很久沒有寫文章了，不管寫多少泽谨，還是要記錄下來璧榄，讓思維流動(dòng)起來，也好好跟自己說說話吧吧雹。
? 最近讀了河合隼雄的《孩子與惡》骨杂，突然有種覺得這么多年的學(xué)白上了感覺，這本書值得我們每個(gè)人讀雄卷，也許你會(huì)為自己找到一些答案搓蚪，也許你會(huì)活得更自在一些。
? 我們總被教育要成為一個(gè)好孩子丁鹉，好學(xué)生妒潭，好員工，好妻子揣钦，好丈夫雳灾，我們總想被塑造成一個(gè)情緒穩(wěn)定，積極向上拂盯，時(shí)刻進(jìn)取的人佑女，這也是今日社會(huì)的主流思想√父停可是团驱，怎么會(huì)有這樣十全十美的人呢？完美空凸，從某種角度來看嚎花，是不是一個(gè)危險(xiǎn)的要求呢？
? 小時(shí)候很喜歡聽別人夸自己懂事和乖呀洲，相信很多小女孩和我有著同樣的想法紊选。在這樣的想法下壓抑了自我真正的需求啼止，只為了迎合他人的無從考證的贊許。
? 而這種情況在男孩身上似乎少見很多兵罢，男性在小時(shí)候并不在意他人贊許乖和懂事献烦，并不過度在意他人的評(píng)價(jià)，他們的關(guān)注點(diǎn)更多在自己卖词，所以巩那，成人總是覺得男孩子很搗蛋，很難管教此蜈，非常為自己的孩子擔(dān)憂即横。
? 當(dāng)我從事幼兒教育這份工作俞久，我越欣賞那些敢于搗蛋裆赵，有著“破壞力”的小朋友东囚，我反而很擔(dān)心那些“很乖，很聽話”的孩子战授。
? 為什么呢页藻？
? 河合隼雄在《孩子與惡》這本書中提到，他采訪了當(dāng)時(shí)很多日本的名人陈醒，無獨(dú)有偶的發(fā)現(xiàn)這些人“誰都不是好孩子”惕橙，他們的童年充滿了破壞力。這無疑是一個(gè)很值得思考的問題钉跷。
? 惡是指我們承認(rèn)認(rèn)為不好的一面，是善的對(duì)立面肚逸，是一 種破壞力爷辙。一個(gè)世界是善惡相容的世界，沒有極惡也不存在極善朦促。有惡的存在才有創(chuàng)造力的呈現(xiàn)膝晾，一個(gè)人才有可能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和成長。
? 我們仔細(xì)想一想务冕，一個(gè)永遠(yuǎn)聽話表現(xiàn)得如你所愿的孩子真的在成長嗎血当？前段時(shí)間大火的電影《哪吒之魔童降世》里的兩個(gè)主人公是一個(gè)真實(shí)的寫照。
? 孩子的惡對(duì)孩子的成長到底意味著什么禀忆？
? 我想永遠(yuǎn)沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案臊旭，就像教育永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，所謂現(xiàn)在流行的“好媽媽的是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”“好爸爸準(zhǔn)則”等箩退，如果我們真的不加思考就照著條條框框來標(biāo)準(zhǔn)化离熏，那一定會(huì)失去養(yǎng)育的樂趣。
? 惡與想像力戴涝，與創(chuàng)造力滋戳，自立存在著不能分離的關(guān)系钻蔑。過度要求善，也可能是一種摧毀奸鸯。蕭沆說過一句話“一切善良都不能創(chuàng)造咪笑，因?yàn)樯屏继狈ο胂窳Α娄涩！边@句名言是不是能解答我們的困惑呢窗怒？
? 肯定惡并不代表要求孩子一定要惡，或者鼓勵(lì)孩子的破壞性钝满，如果存在這樣的想法兜粘，那。弯蚜。孔轴。我們就不要做朋友了，哈哈哈碎捺。
? 惡不絕跡路鹰，原因在于人的心靈中存在著惡，惡很多時(shí)候也是一種魅力收厨。惡的世界隱藏著未知的事物晋柱，充滿著活力，它確實(shí)恐怖诵叁，但卻另人著迷雁竞。因?yàn)樗且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的世界。相比而言拧额，善的世界充滿著和平碑诉，無疑是一個(gè)好世界，但它總歸是靜態(tài)的侥锦，缺乏活力进栽，甚至乏味和僵化。如果我們單純的排斥惡恭垦，會(huì)招來更大的惡快毛。但也要認(rèn)識(shí)到，惡番挺，過了分寸就具有無法挽回的破壞性唠帝。大人要做的是讓孩子知道根源惡的極端恐怖之處，教給孩子如何與根源惡做斗爭(zhēng)建芙。想想没隘，我們的小時(shí)候，是不是經(jīng)常感到惡這件事的魅力禁荸，比如偷竊或者捉弄?jiǎng)e人右蒲，但是我們似乎還是抵抗不住它的誘惑阀湿。
面對(duì)惡，如果大人的忍耐力更強(qiáng)一些瑰妄，孩子就會(huì)更加生氣勃勃陷嘴，能跟大人們一起品嘗情感豐富的人生。如果我們知識(shí)通過“善”這個(gè)媒介來跟孩子接觸间坐，就形成一條單行線灾挨，“大人—善---孩子”，如果我們這樣走竹宋，就會(huì)割斷和孩子之間的聯(lián)系劳澄，死寂，沒有互動(dòng)蜈七，何來有趣的人呢秒拔？
孩子的惡（如偷竊、撒謊飒硅、貪玩砂缩、逃學(xué)、攻擊性三娩、暴力等）庵芭，某種程度上是想象力、創(chuàng)造力的變化過程雀监，也許也是孩子走向自立的表達(dá)双吆。如果我們單單只是拒絕惡，也就拒絕了善会前，要知道惡是一個(gè)逃避不了的存在伊诵，只有體驗(yàn)到心靈的交流，允許惡的存在回官，才有機(jī)會(huì)讓惡轉(zhuǎn)向善。
