木蘭花令擬古決絕詞

納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇儡蔓？等閑變卻故人心郭蕉，卻道故心人易變。

驪山語罷清宵半喂江，淚雨零鈴終不怨召锈。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿获询。

唐代元稹曾作過三首《古決絕詞》涨岁，所以納蘭的這一首在詞牌下題有副題，擬古決絕詞筐付。

“決絕”卵惦，更早見于《白頭吟》，“皚如山上雪瓦戚，皎若云間月沮尿。聞君有兩意，故來相決絕”较解。 晉人葛洪在《西京雜記》中將《白頭吟》記在卓文君名下畜疾，并有司馬相如要聘茂陵女為妾，文君作此《白頭吟》相贈印衔，相如慚愧啡捶，夫婦感情如初的故事〖楸海《宋書?樂志》也引入這首《白頭吟》瞎暑，卻認為是“漢世街陌謠謳”彤敛。

雖然來處不詳，但是詩的意思明白顯豁了赌，決絕墨榄，決者，訣也勿她；絕袄秩，是斷絕，決絕是最后的相見逢并，從此以后之剧，永遠斷絕關系。元稹的三首《古決絕詞》砍聊，“有此迢遞期背稼，不如生死別。天公隔是妒相連辩恼，何不便教相決絕”雇庙，反復申明的正是這個意思。

元稹之作灶伊，有專門的決絕對象，即他的《會真記》里的女主角——“鶯鶯”寒跳。納蘭這首擬古之作聘萨，并沒有專門的決絕對象，雖然秋風畫扇童太、驪山語罷之典都關涉男女戀情米辐，但若只以感慨戀情之決絕理解本詞，詞境還是顯得有些狹窄书释。道光十二年刊行的汪元治結鐵網齋本在副題“擬古決絕詞”后翘贮，還多“柬友”二字，友人為誰爆惧，雖不可考狸页，據此似乎可以推想，納蘭的本意扯再，或者是以戀情決絕的面目芍耘，感慨世相的無常。

所以選擇用戀情來窺世相熄阻，大概是因為戀情是人類最親近私密的一種關系斋竞，“以膠投漆中”，似乎能夠密不可分秃殉，一旦相決絕坝初，人心不如水浸剩，曾經熟悉親切的面目變得陌生甚至可憎，親與疏鳄袍、近與遠乒省，差距殊同天地。戀情的決絕畦木，在一切關系的決絕中袖扛，最有代表性，最可顯現世相的無常十籍。鶯鶯若讀到元稹的《古決絕詞》蛆封，“水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節(jié)勾栗。矧桃李之當春惨篱，競眾人之攀折。我自顧悠悠而若云围俘，又安能保君皓皓之如雪”砸讳，如此涼薄，如此卑劣界牡，該有怎樣生不如死悔不當初的心情簿寂？一段戀情，開始的那么美好宿亡，結束的竟如此不堪常遂，是人心不古？還是世事無常挽荠？很多很多的關系也是這樣克胳，始于美好，終于零亂甚至難堪圈匆，細究一回漠另，猶然不解，緣何就走到了這樣步田地跃赚？就變成了這一種全然意外的模樣笆搓？納蘭所感慨的，大概便是這種零亂難堪来累、無奈無常和百思不得其解的悵惘吧砚作。

詞里有三處用典，都是熟典嘹锁。

秋風悲畫扇是班婕妤典葫录，婕妤有賢德有才華，曾有寵于漢成帝领猾，成帝后來寵幸趙飛燕米同、趙合德姐妹骇扇，班婕妤懼禍，自請去長信宮侍奉王太后面粮，在寂寂深宮中作《團扇詩》少孝，也稱《怨歌行》，“新裂齊紈素熬苍，鮮潔如霜雪稍走。裁為合歡扇，團團似明月柴底。出入君懷袖婿脸，動搖微風發(fā)。潮ぃ恐秋節(jié)至狐树，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中鸿脓，恩情中道絕抑钟。”以扇自比野哭，抒寫怨情在塔。

“等閑變卻故人心，卻道故心人易變虐拓⌒乃祝”語出謝朓《同王主簿怨情》，“掖庭聘絕國蓉驹，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪揪利，辭寵悲團扇态兴。花叢亂數蝶疟位，風簾入雙燕瞻润。徒使春帶賒，坐惜紅妝變甜刻。平生一顧重绍撞，宿昔千金賤。故人心尚永得院，故心人不見傻铣。”詩中多處用典祥绞，屢屢表達重賞識相知情義非洲，但可惜的是鸭限，故人的心還在，故心里掛念的人已經不是我了两踏。

“驪山語罷清宵半败京，淚雨零鈴終不怨∶稳荆”唐明皇楊貴妃事赡麦。宋人樂史《楊太真外傳》有記：玉妃茫然退立，若有所思帕识，徐而言曰：“昔天寶十載泛粹，侍輦避暑驪山宮。秋七月渡冻，牽牌莅猓織女相見之夕，上憑肩而望族吻。因仰天感牛女事帽借，密相誓心：‘愿世世為夫婦〕瑁’言畢砍艾，執(zhí)手各嗚咽。此獨君王知之耳巍举。因悲曰：“由此一念脆荷，又不得居此，復墮下界懊悯，且結后緣蜓谋。或為天炭分，或為人桃焕，決再相見。好合如舊捧毛」厶茫”“雨零鈴”，又作“雨淋鈴”呀忧、“雨霖鈴”师痕，出鄭處誨《明皇雜錄補遺》：明皇既幸蜀，西南行初入斜谷而账，屬霖雨涉旬胰坟，于棧道雨中聞鈴，音與山相應福扬。上既悼念貴妃腕铸，采其聲為《雨霖鈴》曲惜犀，以寄恨焉。

