今天開始分享的是《道德經(jīng)》拴孤，這本書有很多版本，有不同的注解甲捏，皆是從不同的角度來看待問題演熟，也就是說在學(xué)習(xí)之前，要注意幾個(gè)問題。

第一個(gè)是對(duì)《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)方法芒粹，就是堅(jiān)持每天抄一些原文兄纺，到了一定時(shí)間大家自然會(huì)明白。

第二個(gè)是對(duì)《道德經(jīng)》的選擇化漆，大家都喜歡中醫(yī)估脆，想把中醫(yī)學(xué)好，就離不開《道德經(jīng)》座云。因此這次選擇的這本河上公《道德真經(jīng)注》疙赠，這本書是從養(yǎng)生的角度來注解，對(duì)我們學(xué)習(xí)中醫(yī)有很大幫助朦拖。

比如唐代王冰圃阳，楊上善等人注解的《內(nèi)經(jīng)》中，多次引用到《道德經(jīng)》的原文贞谓，及其運(yùn)用原則限佩。

第三個(gè)是，要堅(jiān)持自己的主見裸弦。我所分享的都是我的自己所領(lǐng)悟的祟同，或許對(duì)你們有幫助，或許對(duì)你們沒幫助理疙，因此我講的只是建議晕城。

下面開始正文：

這一段說的是什么意思？

這段話就是在講窖贤，我們學(xué)了砖顷，不代表我們會(huì)了，我們會(huì)了不代表我們懂了赃梧。

比如學(xué)中醫(yī)滤蝠，很多中醫(yī)大家都把道理講透了，經(jīng)驗(yàn)也傳承了授嘀。但是我們?nèi)ビ梦锟龋芏鄷r(shí)候效果都不理想。

因?yàn)?b>講透了的東西蹄皱，到了具體的運(yùn)用時(shí)览闰，會(huì)出現(xiàn)偏差，畢竟具體環(huán)境不同巷折，具體的人也不同压鉴，而且人不會(huì)按照書上生病。

現(xiàn)在回過頭來看第一句：

道可道锻拘，其注解是經(jīng)術(shù)政教之道也油吭。

就是說我們能夠?qū)W到的東西都是通過書本中來，現(xiàn)實(shí)中來，有眼睛看到上鞠、耳朵聽到的际邻、心理想的，前人的經(jīng)驗(yàn)等等芍阎。

但是這些東西真的有用么世曾？是帶來痛苦，還是帶來歡樂谴咸？是產(chǎn)生價(jià)值轮听，還是產(chǎn)生禍患？需要靠自己的智慧去把握岭佳，這個(gè)就是非常道血巍。

現(xiàn)在看第二句：

名可名，解釋是“謂富貴尊榮珊随，高世之名”述寡。

意思是說：我們學(xué)了一個(gè)東西，不代表我們會(huì)了叶洞。但是我們會(huì)認(rèn)為我們會(huì)了鲫凶，然后去干啥？去吹牛衩辟，去實(shí)踐螟炫，其目的就是獲得富貴尊榮。注意艺晴，這里沒說這是錯(cuò)的哈昼钻。（有多少人不是在追求這個(gè)的）

接著，這里就開始產(chǎn)生了兩條路封寞，也就是后文的有名然评，無名。

而這里涉及到一個(gè)很關(guān)鍵的東西狈究，就是命名沾瓦，即怎樣跟事物下定義。

我們知道谦炒，給一個(gè)事物下定義，是為了更加方便风喇，簡潔的使用這個(gè)事物宁改，但是定義太多以后，人的思想就開始混亂魂莫，如同現(xiàn)在大家接受很多互聯(lián)網(wǎng)碎片知識(shí)还蹲。

比如我們說一個(gè)小孩子很聰明，為什么會(huì)有這個(gè)定義，大多數(shù)人認(rèn)為的是這個(gè)小孩讀書厲害谜喊，成績好潭兽，每次考試都考100分。

