在冥冥之中介褥，似乎有一股力量激勵著我去寫下這篇隨筆，然而這些日子就是各種忙，寫作時大多是一些印象柔滔。如果失誤之處溢陪，非常歡迎讀者指正。
今天主要是談?wù)劸龋覍﹀X穆先生的那份敬意形真。
中國近代史給人的感覺，大多是落后和屈辱超全，這是為什么呢咆霜？當(dāng)然，我們大多數(shù)的疑問嘶朱，早已經(jīng)有先賢思考過蛾坯。比如，李約瑟難題疏遏，韋伯之問脉课，李約瑟在其著作《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要的貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生?” 這一問題激發(fā)了許多學(xué)者的研究興趣财异，他們從不同的角度倘零，探討古代中國為何走向落后。
漸漸的戳寸，研究者們發(fā)現(xiàn)了一個情況：在大約十五世紀(jì)之前呈驶，即明之前，社會的發(fā)展高度依賴于人口的數(shù)量庆揩。而在人口增長問題上俐东，中西方都處于馬爾薩斯陷阱之中，就是人口受農(nóng)業(yè)水平的制約订晌。因此虏辫，哪里能生產(chǎn)更多的糧食，哪里就更繁榮锈拨。但是砌庄，在隨后的幾百年里，西方的人均GDP開始與古代中國拉開距離奕枢，甚至逐漸拋離娄昆，社會的發(fā)展不再高度依賴于人口數(shù)量。結(jié)論就是缝彬，古中國曾經(jīng)鑄就的輝煌萌焰，源于大和多。
其問題的核心谷浅，用 “效率”二字扒俯，大體可以涵蓋奶卓。我對這個概念重要性的深刻認(rèn)識，就是源于錢穆先生的著作撼玄。后來夺姑，我曾經(jīng)就他在《中國歷代政治得失》中提到的戍邊問題，提出我自己的見解掌猛，有興趣的讀者可以翻翻我的舊文盏浙。其實(shí)，那個問題荔茬，錢穆先生講的就是效率問題废膘，
什么事情的效率，怎么才是有效率兔院，帶著這些問題來審視世間的人事物殖卑，就變得更加清晰了。比如：
……
為了振興中華坊萝，那個時代的一些有識之士孵稽，請來了德先生。對于民主十偶，錢穆先生在《中國歷代政治得失》一書中菩鲜，這個詞提到了23次，以下這段話值得一引惦积。
“制度必須與人事相配合接校。辛亥前后，人人言變法狮崩，人人言革命蛛勉，太重視了制度，好像只要建立制度睦柴，一切人事自會隨制度而轉(zhuǎn)變诽凌。因此只想把外國現(xiàn)成制度，模仿抄襲坦敌。甚至不惜摧殘人事來遷就制度侣诵。在新文化運(yùn)動時期，一面高唱民主狱窘，一面痛斥舊傳統(tǒng)杜顺、舊文化。我們試問是否民主政治可以全不與此一民族之文化傳統(tǒng)有關(guān)聯(lián)蘸炸，而只經(jīng)幾個人的提倡躬络，便可安裝得上呢？而且制度是死的搭儒，人事是活的洗鸵，死的制度絕不能完全配合上活的人事越锈。就歷史經(jīng)驗(yàn)論，任何一制度膘滨，絕不能有利而無弊∠」眨”
——錢穆.中國歷代政治得失(漢英對照)(博雅雙語名家名作)（外研社出品火邓！史學(xué)“一代宗師”錢穆先生專題演講集）(p.11).外語教學(xué)與研究出版社.Kindle版本.
錢穆先生的意思，并不是反對民主德撬，而是要理性的看待制度的效用铲咨，以中華文化為基底去設(shè)計(jì)一個好制度。現(xiàn)在回頭看看蜓洪，不是很對么纤勒？
錢穆先生曾在其著作中多次提醒讀者，要對自己國家的歷史懷有溫情和敬意隆檀。在他的研究中有意無意的摇天，都反映出他對中華文化的那種感情，當(dāng)然恐仑，在這一點(diǎn)上泉坐，有很多學(xué)者有不同的看法，比若說前面提到的馬克斯·韋伯裳仆，在他那篇《以學(xué)術(shù)為志業(yè)》中（calling）腕让，就提到學(xué)術(shù)研究應(yīng)該是理性和價(jià)值中立的，要盡量擺脫自己先賦性的東西歧斟，比如制度纯丸、文化，避免讓自己內(nèi)心的價(jià)值觀影響到對人文科學(xué)的研究静袖。也有人批評錢穆先生的作品觉鼻，回避、掩蓋勾徽、粉飾滑凉、偷換了舊有制度和文化上的存在的一些重要問題。
錢穆先生親歷了清朝末期喘帚、民國時期畅姊、抗日戰(zhàn)爭，有人說正是因?yàn)檫@些的經(jīng)歷吹由，他才寫出了那部爭議頗多的《國史大綱》若未。客觀來說倾鲫，錢穆先生在做學(xué)問上粗合，確實(shí)有失誤的地方萍嬉。可是隙疚，也要看看他得意之處壤追，如果沒有那種深沉的情感，又怎么會有那么深入的思索供屉。同樣的行冰，不是也有人也批評馬克思·韋伯過于理性化地看待社會，忽視了情感伶丐、文化和非理性因素在社會行為中的重要性么悼做。
最后,聊一聊錢穆先生的品格，有人對他與當(dāng)權(quán)者的關(guān)系提出了質(zhì)疑哗魂。在我看來肛走，以錢穆先生一個史學(xué)家的眼光來看，決定歷史潮流的录别，或許與一個領(lǐng)導(dǎo)人是否連任關(guān)系不大朽色。今天回顧歷史，是否如此呢庶灿？至于有名望的學(xué)者接受當(dāng)權(quán)者金錢和住所方面的饋贈纵搁，在那個時代并不在少數(shù)。而我每當(dāng)想起他創(chuàng)辦新亞書院的那份艱辛往踢，在校歌中的那句：“艱險(xiǎn)我奮進(jìn)腾誉，困乏我多情”的時候，就會對他肅然起敬峻呕。我堅(jiān)信在個人出路和文化傳承利职、培養(yǎng)人才之間，他更在意后者瘦癌。
不論是在學(xué)術(shù)研究猪贪，還是對傳統(tǒng)文化的理解，以及識人處事讯私，面對人生重要抉擇時热押，讀他的著作于我大有裨益。今日斤寇，再次給他獻(xiàn)上一朵小花花桶癣。
在大大的花園里面挖呀挖呀挖，種紛繁的種子娘锁，開不同的花牙寞。有的種子捉迷藏，哧溜哧溜不見它。有的種子追陽光间雀，花開芬芳滿園香悔详。。惹挟。