典既是熟典狠裹，詞意當然明白曉暢虽界。決絕之前與之后，一段關系的變化涛菠，遠勝于翻云覆雨莉御，其中的感受與滋味，活過些年月的人俗冻，誰沒經歷過一樁半樁礁叔，品嘗過一回半回呢？只是心里有迄薄，偏偏說不出琅关。納蘭只輕輕拈出一句，便直擊肺腑讥蔽，打到心坎上涣易。再慢慢道上三五句，就把諸人心中無可名狀的那些不解冶伞、那些無奈新症、那些悵惘甚至憤怒說得清清楚楚明明白白了。

“人生若只如初見”响禽，這句話說出口時徒爹，必然已經塵埃落定。正是因為發(fā)生了若干的后事芋类，且后事往往又不夠美妙隆嗅，與初見大相徑庭，才會戀戀不舍當年的那個初見侯繁。但是榛瓮，若彼此的關系始終如初見那般美好，又哪里會有這一句感慨呢巫击？這里藏著一個時間的悖論，一個人想穿越回到過去精续，抹掉這段關系從過去現在的種種不如意處坝锰，只保留關系最開始時的模樣，然后重付，讓關系按照開始的美好模樣持續(xù)顷级。問題是：當關系按照初始化模樣持續(xù)時，關系中的人也都不會是現在的樣子确垫，即你將不是你弓颈。所以帽芽，人是不能改變過去的，“人生若只如初見”翔冀，只能是一個偽問題导街。縱使有再多的不甘心不情愿纤子，也只能站在時間之河的彼端搬瑰，遙遙相望你們的曾經。這種遙望其實至為痛苦甚至是一種自我折磨控硼，今昔對比鮮明泽论，初見越美好，反襯得現在越晦暗卡乾。關系已經結束翼悴，人的情感猶然不肯放手，耽溺在關系中幔妨，苦苦掙扎鹦赎。殘酷的是：掙扎的人未必是雙方，可能只有一人陶冷，只剩一個你钙姊。

“何事秋風悲畫扇”？不能從結束的關系中抽身的那一位埂伦，往往會問出許多的傻問題煞额，秋風起，畫扇棄沾谜，何必多此一問膊毁？說傻話時，心里也未必就不明白基跑，是明白而不肯面對婚温，拿傻問題來抵擋，所有的傻問題媳否，都只是仍然固執(zhí)地抓著關系不肯舍棄的證明罷了栅螟。

“等閑變卻故人心，卻道故心人易變”篱竭。問傻話也不過是自個兒給自個兒的臺階和搪塞力图。搪塞一回，下了臺階掺逼，總還是要面對關系結束的現實吃媒。關系了斷，無非是那個人的心變了，偏偏卻還說他的心照舊赘那，是他心里的那個我已經變了刑桑。既然他已經斷定變的人是我，我又怎么好意思還去糾纏人家維系彼此的關系呢募舟？最難堪的就是這種結束：優(yōu)雅無比深情款款地說結束祠斧，擺著完全無辜的面目，因為變的是你呀胃珍。與這樣的人糾結過一段關系梁肿，豈止感嘆“人生若只如初見”，大概連腸子也要悔青了觅彰！比如韋莊筆下那個女孩子吩蔑，初見陌上少年，喜歡得想嫁給他填抬，倘若日后她知道那少年竟是個元稹那樣的風流才子烛芬，某一天會丟給她幾首《古決絕詞》，她那“縱被無情棄飒责，不能羞”的初見心思早便灰飛煙滅了赘娄。

“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨宏蛉。何如薄幸錦衣郎遣臼，比翼連枝當日愿”。從前唐明皇與楊玉環(huán)在長生殿七夕密誓拾并，愿生生世世結為夫婦揍堰，后來，楊妃被縊死在馬嵬坡嗅义，也不銜怨屏歹。我們關系密切時，也曾經許下過很重很重的承諾之碗，如今承諾被棄蝙眶，我也不為曾經的承諾后悔。只是你連到底為了帝業(yè)棄了楊妃的唐明皇也趕不上褪那，唐明皇再薄情幽纷，也許下過在天愿作比翼鳥、在地愿結連理枝的誓愿博敬，而你許下的那些承諾霹崎，你真的看重過么？

關系往往就是這樣冶忱。一起走進開始，卻不能一同走出結束。常常是一個人已經從關系中出離囚枪，獨自拐上旁的路派诬，另外一個人仍然在殘局里糾結不已。納蘭這首詞链沼，剛好把這種狀態(tài)精當準確地描繪出來給我們看默赂。

人生初見時，一切都剛剛好括勺。但我們的眼睛缆八、欲望始終向前，初見疾捍，終歸被拋落在時光深處奈辰。有意思的是，終究會有一天乱豆，我們會記起初見奖恰，甚至想念初見，而彼時宛裕，初見再也不能被我們的手指觸摸到瑟啃。所以，我們很多很多人都喜歡納蘭的這首《木蘭花令》揩尸。