文／曉葉sherry
從來沒有一本書进每，讓我能過如此沉靜其中，也沒有一本書命斧，讓我能如此享受閱讀的樂趣田晚，在每一個字句間領(lǐng)悟簡單生活的快樂，《瓦爾登湖》已經(jīng)不僅僅限于一本偉大的文學(xué)作品国葬，更是顛覆現(xiàn)代人忙碌生活的一個范本贤徒，是當下我們這個焦慮躁動的時代中所稀缺卻又無比懷念的品質(zhì)，也是無數(shù)人們內(nèi)心里無比向往的自在簡單生活汇四。
“下面這些文字接奈，這些篇幅，是我在享受孤獨的生活時候?qū)懗鰜淼耐酢Ｔ谏种行蚧拢隈R薩諸塞州的康科德城，瓦爾登湖的湖岸上背苦，在我親手建筑的木屋里互捌，方圓一英里之內(nèi)，沒有任何居民行剂，在這里我只靠自己的雙手勞動養(yǎng)活自己秕噪。”
梭羅這樣開篇厚宰，沒有煽情腌巾、沒有渲染，理性真實的開頭把讀者帶到寫實的現(xiàn)場當中固阁，提醒你壤躲，這既不是文藝青年的矯情沖動任性，也不是嘩眾取寵的極端行為备燃，而是一個個體對自己生活的客觀描述碉克，不同于繁華熱鬧的都市生活，他用一種孤獨的幾乎與世隔絕的方式來體驗和感悟生活并齐，卻收獲了內(nèi)心的充實和豐富的精神生活漏麦。在當下這個很多人幾乎來不及思考人生價值和方向的時代客税，梭羅的思考充滿了直抵內(nèi)心的力量。
也許也正是因此撕贞，在嘈雜和污染更耻，物質(zhì)極度豐富、精神卻良莠不齊的現(xiàn)代社會捏膨，梭羅所經(jīng)歷的田園生活才會被整個世界閱讀和懷念秧均。尤其是在夜深人靜，萬籟俱寂時号涯，這些文字的陪伴目胡，才更是字字閃光、沁人心脾链快、動人衷腸誉己。
1845年，28歲的梭羅撇開金錢物質(zhì)的羈絆域蜗，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建了一個小木屋巨双，自耕自食兩年有余，《瓦爾登湖》便是他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄霉祸。 他的文字簡練有力筑累、樸實自然又富有思想性，在19世紀散文中獨樹一幟脉执。
在這個信息轉(zhuǎn)瞬即逝的時代疼阔，文字的生命短暫而輕薄，大量的信息充斥半夷，讓人的注意力分散根本來不及深思熟慮，從這一點上看迅细，《瓦爾登湖》的生命力卻在這個碎片化時代依然旺盛蓬勃巫橄，也許正是因為本書能夠引起浮躁大眾對生命質(zhì)地深處的思考，才使得其本身的價值也經(jīng)久不息茵典。
崇尚極簡的生活法則在當下焦躁的普羅大眾看來違背了現(xiàn)代社會的社交要求湘换，但梭羅所追求的人與自然無條件相容與探索內(nèi)心的自然本源無疑是一股感人的力量，任何做作多余的語言和行為都是一種盲目和浮躁的體現(xiàn)统阿，
梭羅遠離塵囂,他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),尋求一種更詩意的生活彩倚。這是一本孤獨的書，更像一本日記扶平，記錄每日日常帆离，獵狗、田園结澄、土地哥谷、融雪岸夯、汽栗色的馬、斑鳩……讀《瓦爾登湖》们妥，感受到更多的是對生命的厚重和思考猜扮。孤獨是一種難得的境界，梭羅以一種圓潤的姿態(tài)监婶，向我們闡釋了他對自我旅赢、對自然、對萬物的思考惑惶。
梭羅通過自身的實踐鲜漩，告訴了我們一些生活快樂豐盈的秘籍：對物質(zhì)的要求盡可能的簡單，簡單得猶如湖邊的一片樹葉集惋；對精神上的追求永不停歇孕似，最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意：“一年只要工作六個星期刮刑，就可承擔所有的生活費用喉祭。整個冬天，以及大半個夏天雷绢，我都自由而安靜地讀書荸哟。”“如果我們只尊重不可避免的事和有權(quán)利生存的事芜果，那么詩歌和音樂就會在街頭回蕩暮刃。如果我們生活悠閑，辦事聰明帆疟，我們就會看出鹉究，只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對地生存，”
他說“大部分時間內(nèi)踪宠，我覺得寂寞是有益于健康的自赔。有了伴兒，即使是最好的伴兒柳琢，不久也要厭倦绍妨，弄得很糟糕。我愛孤獨柬脸。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了”他去。反觀當今社會，浮躁和功利倒堕、盲目而膚淺灾测。人們承受孤獨的能力越來越差，缺乏能支撐自己的精神世界涩馆，離開了大眾行施，便迷失了自己的方向允坚，寂寞和空虛在大肆蔓延蛾号，人們來不及思考，帶著枷鎖被動向前展运，關(guān)于靈魂的安放和生命的意義無暇顧及拗胜。
《瓦爾登湖》給我們講述的正是一個靈魂自由行走的歷程怒允，是一種沒有羈絆的意識做著的無規(guī)則流動纫事。在書中丽惶，梭羅似乎是站在了一個超然的高處——巨大的工業(yè)機器消失了，龐雜的社會也已隱去万哪，“滿面塵灰煙火色”的人群仿佛原就不存在奕巍。只有一個手持一柄斧頭的靈魂伍绳，在這最純凈的大自然里采擷精神的詩篇乍桂，然后把它們化成清冽的泉水效床，源源不斷地輸送到一個至純至凈的唯有靈魂可以觸及的地方。
