀物窒升，故物皆著我之色彩”是詩詞中常常有的，例如另一位大神杜甫的名篇《春望》“感時(shí)花濺淚慕匠，恨別鳥驚心”同樣是給無知無情的草木花鳥按上自己的感情饱须。“以物觀我”可以追溯到老子的學(xué)說“以身觀物說”台谊，而“以物關(guān)物”老子的繼承者莊子在他的《秋水》中也有提到“以物觀物說”蓉媳。由此也可以想見王國維大師的“有我之境”與“無我之境”也是聯(lián)系了兩位圣人的學(xué)說。
? ? ? ?詩人們通常以物言情锅铅，這里傷心的可見不是那位沒有七情六欲的碧色山酪呻，而是我們這位思家未能歸的旅客。
而此詞中狠角，體現(xiàn)詞人自己心情的字詞不僅是傷心這么直接的詞号杠，也不僅是長亭短亭這樣大家都知的離別地點(diǎn)。還有更多的諸如：入丰歌、愁姨蟋、空、急立帖，連眼溶。
由此可見，詞中雖未直接明說晓勇，卻又有無數(shù)的暗指堂飞，可謂是句句皆言愁灌旧。
