2016.06.13第一次進(jìn)入拉薩城，向往腾誉。不顧一切的裸辭徘层，本計(jì)劃著來(lái)一次阿里線，結(jié)果去了尼泊爾妄辩，第一次出國(guó)惑灵。返回拉薩后，去了布達(dá)拉宮眼耀，大昭寺英支，羊湖和納木錯(cuò)，而后回到德令哈的西行不二青年旅舍開(kāi)啟了自己的第一次義工之旅哮伟。

2018.12.28重返拉薩干花，禮佛妄帘。

第一天，只是簡(jiǎn)單的在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)以及八廓街轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)池凄。早上八點(diǎn)半成都飛拉薩抡驼，由于旅游淡季的原因機(jī)票價(jià)格非常便宜。飛上藍(lán)天不久就可以看到大片雪山肿仑，第一次在空中俯瞰雪山致盟，也第一次在川航的飛機(jī)上喝啤酒。

拉薩的貢嘎機(jī)場(chǎng)與其他省會(huì)城市的機(jī)場(chǎng)相比還是小很多尤慰，機(jī)場(chǎng)出口處就停著開(kāi)往拉薩的大巴車馏锡，票價(jià)30元，坐滿發(fā)車伟端。機(jī)場(chǎng)到市區(qū)六十多公里杯道，要花上差不多一個(gè)半小時(shí)，整體而言拉薩的車都開(kāi)得很慢责蝠。

機(jī)場(chǎng)大巴的終點(diǎn)離客棧一點(diǎn)幾公里党巾，所以下車后果斷拖著行李步行過(guò)去。由于已經(jīng)去過(guò)兩次高原霜医，所以現(xiàn)在高反在我身上是不存在的齿拂，當(dāng)然我也不會(huì)把高反當(dāng)回事，越是怕支子，越是會(huì)高反创肥。因?yàn)樽〉牡胤诫x布達(dá)拉宮不是太遠(yuǎn)，所以把行李扔在客棧就步行過(guò)去了值朋。不管在哪，不趕時(shí)間情況下五公里范圍內(nèi)基本靠走巩搏，所以在拉薩呆的幾天每天微信記步基本都在兩三萬(wàn)步昨登。

第一天到拉薩，也沒(méi)給自己安排太多的活動(dòng)贯底，打卡布達(dá)拉宮廣場(chǎng)后丰辣，閑逛了會(huì)就回客棧了。去之前就一直在想朋友圈文案禽捆，最終配了張?jiān)诓歼_(dá)拉宮廣場(chǎng)的圖笙什，寫下“重返拉薩，重返布達(dá)拉胚想，一生只戀一座城”琐凭，中國(guó)之大，吾獨(dú)愛(ài)拉薩浊服，或許前世與拉薩有很多難舍的情節(jié)统屈！

第二天胚吁，大早起床，在藥王山觀景臺(tái)旁邊準(zhǔn)備拍個(gè)布達(dá)拉宮日出的延時(shí)愁憔，拍到一個(gè)半小時(shí)手機(jī)相機(jī)被凍死機(jī)腕扶，然后直接去了布達(dá)拉宮。清早的布達(dá)拉宮廣場(chǎng)雖然冷清吨掌，但依舊不缺乏轉(zhuǎn)經(jīng)和磕長(zhǎng)頭的信眾半抱。夜色下的布宮顯得更為神秘。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光越過(guò)地平線膜宋，穿過(guò)云層灑滿滿布達(dá)拉宮的墻壁窿侈，一副日照金山，日照布宮的景象徹底呈現(xiàn)出來(lái)激蹲。若是找個(gè)好的拍攝角度拍到整個(gè)日出過(guò)程中布達(dá)拉宮的呈現(xiàn)我想應(yīng)該還是會(huì)非常壯觀棉磨！只是可惜了手機(jī)相機(jī)不給力……

手機(jī)相機(jī)被凍死機(jī)后，果斷收拾好東西学辱，直奔把打了個(gè)的售票處乘瓤。政策的原因，2018.11.1-2019.03.31布宮免費(fèi)參觀策泣，但依舊需要領(lǐng)取預(yù)約券衙傀。售票口的人很少，無(wú)數(shù)的導(dǎo)游在邊上拉著散客萨咕，五十塊錢每人统抬。第二次進(jìn)去沒(méi)有跟導(dǎo)游，事實(shí)上這個(gè)決策是有問(wèn)題的危队。整個(gè)布宮里基本沒(méi)有任何漢子的介紹聪建，旅游團(tuán)也少之又少，進(jìn)入里面的還是以藏民為主茫陆，可以說(shuō)這次進(jìn)入布宮完全是走馬觀花的看了一遍金麸，僅僅只是找尋了一種當(dāng)年進(jìn)去的感覺(jué)〔局眩基本一個(gè)小時(shí)的時(shí)間我就逛完下山挥下，然后去了山下的公園。公園里被冰封的湖面已融化部分桨醋，類似于鴨子的水鳥部分在水中嬉戲棚瘟，更多的是在冰面閑庭散步。本想找到兩年前拍照的角度喜最，同一個(gè)地方再拍一張偎蘸，但是忘記了位置，簡(jiǎn)單拍了照片回到客棧，又結(jié)束一天的安排禀苦。