梭羅與大自然融為一體：傾聽大自然的各種聲音憋沿，如樹的沙沙聲沪猴，鳥兒快樂的鳴叫采章，他用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實而又充實悯舟。在瓦爾登湖畔砸民，梭聲岭参，風(fēng)拂過的響聲演侯，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚一邊思考……他丟棄了現(xiàn)代工業(yè)文明的羈絆秒际，享受到了回歸自然的本真樂趣程癌，沒有物欲的束縛嵌莉，他獲得了富甲一方的精神財富。
他說：“我喜愛我的人生中有閑暇的余地中鼠。有時沿癞，在夏季的一個清晨援雇，我像往常一樣沐浴之后椎扬，坐在陽光融融的門前惫搏。從紅日東升直到艷陽當頭的正午蚕涤，坐在這一片松林筐赔，山核桃樹和漆樹的林中揖铜，坐在遠離塵囂的孤寂和靜謐中茴丰，沉思默想。”
在整部《瓦爾登湖》中贿肩，自然—直是他寫作的背景，以大地為席汰规，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種冤竹、收獲，把農(nóng)事當一門藝術(shù)來雕琢在抛。他脫離城市，遠離紛擾，甘于寧靜朴读，簡單生活屹徘，收獲快樂。而反觀當代衅金，在商品大潮的洶涌翻滾下噪伊，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定氮唯。物質(zhì)的豐裕鉴吹，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充惩琉，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著豆励。
在那里，天藍的湖泊像鉆石般鑲嵌在蒼綠的森林里瞒渠，一個小木屋良蒸，一把破椅，一個模糊的身影平躺在上面伍玖，靜靜享受夏蟲翁鳴诚啃，冬雪紛飛，春芽伸展私沮，秋葉凋零。就這么看著，太陽仔燕，從東方冉冉升起造垛，又垂暮般化作漫天紅彤的夕霞∥螅“我覺得就這么做五辽，就這么躺著，看太陽東升西落外恕，也十分有意義杆逗。”梭羅的意志讓我們一遍又一遍地沉思鳞疲，到底什么才是生命的真諦罪郊，我們在快速變動的世界中隨波逐流，沒有時間思考內(nèi)心的真實追求尚洽。他是那么地?zé)釔圩匀换陂希视趯庫o，他用行動告訴人們腺毫，脫離城市癣疟，遠離紛擾，依舊可以快樂地活著潮酒，他筆下描繪的那個世界睛挚，那種生活，讓人看了不禁心動神往急黎。這并非逃避扎狱，反而更需要勇氣去選擇自己喜歡的方式生活。這是特屬于他的神圣天堂叁熔，也是他寄身寄心的歸屬委乌。
東晉詩人陶淵明，一首“結(jié)廬在人境,而無車馬喧荣回。問君何能爾,心遠地自偏遭贸。采菊東籬下,悠然見南山⌒娜恚”同樣表達了對回歸自然壕吹，享受寧靜本真生命樂趣的向往∩玖澹可見耳贬，不同的國度，不同的時代猎唁，對美好生命本質(zhì)的思考是一致的咒劲。
陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上腐魂，便是照亮了人物個性帐偎，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力蛔屹；體現(xiàn)在內(nèi)容上削樊，則是把田園生活引進 了詩壇，為中國詩歌的發(fā)展開辟了一片新天地兔毒；滲透在藝術(shù)上漫贞，則是產(chǎn)生了真樸淡遠的藝術(shù)境界和純樸自然的美學(xué)風(fēng)格。千百年來育叁，他的品格迅脐，他的詩歌，他的田園擂红，連同他的那份悠然仪际，一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對象，就足以說明這種美學(xué)思想的無盡生命力昵骤。
而千百年后树碱，這片無數(shù)仁人志士渴望的精神勝地，在另外一個國度出現(xiàn)了变秦，是不是每個文明都需要一個用以升華的場所來凸顯現(xiàn)實的壓力和丑陋成榜，無論是農(nóng)業(yè)文明下的艱難世事，還是工業(yè)社會的轟轟吵鳴蹦玫，都需要一個桃花源或是一個瓦爾登湖來盛放一顆顆渴望寧靜恬淡生活的心赎婚？
不論如何，《瓦爾登湖》的價值不僅僅一本文學(xué)巨著樱溉，更給現(xiàn)代人帶來無盡的思考挣输，也許你永遠無法下決心舍棄現(xiàn)有的繁雜生活，但是這并不妨礙你在遠處欣賞田園般的寂靜和生活在遠方的思考福贞，我們做不到像梭羅一樣清心寡欲撩嚼，歸隱山湖，也要隨時注意遏制自己過度膨脹的欲望挖帘，加強內(nèi)心世界的改造完丽，充實頭腦，還內(nèi)心一片安靜拇舀。至少逻族，每個人的心中，都應(yīng)有一個瓦爾登湖骄崩。
