村上春樹在《挪威的森林》里講過一個人只讀去世30年的作家的書,這樣做的原因是不把讀書的時間浪費在未經(jīng)歲月洗禮的東西上。
古往今來欲逃,讀書成了一件成長智識,開闊眼界的事情饼暑。書中自有黃金屋稳析,書中自有千鐘粟。然而弓叛,隨著現(xiàn)代知識的積累與爆炸彰居,又有互聯(lián)網(wǎng)技術的傳播,知識越來越多撰筷,書籍也越來越買不完陈惰,讀不完。莊子說:吾生也有涯毕籽,而知也無涯抬闯,以有涯求無涯井辆,殆矣。這種現(xiàn)象在當今的社會中尤其如此溶握。這就需要我們有選擇書籍的能力杯缺,紛擾喧囂的世界里,如何才能辟出一片安靜睡榆,碎片化的生活中如何得到完整的心靈萍肆?別忘了,古人還說過:弱水三千肉微,一瓢足矣匾鸥!這關鍵就在于怎樣得到這一瓢醍醐一般的酒水,沁人心脾碉纳,使人滿足勿负。所以,選出好書劳曹,成了讀書最主要的一步抱环。
很多人想要讀一本書時缎谷,最常做的事是在豆瓣上,或者知名網(wǎng)站上,先看看它的評分针饥,評分高了,看不懂也要硬啃袁梗;評分不高鲁猩,即使之前想讀,也會一拖再拖岖沛∈钍迹或者收到某些知名讀書人寫的排行榜,按圖索驥婴削,照章讀書廊镜。這樣也并非不好,但總?cè)鄙僖环N自主的愉悅感唉俗,感覺讀書是為了別人嗤朴,或者是另外一個我,不是為了那個內(nèi)心的自我而讀書虫溜。
所以選書原則應該是自己的興趣雹姊。
心之所向,心向往之衡楞。興趣應是我們讀書最好的動力容为,當然,我們在選書時也應該回報興趣,選擇自己喜愛讀的書坎背。
我們上學時替劈,為著考試背誦文言,閱讀名著得滤,總會讓人有不像讀書的感覺陨献,我們明明是在完成老師布置的作業(yè)!畢了業(yè)懂更,為了應付職場上的人際關系眨业,又不得不讀一些成功學,心靈雞湯沮协,想從中找到工作的便捷方法龄捡,仍然是有目的的在追求某些事物。有些事情慷暂,沒有目的時會缺少意義聘殖,但也有一些事情,卻也不能只為了目的行瑞。我們不妨把讀書當成一件沒有目的的事來做奸腺,嘗試著遵從好奇心,看看自己到底可以了解多少知識血久,也看看自己的好奇心有多大突照。
如果你喜歡讀小說,就讀小說氧吐,喜歡讀新聞讹蘑,就讀新聞,喜歡讀文史類筑舅,就讀文史類座慰,喜歡讀自然類,就讀自然類豁翎〗侵瑁可能有人會認為隅忿,這樣讀書不就會陷入片面嗎心剥?然而在實際中并不會如此。當你能夠完全打開一個興趣點后背桐,好奇心就會驅(qū)使你接觸另外一個相近的興趣點优烧,以此類推,你的閱讀面自然就寬起來了链峭。這就像多米若骨牌一樣畦娄,只不過每張牌推到下一張牌的時間慢一點。有一種哲學博士學位,也就是我們常見的PHD熙卡,英文全稱為Doctor of Philosophy杖刷,它可以授予任何專業(yè)的博士,指將某一領域的知識學到哲學的高度了驳癌。也就是說任何知識其實都是相通的滑燃,我們從喝茶中產(chǎn)生茶道的學問,從摩托車修理中悟出禪心颓鲜,而佛家的思想也需要瑜伽這樣簡單的動作——打坐——來賦予它形式表窘。愛因斯坦也可以從物理學中思考到人類的世界觀,數(shù)學也不過是人類對世界認識的一種概念化的抽象模擬甜滨。
培根曾說:讀史使人明智乐严,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密衣摩,物理使人深刻昂验,倫理使人莊重,邏輯與修辭使人善辯昭娩。當我們遵從自己好奇心從知識的一點出發(fā)時凛篙,都是認識世界的一個起點。
興趣固然重要栏渺,選擇某一方面的書呛梆,或者某一作家的書開始讀時,我們和需要的是堅持磕诊。做任何事情都會有厭煩的時候填物,這段厭煩,或者想放棄的時間霎终,又被稱為瓶頸期滞磺,在瓶頸期之前,我們得到皮毛莱褒,瓶頸期后击困,我們得到的是境界。堅持自己的興趣讀下去广凸,總有一天你會變得與眾不同阅茶。