本系列前三篇：
深藏不露的扎耶巴寺；大隱于市的聶唐卓瑪拉康瀑踢；云淡風(fēng)輕的桑頂寺
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江孜是一片豐饒而美麗的土地，如果說林芝是西藏的江南俏让，那江孜就是后藏的江南首昔。難得的印度洋暖流和年楚河共同滋養(yǎng)了江孜的河谷糙俗，讓她每到秋季便能展現(xiàn)出富饒的金黃巧骚。
除了豐富的物產(chǎn)，江孜還是古商道重要的節(jié)點(diǎn)竣蹦，向東經(jīng)浪卡子到拉薩沧奴，向西經(jīng)白朗到日喀則，向南穿過康馬远寸、亞東到印度屠凶。如果說矗愧，這條通商千年的古道是條領(lǐng)帶的話郑原，那江孜就是領(lǐng)帶上最顯眼的領(lǐng)帶結(jié)犯犁。
地理位置的重要讓江孜成了一塊人人覬覦的寶地酸役，山上仰俯皆是的堡寨遺址足以證明，這塊土地上曾發(fā)生過多少刀與火的故事贱呐，甚至身居異國(guó)的侵略者都難以安奈他們?cè)陝?dòng)的心靈。
公元1904年驳阎，數(shù)千英軍趁清廷羸弱悍然入侵西藏呵晚。廣大藏族同胞以血肉之軀沫屡，同英軍在乃寧曲德寺谁鳍、江孜、桑金寺等地展開激戰(zhàn)绷柒。雖最終未能擊退英軍废睦，但他們寧死不屈的氣節(jié)成就了江孜宗堡的英名养泡，而成就了《紅河谷》這部影片。
江孜陷落后，英軍對(duì)江孜的寺廟進(jìn)行瘋狂的洗劫肩榕，英國(guó)人麥克唐納撰寫的《旅藏二十年》一書中寫道：“1905年1月株汉，我因有特別職務(wù)，被派到加爾各答蝙云，擔(dān)任分類編訂圖書及珍貴物品目錄工作勃刨。這些東西，件數(shù)之多須有400多騾子才能馱運(yùn)朵你。其中包括許多珍貴而希罕的喇嘛書籍抡医、神像、宗教作品大脉、盔甲水孩、武器俘种、圖書、瓷器等物苍姜⊙弥恚”
身居江孜宗堡后方的白居寺布近，也未能在戰(zhàn)火中幸免于難。英軍占領(lǐng)白居寺后棵譬，除洗劫一番外茫船，還將佛堂改為食堂扭屁，并在轉(zhuǎn)經(jīng)筒上釘釘子改為食品輸送帶料滥。但值得慶幸的是葵腹，白居寺最重要的十萬吉祥多門塔和塔內(nèi)壁畫、造像得以幸存践宴，讓我們有機(jī)會(huì)窺見15世紀(jì)西藏繪畫的顛峰之作阻肩。
極樂壇城——十萬吉祥多門塔
提起江孜白居寺，最為人稱道的便是十萬吉祥多門塔和寺內(nèi)的壁畫乔煞。它們的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了建成年代更早的措欽大殿渡贾，以至于當(dāng)有人提及西藏的佛塔雄右，很多人頭腦中出現(xiàn)的第一個(gè)印象便會(huì)是這座白塔。我相信江孜法王為它奠基之時(shí)府怯，一定不會(huì)想到牺丙，他是在書寫一段西藏建筑史上的奇跡冲簿。
十萬吉祥多門塔也稱“十萬見聞解脫大塔”亿昏、“白居塔”，按照《漢藏史集》的記載吝沫，始建于公元1427年（明宣德二年）递礼，歷時(shí)十年才告完工脊髓。
佛塔共九層，分塔座恭朗、塔瓶、塔頂三個(gè)部分而芥，全塔總高度42.4米膀值。占地面積2200平方米虫腋。建筑形制為藏式“噶當(dāng)覺頓”塔風(fēng)格，塔瓶以下共五層趋翻，一層下為塔基踏烙。一層至四層历等，四面各建佛堂寒屯，外形上呈四面二十角（又稱四面八角），每層逐漸收縮处面，層迭而上菩掏。
佛塔五層藏于圓柱形塔平內(nèi)部野揪，有佛殿四間瞧栗，塔瓶上第六層呈四方形，內(nèi)為一中心柱式佛殿平挑。第七系草、八層為十三法輪部分找都，內(nèi)均設(shè)有佛殿；第九層為塔頂傘狀部分赏枚，九層以上為金幢部分晓猛。
有賴于佛塔一至四層逐層向外拓展戒职，佛塔內(nèi)大量的空間被藏族建筑師充分加以利用，形成了擁有108個(gè)門磕秤、77間佛殿市咆、十萬余身壁畫佛像和近千尊塑像的塔中之寺再来，故又稱“十萬佛塔”。
