? ? ? ? 談起中國(guó)戲劇史依溯，不得不提的人物就是關(guān)漢卿老厌。關(guān)漢卿是位多產(chǎn)的作家，他將自己“博學(xué)能文黎炉、滑稽多智”的文學(xué)才能枝秤、“通五音六律滑熟”的音樂(lè)素養(yǎng)、吹彈歌舞的藝術(shù)技巧慷嗜、“躬踐排場(chǎng)淀弹、面傅粉墨”的表演經(jīng)驗(yàn)以及傲岸不屈、剛烈倔強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神融會(huì)貫通庆械，創(chuàng)作了十多部不朽的雜劇薇溃，在中國(guó)戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆，對(duì)推動(dòng)中國(guó)戲劇乃至中國(guó)文學(xué)進(jìn)步發(fā)展起了舉足輕重的作用缭乘，賈仲明在《錄鬼簿》中贊他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖沐序，總編修師首，捻雜劇班頭”堕绩，關(guān)漢卿亦毫無(wú)慚色地自稱“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖策幼，蓋世界浪子班頭∨簦”
? ? ? ? 那么提起關(guān)劇特姐，最先想到的便是關(guān)漢卿筆下塑造的各具特色的經(jīng)典旦角。有善良剛強(qiáng)的童養(yǎng)媳兼寡婦竇娥黍氮、機(jī)敏潑辣的風(fēng)塵女子趙盼兒唐含、有堅(jiān)守本心的大家閨秀王瑞蘭等。她們都有一個(gè)共同特點(diǎn)：在生活中受苦受難但絕不向命運(yùn)低頭沫浆，縱然被傳統(tǒng)禮教觉壶、社會(huì)惡勢(shì)力壓制但仍敢于打破枷鎖，追求個(gè)人幸福件缸、維護(hù)自我尊嚴(yán)铜靶。從這些形象中，我們可以窺測(cè)到作者關(guān)漢卿對(duì)元代女性命運(yùn)、生活狀況的悲憫以及對(duì)女性肯定自我人格的支持争剿，具有超前的劃時(shí)代意義已艰。
一、打破禮教蚕苇，展露獨(dú)立微光
? ? ? ? 傳統(tǒng)封建男權(quán)社會(huì)下我國(guó)女性往往被三從四德哩掺，餓死事小、失節(jié)事大等倫理道德所禁錮涩笤，更有甚者一些男性作者在作品中極力貶低女性嚼吞、神化男性以求聲明遠(yuǎn)播，例如元稹的《鶯鶯傳》蹬碧，讓當(dāng)代讀者不勝唏噓舱禽。但關(guān)漢卿在作品中對(duì)傳統(tǒng)禮教的突破無(wú)疑在元朝的時(shí)代背景下是可貴的，是極具進(jìn)步意義的恩沽√苤桑《竇娥冤》中婆婆勸解竇娥嫁與張?bào)H兒，并且自己也動(dòng)搖嫁給張?bào)H兒父親時(shí)罗心，竇娥最先想到的不是自己寡婦的身份以及要對(duì)亡夫守節(jié)的貞操里伯，而是體恤到了公公置辦家業(yè)、對(duì)婆婆兒子余生周密考慮的不易渤闷，直呼“公公也疾瓮，則落得干生受§”竇娥對(duì)婆婆辛辣的嘲諷是替素未謀面的公公鳴不平狼电，更顯竇娥道義上的崇高。竇娥和婆婆的關(guān)系微妙补憾，竇娥能夠直截了當(dāng)?shù)鼗負(fù)羝牌怕眩捌牌乓簿碓保阖M不知羞盈匾！”并用尖銳口舌諷刺，“怪不得女大不中留”毕骡、“枉叫人笑破口削饵。”晚輩對(duì)長(zhǎng)輩亦能夠批評(píng)是非未巫，是對(duì)傳統(tǒng)等級(jí)的突破窿撬。