村上春樹在《挪威的森林》里講過一個人只讀去世30年的作家的書，這樣做的原因是不把讀書的時間浪費在未經(jīng)歲月洗禮的東西上。
古往今來欲逃，讀書成了一件成長智識，開闊眼界的事情饼暑。書中自有黃金屋稳析，書中自有千鐘粟。然而弓叛，隨著現(xiàn)代知識的積累與爆炸彰居，又有互聯(lián)網(wǎng)技術的傳播，知識越來越多撰筷，書籍也越來越買不完陈惰，讀不完。莊子說：吾生也有涯毕籽，而知也無涯抬闯，以有涯求無涯井辆，殆矣。這種現(xiàn)象在當今的社會中尤其如此溶握。這就需要我們有選擇書籍的能力杯缺，紛擾喧囂的世界里，如何才能辟出一片安靜睡榆，碎片化的生活中如何得到完整的心靈萍肆？別忘了，古人還說過：弱水三千肉微，一瓢足矣匾鸥！這關鍵就在于怎樣得到這一瓢醍醐一般的酒水，沁人心脾碉纳，使人滿足勿负。所以，選出好書劳曹，成了讀書最主要的一步抱环。
很多人想要讀一本書時缎谷，最常做的事是在豆瓣上，或者知名網(wǎng)站上，先看看它的評分针饥，評分高了，看不懂也要硬啃袁梗；評分不高鲁猩，即使之前想讀，也會一拖再拖岖沛∈钍迹或者收到某些知名讀書人寫的排行榜，按圖索驥婴削，照章讀書廊镜。這樣也并非不好，但總?cè)鄙僖环N自主的愉悅感唉俗，感覺讀書是為了別人嗤朴，或者是另外一個我，不是為了那個內(nèi)心的自我而讀書虫溜。
所以選書原則應該是自己的興趣雹姊。
心之所向，心向往之衡楞。興趣應是我們讀書最好的動力容为，當然，我們在選書時也應該回報興趣，選擇自己喜愛讀的書坎背。
我們上學時替劈，為著考試背誦文言，閱讀名著得滤，總會讓人有不像讀書的感覺陨献，我們明明是在完成老師布置的作業(yè)！畢了業(yè)懂更，為了應付職場上的人際關系眨业，又不得不讀一些成功學，心靈雞湯沮协，想從中找到工作的便捷方法龄捡，仍然是有目的的在追求某些事物。有些事情慷暂，沒有目的時會缺少意義聘殖，但也有一些事情，卻也不能只為了目的行瑞。我們不妨把讀書當成一件沒有目的的事來做奸腺，嘗試著遵從好奇心，看看自己到底可以了解多少知識血久，也看看自己的好奇心有多大突照。
如果你喜歡讀小說，就讀小說氧吐，喜歡讀新聞讹蘑，就讀新聞，喜歡讀文史類筑舅，就讀文史類座慰，喜歡讀自然類，就讀自然類豁翎〗侵瑁可能有人會認為隅忿，這樣讀書不就會陷入片面嗎心剥？然而在實際中并不會如此。當你能夠完全打開一個興趣點后背桐，好奇心就會驅(qū)使你接觸另外一個相近的興趣點优烧，以此類推，你的閱讀面自然就寬起來了链峭。這就像多米若骨牌一樣畦娄，只不過每張牌推到下一張牌的時間慢一點。有一種哲學博士學位，也就是我們常見的PHD熙卡，英文全稱為Doctor of Philosophy杖刷，它可以授予任何專業(yè)的博士，指將某一領域的知識學到哲學的高度了驳癌。也就是說任何知識其實都是相通的滑燃，我們從喝茶中產(chǎn)生茶道的學問，從摩托車修理中悟出禪心颓鲜，而佛家的思想也需要瑜伽這樣簡單的動作——打坐——來賦予它形式表窘。愛因斯坦也可以從物理學中思考到人類的世界觀，數(shù)學也不過是人類對世界認識的一種概念化的抽象模擬甜滨。
培根曾說：讀史使人明智乐严，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密衣摩，物理使人深刻昂验，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯昭娩。當我們遵從自己好奇心從知識的一點出發(fā)時凛篙，都是認識世界的一個起點。
興趣固然重要栏渺，選擇某一方面的書呛梆，或者某一作家的書開始讀時，我們和需要的是堅持磕诊。做任何事情都會有厭煩的時候填物，這段厭煩，或者想放棄的時間霎终，又被稱為瓶頸期滞磺，在瓶頸期之前，我們得到皮毛莱褒，瓶頸期后击困，我們得到的是境界。堅持自己的興趣讀下去广凸，總有一天你會變得與眾不同阅茶。