先不說塔內(nèi)壁畫（江孜風(fēng)格的壁畫搜变，在西藏繪畫史地位太重要了痹雅，必須后面單獨(dú)說）绩社，白塔建筑本身便足以稱得上典范赂苗。在西藏的佛教建筑中拌滋，能將佛教抽象的哲學(xué)理論和建筑藝術(shù)完美結(jié)合的范例并不多，十萬吉祥多門塔顯然是其中的翹楚魏铅。
這座佛塔實(shí)際上就是佛教中壇城的立體版，作為佛教理論中的極樂世界览芳，壇城（曼荼羅）在信眾們心中擁有著崇高的地位沧竟，而多門吉祥塔將這種臆想悟泵，完美展示在了人們面前糕非。
除了宗教意義外峰弹，吉祥多門塔的建筑設(shè)計(jì)也極其精巧鞠呈，層層退臺(tái)的塔座，在塔身視覺三分之二處形成了束腰蚁吝，將上層的塔身和塔剎穩(wěn)穩(wěn)托住窘茁。雖然脆烟，塔身、塔剎極為粗壯驼抹，但在放大的塔基上依舊顯得穩(wěn)如泰山框冀。
一至四層的塔座上敏簿，用無數(shù)曲折轉(zhuǎn)角組成的水平線條宣虾，打破了常規(guī)佛塔單調(diào)的豎向感覺绣硝。同時(shí)域那，連續(xù)不斷的折線如水波般蕩漾猜煮，在陽光下形成了難以言喻的陰影變化王带。
曲折細(xì)碎塔座上端坐著一個(gè)圓柱形塔身愕撰，相比于其他白塔圓潤(rùn)柔美造型可謂簡(jiǎn)單直接搞挣，但卻恰好和細(xì)節(jié)繁復(fù)的塔座形成了鮮明的對(duì)比囱桨，絲毫不讓人感覺粗鄙嗅绰。塔身最上部以四方形佛殿（第六層）頂起圓錐狀的塔頂（第七窘面、八層）财边，將整個(gè)佛塔的傘狀塔剎（第九層）高高的抬入云端。
整個(gè)佛塔采用的全部都是最基本的幾何形狀谍夭，但這些本身存在沖突的幾何形狀完美的融合在一起慧库，沒有顯出絲毫的不協(xié)調(diào)馋嗜，反而使十萬吉祥多門塔的外形顯得簡(jiǎn)捷而充滿韻律。
在沖突中尋求融合，不止表現(xiàn)在塔身的幾何構(gòu)成上济舆，遍布塔身上的裝飾構(gòu)件也有著同樣的命題。檐口處的藏式彩繪和明顯帶有漢地風(fēng)格的斗拱裝飾签夭，與西藏特有的藍(lán)天第租、佛塔的白墻形成了極強(qiáng)的視覺反差慎宾。但這些巨大反差再次交融在一起趟据，成就了令人驚訝的和諧之美术健，并將佛塔裝扮的沉穩(wěn)而又不失妖嬈苛坚。
長(zhǎng)久凝視這座美麗的佛塔泼舱，你甚至?xí)a(chǎn)生一種錯(cuò)覺娇昙，古代的建筑師會(huì)不會(huì)在用它來隱喻人生的階梯冒掌？在經(jīng)過了一個(gè)豐富多彩股毫、充滿選擇的童年后（塔座），必然到來的是耿直強(qiáng)項(xiàng)的青年（五層塔身）和方正不阿的中年（六層塔身）祭陷。也只有經(jīng)過這段承壓，又充滿束縛的風(fēng)蝕歲月醇蝴，才能窺見直入青天的華彩悠栓？按价！
如果真是這樣惭适，那建筑師付出的又何止是信仰？他是將整個(gè)人生的際遇都鐫刻在了多門塔上俘枫，在驕陽下宣告自己腥沽，從未在歲月的打磨中沉淪，依舊充滿著融入藍(lán)天的渴望鸠蚪。
“西藏地區(qū)吉祥多門塔造型的佛塔并不罕見，但十萬吉祥多門塔是其中絕無僅有的一座师溅∶┬牛”這句話看起來有點(diǎn)前后矛盾，但卻實(shí)實(shí)在在的反映出了這座佛塔的地位墓臭。
如果流連于多門塔的外表蘸鲸，不過是個(gè)過客罷了酌摇。真正讓它名著于世的是它的內(nèi)涵——15世紀(jì)江孜風(fēng)格的壁畫。這段西藏繪畫史上的巔峰歲月埂息，將諸多來源于異域的繪畫風(fēng)格融會(huì)貫通，最終形成了西藏地區(qū)獨(dú)立于世的繪畫類型拾弃。
下一篇，我就來好好講述一下蛀蜜，十萬吉祥多門塔內(nèi)保存的，畫師們心中的世界。
我們先來劇個(gè)透，這副持戒度菩薩便是十萬吉祥多門塔中眾多壁畫精品之一晤硕。
菩薩面部美麗安祥又冷逸高潔，人物衣裙寬松，飄帶垂長(zhǎng)捎迫。五花冠飾變成了卷草狀的花蔓枝葉，耳環(huán)的造形也十分奇特，如卷草穿過耳垂，一端為孔雀翎另一端為銀杏葉倔幼，人物造形圓融而方硬翩腐、精巧而疏朗。色彩以紅綠交織為主，膚色的白與背光的暗藍(lán)蛛砰，有效的起到了平衡色彩對(duì)比的作用，顯得整個(gè)畫幅沉著而明亮位仁。
