這章講解的老師是卿瑩老師，是我很喜歡的現(xiàn)金流帶領(lǐng)教練灰羽，也是一位老金剛刁笙，她的講解娓娓道來(lái)，讓復(fù)雜枯燥的知識(shí)變得有趣谦趣。
通過(guò)精讀學(xué)習(xí)疲吸，我們得知萬(wàn)事萬(wàn)物均蘊(yùn)含著潛能∏岸欤可理解為：一個(gè)人或一個(gè)物摘悴，本不具備任何令人討厭或喜歡的特質(zhì)，就其本身而言舰绘，是空白的蹂喻，中性的；一定有來(lái)自別處的原因致使我們討厭這個(gè)人或這個(gè)物捂寿。那究竟原因來(lái)自何處呢口四？問(wèn)題的答案就在解開事物潛能之謎的法則中，而事物是如何源于我們自己秦陋，而我們又該如何運(yùn)用潛能的法則從中受益呢蔓彩？
真正認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物的潛能，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們無(wú)法在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)赤嚼，去判斷它的單一性旷赖。
在語(yǔ)言、行為和念頭這三種最主要的記錄方式當(dāng)中更卒，念頭是最重要的一種等孵，但是也是最容易被忽略的一種。
影響銘印的因素：
1.動(dòng)機(jī)2.情緒 3.對(duì)行為的認(rèn)知
4.行為對(duì)象所處的條件或環(huán)境
5.行為所采取的具體方式
6.事后對(duì)自身行為的認(rèn)可程度
要注意到蹂空，影響我們植入意識(shí)中的銘記俯萌，是和我們的想法，言語(yǔ)或行動(dòng)的結(jié)果有關(guān)上枕。也就是說(shuō)無(wú)論我們對(duì)他人做好事或做壞事咐熙，都會(huì)在上面留下確切的銘印。
我們需要了解意識(shí)中的銘印姿骏，如果將意識(shí)比喻成一塊極其敏感的油灰糖声，無(wú)論何時(shí)斤彼，它接觸到任何東西分瘦，上面都會(huì)留下印記。而這塊油灰還具有驚人的特質(zhì)：它完全純凈琉苇，清澈得不可言喻嘲玫。
當(dāng)我們幫助或傷害他人時(shí)，銘印通過(guò)自我覺(jué)知的門戶被植入意識(shí)中并扇，與銘印被植入時(shí)所擁有的力量大小取決于我們的動(dòng)機(jī)去团、情緒的強(qiáng)弱、我們對(duì)自身行為的認(rèn)知程度穷蛹、我們行動(dòng)時(shí)的方法土陪、事后我們對(duì)自身行為的認(rèn)可程度及我們行為對(duì)象的某些品質(zhì)、和自然界的種子一樣肴熏，意識(shí)的種子植入后也會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)鬼雀，它們的增長(zhǎng)是呈指數(shù)級(jí)的。當(dāng)一個(gè)銘印升至意識(shí)層面的時(shí)候蛙吏，這份數(shù)據(jù)就會(huì)被解讀為一個(gè)"人"源哩。
同理，金錢鸦做、財(cái)富亦需通過(guò)維持慷慨的狀態(tài)励烦，需要不停得給予和布施這樣的心態(tài)來(lái)創(chuàng)造。我們只需弄清楚泼诱，在生命當(dāng)中植入什么樣的種子坛掠，什么樣的銘印，我們就可以還原什么樣的生活。
財(cái)富的本質(zhì)却音，生命的本質(zhì)改抡，其實(shí)都是一樣的，都具有無(wú)窮無(wú)盡系瓢、無(wú)限變化的可能性阿纤。成功，不可能只靠祈禱就能實(shí)現(xiàn)夷陋，財(cái)富的積累也不可能只靠某個(gè)人的努力就能輕松獲得欠拾，是需要各種各樣的條件具備的情況下才能實(shí)現(xiàn)。而“我”只是“它”背后的那個(gè)精神指揮者骗绕，并不能代表全部藐窄。
因此，我們所需要做的酬土，就在當(dāng)下覺(jué)察荆忍，就在當(dāng)下的心念當(dāng)中：必須學(xué)會(huì)去接觸最深處的本質(zhì)。之后并堅(jiān)持踐行撤缴。
1刹枉、好壞并非來(lái)源于事物本身，而是我們自己屈呕；
2微宝、用意識(shí)的攝像機(jī)植入好的"銘印"；
3虎眨、"破產(chǎn)的感知"也許來(lái)源于我們蟋软，但并不能通過(guò)許愿解決；
4嗽桩、把有限的注意力放在最重要的事情上岳守；
