「RIA學(xué)習(xí)力授權(quán)導(dǎo)師」便簽輸出第4期第1天
《第五項修煉》第一章
開篇說到
從很小的時候起竖伯，我們接受的教育就是如何拆解問題、如何拆分世界母蛛。這樣做顯然會使復(fù)雜的任務(wù)和課題變得更容易些翩剪，但是，我們卻在無形中為此付出了巨大代價彩郊。我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力前弯，再也看不清我們采取的行動所帶來的各種后果。而當(dāng)我們試圖“考慮大局”的時候焦辅，我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來的部件博杖，給它們編組列單。然而筷登，正如物理學(xué)家大衛(wèi)波姆( David Bohm)所說剃根，這種做法是徒勞無益的──就好比試圖通過重新拼起來的碎鏡子來觀察真實的映像。所以在一段時間之后前方，我們便干脆完全放棄了對整體的關(guān)注狈醉。
本書中所描述的工具和理念就是為了破除這種幻象，即認(rèn)為世界創(chuàng)生于分立的惠险、互不相干的力量的幻象苗傅。
「拆頁一」
來自第一章 《給我一根足夠長的杠桿……我就能用一只手撬動世界》P6
今天，我認(rèn)為有五項新的構(gòu)件技術(shù)正在逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過程中班巩。雖然是分別開發(fā)的渣慕，但就像任何技術(shù)集合一樣，我認(rèn)為它們中的每項都將成為其他各項成功運(yùn)用的關(guān)鍵抱慌。每一項技術(shù)對于從事真正“學(xué)習(xí)型”的逊桦、能持續(xù)開拓能力以實現(xiàn)自己最高理想的組織建設(shè)工作，都至關(guān)重要抑进。這五項技術(shù)是：
系統(tǒng)思考( systems thinking)强经。當(dāng)烏云密布，天色昏暗寺渗、樹葉微微飄卷的時候匿情，我們就知道快要下雨了。我們還知道信殊，一場暴風(fēng)雨的雨水將會進(jìn)入數(shù)英里之外的地下水系炬称，而明天的天空又要放睛。這些事件發(fā)生在距離相對很遠(yuǎn)的時空里鸡号，但它們都以同一個模式相互關(guān)聯(lián)转砖。每一個事件都對其他事件產(chǎn)生影響，而這種影響通常是隱藏在我們視覺觀察之外的鲸伴。只有通過仔細(xì)考慮這個模式的整體府蔗，而不僅僅是其中的某個部分，你才能理解暴風(fēng)雨系統(tǒng)汞窗。
商業(yè)以及其他人類活動也是一種系統(tǒng)姓赤。這些活動也是由一系列相互關(guān)聯(lián)的行動所組成的無形網(wǎng)絡(luò)編織在一起，但這些活動之間的相互影響仲吏，常常需要很多年的時間才能完全顯現(xiàn)出來不铆。由于我們自己“身在此山中”，要看清整個系統(tǒng)演變的模式便是難上加難了裹唆。因此誓斥，我們總是把注意力集中在為系統(tǒng)的各個孤立組成部分拍攝快照上，然后納悶為什么我們最深層的問題總是得不到解決许帐。系統(tǒng)思考是一個概念框架劳坑，一個知識體系，一個在過去50年里開發(fā)出來的工具系列成畦，它的功能是讓各類系統(tǒng)模式全部清晰可見距芬，并且?guī)椭覀冋J(rèn)識如何有效地改變這些模式。
自我超越( personal mastery)循帐】蜃校“超越”( mastery)一詞或許帶有獲取對人或物的支配和控制的含義，但它也可以表達(dá)一種特殊的精通和熟練程度拄养，例如一位技術(shù)精湛的手藝人對于陶器或編織品的造詣离斩。在自我超越方面修養(yǎng)水平高的人，能夠始終如一地為實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力瘪匿，實際上跛梗，他們對待自己的生活，就像藝術(shù)家對待一件藝術(shù)品一樣柿顶。他們
之所以能這么做茄袖，是因為他們對自己的終身學(xué)習(xí)過程有全身心的投入。
自我超越是不斷澄清和加深我們的個人愿景的修煉嘁锯，是持續(xù)集中我們的能量宪祥、增強(qiáng)我們的毅力，并客觀地觀察現(xiàn)實的修煉家乘。因而蝗羊，它是學(xué)習(xí)型組織的重要基石──或者說是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。
心智模式( mental models)仁锯。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)耀找、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象野芒。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響蓄愁。例如，我們看到某個同事著裝優(yōu)雅狞悲，就暗想“她是鄉(xiāng)村俱樂部會員"撮抓。而如果有人不修邊幅，我們可能就感到“他不在乎別人怎么想”摇锋。在各種管理工作環(huán)境中丹拯，什么可以做、什么不可以做的心智模式的堅固程度荸恕，比這些毫不遜色乖酬。許多有關(guān)新興市場，或有關(guān)組織機(jī)構(gòu)中對于過時的運(yùn)作習(xí)慣的深刻見解總是得不到實施融求，原因就在于它們遇到了強(qiáng)有力的咬像、隱蔽的心智模式的抵觸。