《拜月亭》里王瑞蘭和蔣世隆在戰(zhàn)亂流離中相互扶持叙凡，最終結(jié)為恩愛夫妻劈伴，王瑞蘭的父親看不起蔣世隆這個(gè)窮酸秀才而棒打鴛鴦，這里并沒(méi)有提及任何有關(guān)王瑞蘭“好女不侍二夫”的觀點(diǎn)握爷□髓担《西廂記》有較為相似的一處严里，老夫人得知崔鶯鶯和張生好事既成后，老夫人無(wú)奈之下催促?gòu)埳M(jìn)京趕考追城。關(guān)劇情節(jié)轉(zhuǎn)向更能凸顯女性附屬性的下降刹碾。
二、頑強(qiáng)抗?fàn)幾非笞晕倚腋?/p>
? ? ? ? 在那個(gè)講求“父母之命迷帜，媒妁之言”的時(shí)代，關(guān)劇表現(xiàn)出了婚姻自主色洞、戀愛自由,支持女性追求自我幸福的理想戏锹。《拜月亭》王瑞蘭和蔣世隆就是共同經(jīng)歷重重磨難后約定終身的代表锋玲，縱有波折但終于修成正果景用。《竇娥冤》里竇娥認(rèn)為張?bào)H兒不是自己心愛之人便誓死不從惭蹂，在權(quán)豪勢(shì)要壓迫下依舊剛烈不屈伞插，化作冤魂也要為己報(bào)仇《芡耄《救風(fēng)塵》趙盼兒和宋引章沒(méi)有因自己淪落為娼妓媚污，而喪失對(duì)真愛的希冀和從良的渴望，在《救風(fēng)塵》這部劇里沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)妓女的偏見廷雅，反倒是表露妓女們可憐的身世耗美、不濟(jì)的命運(yùn)和慘淡的未來(lái)，妓女只是青樓老媽媽的賺錢工具航缀，每天面對(duì)著紈绔子弟商架、權(quán)勢(shì)官紳的玩弄，“妓女追陪芥玉，覓錢一世蛇摸，臨收計(jì)，怎做的百縱千隨灿巧，知重咱風(fēng)流媚赶袄。”“俺雖居在柳陌中花街內(nèi)抠藕，可是哪件兒便宜饿肺？”這樣的處境使她們回歸尋常百姓家安分守己后半生也難如上青天，“御園中可不道是栽路柳盾似，好人家怎容這等倡優(yōu)”敬辣。
? ? ? ? 盡管從良困難重重，趙盼兒、宋引章依舊憧憬未來(lái)溉跃，趙盼兒仍真心誠(chéng)意地希望結(jié)拜姐妹宋引章覓得良人汰聋，早日脫離苦海，當(dāng)宋引章不聽其再三勸解奮不顧身跳入虎穴后喊积，趙盼兒不計(jì)前嫌烹困，運(yùn)用自己嫻熟的應(yīng)酬的手段哄騙周舍入計(jì)。周舍說(shuō)過(guò)“我手里有打殺的乾吻，無(wú)有買休賣休的髓梅。”趙盼兒和宋引章沒(méi)有秉著“嫁雞隨雞绎签，嫁狗隨狗”的陳見枯饿，在周舍的棍棒下等著送命，而是積極尋求脫身之法诡必，劇目第四折奢方，趙宋二人與周舍爭(zhēng)辯時(shí)，趙盼兒伶牙俐齒爸舒、能言善辯蟋字，所用言語(yǔ)所現(xiàn)神態(tài)活脫脫一個(gè)飽受歷練的妓女模樣，但是這副模樣并不讓人感到厭惡扭勉，反而有捍衛(wèi)自身權(quán)利與幸福的勇武氣魄鹊奖。這是關(guān)漢卿賦予這一女性的超乎時(shí)代觀念的勇氣和力量司训。
三液走、總結(jié)
? ? ? ? 關(guān)漢卿在雜劇里塑造了一批個(gè)性鮮明、敢作敢為柳弄、勇于抗?fàn)幍呐孕蜗蟪罚x予女性較為超前的觀念两蟀、理想和權(quán)利，在很大程度上引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注女性境遇和生存震缭，對(duì)女性地位的提升起到了舉足輕重的推動(dòng)作用赂毯。