但是時(shí)間久了以后斗遏，在多數(shù)人的思想中會(huì)認(rèn)為山卦，聰明=智慧。

因此诵次，每一個(gè)定義背后都有他背后的故事和局限范圍账蓉，所以叫有名。

那無名是啥逾一？

簡單的來說铸本，就是不要主觀去給事物或人下定義，要清楚自己要什么遵堵。因?yàn)橐坏┫铝硕x箱玷，就是一切矛盾的開始。生活中陌宿，有多少矛盾不是因?yàn)檎f話不對(duì)所引起的锡足？

如同中醫(yī)給人看病，你一說是癌癥限番，別人會(huì)怎么想舱污？你一說是肝郁，別人會(huì)更加郁弥虐。

所以每一句話都是有分量的扩灯，不能亂講。

所以古書寫到：無名霜瘪，天地之始珠插。有名，萬物之母颖对。

繼續(xù)反思捻撑，如何給事物下，或給別人下定義缤底，會(huì)產(chǎn)生各種變化顾患。而我們?yōu)槭裁匆o別人下定義，背后的目的是啥个唧？（富貴尊榮而已）

以我們學(xué)習(xí)中醫(yī)來說江解，同樣一個(gè)頭疼的癥狀，有人認(rèn)為這是陽虛徙歼，有人認(rèn)為這是陰虛犁河，有人認(rèn)為這是腎虛鳖枕，有人認(rèn)為這是心理問題等等。

這個(gè)’頭疼’就是無名桨螺，對(duì)頭疼的分析即是’有名’宾符，在這之中，就涉及到一個(gè)非常本質(zhì)的問題灭翔。

就是如何下定義與人心的問題魏烫。

比如這句話：你們聽我的，按照這個(gè)方法去做缠局，能業(yè)余年薪100萬则奥。

要是我說這這句話，你們會(huì)認(rèn)為這是吹牛狭园，是忽悠读处，是假的。

假如是馬云說唱矛，你們覺得這個(gè)非常的對(duì)罚舱，我們要趕快行動(dòng)。

這個(gè)就是此兩者绎谦，同出而異名管闷，本質(zhì)沒有差別，而人心各有虛實(shí)窃肠。

以前在文章中有一個(gè)案例包个，說你們技術(shù)非常高，一摸脈就知道這個(gè)人三年后會(huì)得肺癌冤留，你會(huì)直接告訴他三年后會(huì)得肺癌還是從現(xiàn)在開始要注意對(duì)肺進(jìn)行養(yǎng)生保健碧囊，具體的方法有哪些。

現(xiàn)在把角度拉回來纤怒，回到與中醫(yī)糯而、養(yǎng)生的結(jié)合點(diǎn)上。

如何給一個(gè)事物下定義泊窘，如何給一個(gè)人下定義熄驼。在中醫(yī)中，就是如何診斷烘豹，給疾病命名瓜贾。在中醫(yī)古籍中，對(duì)疾病的命名一直出于混亂狀態(tài)携悯。

有以三陰三陽來命名阐虚，有以癥狀來命名，有以臟腑虛實(shí)來命名等等蚌卤，這些都是對(duì)的实束，是針對(duì)當(dāng)時(shí)那一群人的人性來定義的。

所以這個(gè)給疾病命名很多時(shí)候就是在安撫人心逊彭，比如一個(gè)人有腦癌咸灿，中醫(yī)會(huì)說你這個(gè)就是頭疼，病人一聽就不會(huì)亂想侮叮，所以有時(shí)是需要無知的避矢。

反過來說，我們讀中醫(yī)書囊榜，也要注意文字审胸，注意別人的命名方法，比如古書記載石膏不可輕用卸勺，是叫你不要輕易用還是叫你重用砂沛？

因此如何去命名與如何看待被命名，就是有欲和無欲的區(qū)別曙求。

當(dāng)我們無欲的時(shí)候碍庵，看到的事物最為本質(zhì)的東西，比如大家看跟自己利益無關(guān)的事情時(shí)悟狱，基本都看得清楚明白静浴。

當(dāng)我們有欲的時(shí)候，看到的是我們最需要改變和提升的事挤渐，畢竟我們看到的世界苹享，只是我們心中所認(rèn)為的世界。

用歷史的話來說浴麻，這段的意思是：

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰得问。

具體案例，等到下次在分享白胀。