共同愿景( shared vision)双肤，如果說有一種關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理念施掏，數(shù)千年來一直給予組織機(jī)構(gòu)以激勵和啟通，那就是要有能力不斷地分享我們所追求的未來圖景茅糜。如果組織中沒有全體成員深度分享的共同目標(biāo)七芭、價值觀和使命感，很難想象這個組織能夠保持其在某種程度上的偉大稱謂蔑赘。這種使命狸驳，對IBM來說是“服務(wù)”；對蘋果公司是“為(主流以外的)其余人設(shè)計的電腦”缩赛。
當(dāng)真心的愿景建立起來的時候(這不同于大家都熟悉的“愿景聲明”)耙箍，人們都會力行卓越，用心學(xué)習(xí)酥馍，積極上進(jìn)辩昆。
團(tuán)隊學(xué)習(xí)( team learning)。一個工作很投入的管理團(tuán)隊旨袒，每個成員的智商都在120以上汁针，為什么他們的集體智商卻只有63?團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉所針對的就是這個奇怪的悖論。我們知道團(tuán)隊是能夠?qū)W習(xí)的砚尽。無論是在體育表演藝術(shù)還是科學(xué)領(lǐng)域施无，有時甚至在工商領(lǐng)域，都有集體智能超過每個成員必孤、協(xié)同行動能力開發(fā)出色的突出的團(tuán)隊樣板猾骡。團(tuán)隊真正在學(xué)習(xí)時，不僅能做出非同尋常的成績，而且每個成員都能比在其他情況下更迅速地成長兴想。
P12
第五項修煉
把五項修煉( five disciplines)作為一個整體來開發(fā)是非常重要的幢哨。但這也是極富挑戰(zhàn)性的工作，因為整合這些新工具襟企，比簡單地分別應(yīng)用它們要困難許多嘱么，但回報很大狮含。
這就是為什么系統(tǒng)思考成為第五項修煉( fifth discipline)顽悼。它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系几迄。它防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招蔚龙，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)映胁，就不會想去了解各項修煉之間的關(guān)聯(lián)木羹。通過強(qiáng)化其他各項修煉，第五項修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合解孙。
「I坑填，重述知識」
拆頁中的描述只是簡單地介紹了能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)文化的五項修煉，并說明了系統(tǒng)思考是第五項修煉弛姜。閱讀中，如果你對某一個修煉特別有感觸，那么請用文字記錄下你的所思所想鳍寂。（此便簽為選做）
團(tuán)隊學(xué)習(xí)讓我特別有感觸塘辅，有這樣一個原理叫“木桶原理”，取決于這個木桶能裝多少水的不是最長的買塊板荠商，而是最短的那塊寂恬。所以，如果一個團(tuán)隊能達(dá)到什么效果莱没，關(guān)鍵不在于每個人智商多少初肉，更應(yīng)該在乎，這個團(tuán)隊是否能夠互相影響饰躲，讓團(tuán)隊利益最大化
「A1牙咏，激活經(jīng)驗」
在你的成長過程中，在系統(tǒng)思考属铁、自我超越眠寿、心智模式、共同愿景焦蘑、團(tuán)隊學(xué)習(xí)五個方面盯拱，投入過哪些，你注意過他們之間的關(guān)聯(lián)嗎？有哪些是值得你在這里說的成長狡逢。
自我超越投入的比較多宁舰，一個學(xué)習(xí)型組織能夠達(dá)成一個共同的目標(biāo)，語言包含這些能力奢浑，這些能力相輔相成蛮艰。我對自己的要求就比較高，能夠自主的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己的不足
「A2雀彼，規(guī)劃運(yùn)用」
設(shè)想一下壤蚜，本期《第五項修煉》便簽結(jié)束時，你會獲得哪些收獲徊哑？
以后無論遇到什么問題袜刷，不從單一的角度看待問題，而是通過書中說傳達(dá)的方法莺丑，以一個整體或者是系統(tǒng)性的分析問題
RIA學(xué)習(xí)力導(dǎo)師授證班輸出合輯
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