第三天蔓肯，大昭寺周圍小寺廟閑逛≌穹Γ看過(guò)西藏假想敵寫的《神的孩子都要去西藏》蔗包，里面有一副小寺廟朝圣圖，沿著他推薦的路線基本找齊他所標(biāo)注的寺廟慧邮。西藏假想敵短暫的一生调限，一半的時(shí)間都獻(xiàn)給了西藏，最終回到了西藏的懷抱误澳。小寺廟的朝圣以小昭寺為起點(diǎn)耻矮，最終一圈后又回到小昭寺。

木如寧巴寺位處大昭寺隔壁忆谓，站在寺頂就可以看到大昭寺金鼎裆装，相比于大昭寺的門庭若市木如寧巴寺卻是冷清很多。

第四天倡缠，扎基寺哨免、色拉寺。扎基寺位于拉薩市北郊的扎基路上昙沦，是全西藏唯一的一座財(cái)神廟琢唾，寺廟雖小，但香火十分鼎盛盾饮。扎基寺是藏傳佛教格魯派寺廟色拉寺的分寺采桃，也是一座可以免費(fèi)參觀的寺廟。

在藏語(yǔ)中丘损，“扎巴”是僧人普办、和尚的意思，“基”是數(shù)字“4”的藏文變音徘钥，扎基寺即“有4個(gè)僧人的寺廟”泌豆，這是因?yàn)樽畛醯脑轮挥猩屡蓙?lái)的4位僧人管理。

扎基寺規(guī)模很小吏饿，據(jù)傳扎基拉姆有個(gè)特別的愛(ài)好-喝酒，所以前來(lái)扎基寺朝拜蔬浙，除了哈達(dá)猪落、桑枝外，一定要帶一瓶白酒或者青稞酒畴博，寺廟門口和里面也都有賣笨忌。雖然廟小，但香火卻不差俱病。大殿內(nèi)排隊(duì)祈福的人是絡(luò)繹不絕官疲！

色拉寺全稱“色拉大乘寺”袱结，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺途凫、甘丹寺合稱拉薩三大寺垢夹，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位维费，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓果元，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經(jīng)說(shuō)法之地犀盟，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間而晒，寺東和寺南有普布覺(jué)寺、米瓊熱尼庫(kù)寺阅畴、貢巴薩寺倡怎、帕奔崗寺、扎西曲林寺贱枣、曲桑寺监署、嘎麗尼姑寺；寺后還有珠康日卻冯事、色拉卻頂寺等等焦匈。

明永樂(lè)十七年（1419），宗喀巴弟子絳欽卻杰興建昵仅，成于明宣德九年（1434）缓熟。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京，受封大慈法王摔笤」换回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存吕世。寺內(nèi)有結(jié)巴彰触、麥巴、阿巴三札倉(cāng)（經(jīng)院）命辖。其全盛期寺中有僧8000余况毅，規(guī)模略次于哲蚌寺。

色拉寺內(nèi)保存著上萬(wàn)個(gè)金剛佛像尔艇，大多為西藏本地制作尔许。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來(lái)的銅佛像慕爬。大殿和各札倉(cāng)經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作筑辨。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。在四層吉札倉(cāng)里面雷猪，進(jìn)大殿直走，過(guò)一排小殿余佛，最里面就是柠新。當(dāng)了人會(huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面，用頭觸那個(gè)雕像的基座辉巡。

色拉寺有妙音殿（甲失拉恨憎。主要建筑有措欽（集會(huì)殿）、吉扎倉(cāng)红氯、麥扎倉(cāng)框咙、阿巴扎倉(cāng)及32個(gè)康村。早期建筑以麥扎倉(cāng)痢甘、阿巴扎倉(cāng)為中心喇嘱，后經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，才具有今天的規(guī)模塞栅，所以平面布局上無(wú)整體規(guī)劃者铜。但色拉寺的建筑密而不擠，雜而不亂放椰，因地制宜作烟，主體突出，體現(xiàn)了格魯派大寺的特有風(fēng)格砾医，全然是一座宗教城市拿撩。

色拉寺最著名的要數(shù)辯經(jīng)，每周一至周六下午如蚜，色拉寺的辯經(jīng)場(chǎng)都會(huì)舉行辯經(jīng)活動(dòng)压恒，僧人們坐在中間鋪有碎石的場(chǎng)地上，基本是兩人一組错邦。整體而言辯經(jīng)的過(guò)程很激烈探赫，由于聽(tīng)不懂藏語(yǔ)，所以對(duì)辯經(jīng)的內(nèi)容一無(wú)所知撬呢，只是單純的感受他們辯經(jīng)的氣氛伦吠。

第五天，哲蚌寺魂拦，乃瓊寺毛仪。哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州芯勘，藏語(yǔ)意為“堆米寺”或“積米寺”潭千，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里借尿，由黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過(guò)一萬(wàn)人，是藏傳佛教最大的寺廟路翻。擁有141個(gè)莊園與540多個(gè)牧場(chǎng)狈癞，是藏傳佛教最大的寺廟。

哲蚌寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派寺院茂契。與甘丹寺蝶桶、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊更丕烏孜山下掉冶。整個(gè)寺院規(guī)模宏大真竖，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠(yuǎn)望好似巨大的米堆厌小，故名哲蚌恢共。哲蚌，藏語(yǔ)意為"米聚"璧亚，象征繁榮讨韭，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院癣蟋。

哲蚌寺雪頓節(jié)的展佛最為出名透硝，上圖為曬佛臺(tái)。每年雪頓節(jié)哲蚌寺都會(huì)舉行曬佛儀式疯搅，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡濒生，引來(lái)大批信徒和游客前來(lái)禱福，場(chǎng)面壯觀幔欧。

哲蚌寺偶遇薩迦派小和尚罪治。

乃瓊寺在西藏拉薩市的哲蚌寺的旁邊。藏語(yǔ)中“乃”即“地方”意思琐馆，而“瓊”是“小”的意思规阀，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個(gè)“小地方”，一個(gè)小的不需要人們注意瘦麸。但這乃瓊寺卻是歷史上西藏著名的佛教高等學(xué)府谁撼，每年考中格西學(xué)位的喇嘛多出于此，仍是西藏的佛學(xué)院滋饲。

乃瓊寺建于村居之間厉碟，僅僅是個(gè)小小的四方院落，院門東開(kāi)屠缭。在傳說(shuō)中是于公元八世紀(jì)蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏箍鼓，將其變?yōu)椴貍鞣鸾痰淖o(hù)法神。因此乃瓊寺里有西藏最神奇的一種巫師呵曹，也就是法力無(wú)邊的乃瓊神漢款咖，同時(shí)也保存下來(lái)一種降神的宗教儀式何暮。

乃瓊寺大殿及四廊的壁畫色彩濃重輝煌，和其他寺廟不同铐殃，頗值得一看海洼，內(nèi)容幾乎都跟護(hù)法和降魔，地獄與苦難相關(guān)富腊。

第六天坏逢，甘丹寺。甘丹寺赘被，位于拉薩達(dá)孜縣境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上是整。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳民假、規(guī)模龐大的建筑群浮入，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)藏傳佛教寺院建筑因地制宜，寺廟傍山而立阳欲，群樓重疊舵盈，巍峨壯觀。

該寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟球化，它是由藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的秽晚，可以說(shuō)是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺筒愚。

該寺是格魯派的祖寺赴蝇，與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩“三大寺”巢掺，清世宗曾賜名為永壽寺句伶。寺院全稱“甘丹朗杰林”，甘丹是藏語(yǔ)音譯陆淀，其意為“兜率天”考余，這是未來(lái)佛彌勒所教化的世界≡唬可見(jiàn)該寺僧侶信奉“彌勒凈土”楚堤。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教主甘丹赤巴即居于此寺含懊。寺內(nèi)還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十余座身冬，并藏有許多明代以來(lái)的文物和工藝品。

六點(diǎn)鬧鐘響起岔乔，本來(lái)想放棄今天的計(jì)劃酥筝，半個(gè)小時(shí)后還是戰(zhàn)勝了懶惰的自己，起床趕緊收拾完雏门，打車去到甘丹寺的發(fā)車點(diǎn)嘿歌。本來(lái)出租車師傅也不確認(rèn)那邊是否有車掸掏，我告訴師傅先往那邊去再說(shuō)。去往甘丹寺的車都停在大昭寺廣場(chǎng)門前的十字路口搅幅，一般七點(diǎn)左右發(fā)車阅束，現(xiàn)在是往返50的票價(jià)，上車給完錢沒(méi)有任何憑證原車回市區(qū)茄唐。果然是一個(gè)充滿信仰的民族！

上山有15公里左右的盤山公路蝇更，大概八點(diǎn)半不到就到達(dá)甘丹寺腳下沪编。而后跟著朝拜的信眾轉(zhuǎn)了山，也看到了太陽(yáng)升起時(shí)的日照金山年扩。轉(zhuǎn)山過(guò)程中發(fā)現(xiàn)在山上有許多佛像埋藏處蚁廓，信眾會(huì)在這里用小石頭敲下山上石頭的粉末放進(jìn)嘴里吃掉以此來(lái)祈福。

第七天厨幻，購(gòu)物相嵌。入手星月菩提一串。

第八天况脆，返程饭宾。拉薩到無(wú)錫，47小時(shí)火車格了。

第三次看铆，或許是以阿里轉(zhuǎn)山為主題，待續(xù)……