? ? ? ? 白云先生解道德經(jīng) 至道學(xué)宮 道德經(jīng)到底在講什么 道德經(jīng)第七十二章解讀驯绎。
? ? ? 民不畏威完慧，則大威至。
? ? ? ? 上一章条篷，闡述了什么樣的人骗随，才是一個(gè)沒(méi)病的人，才是一個(gè)正常的人赴叹。如果天下都是正常人鸿染，都是沒(méi)病的人，那么社會(huì)會(huì)出現(xiàn)一種什么樣的圖景呢乞巧。本章接著上一章涨椒，進(jìn)一步闡述的是這個(gè)道理。
? ? ? ? 天生天殺绽媒，得時(shí)而生蚕冬，順理而死。安于時(shí)而處于順是辕，人莫之命而安囤热，莫之令而順，天下大安而大順获三。
? ? ? ? 天人未曾決離旁蔼，人與天為一锨苏，民不知畏天，如同不知畏己棺聊。不令而行伞租，不為而自化。天下任何力量限佩，都做不到讓百姓如此自然而然的生活葵诈，循天而已。天不威祟同，而百姓自循之作喘，是謂大威至。
? ? ? ? 無(wú)狎其所居耐亏，無(wú)厭其所生徊都。
? ? ? ? 百姓以天地之間為居，合于天地而自得其樂(lè)广辰。樂(lè)而不淫，敬而不親主之，為無(wú)狎择吊。視萬(wàn)物亦為自然循天而行，故不病己槽奕，亦能不病物几睛。
? ? ? ? 百姓循天而生，無(wú)是非無(wú)好惡粤攒，與萬(wàn)物處其和而不害所森，勝而不傷，喜惡無(wú)所起夯接，為無(wú)厭焕济。
? ? ? ? 夫唯不厭，是以不厭盔几。
? ? ? ? 不知晴弃，不病，不狎逊拍，不厭上鞠。
? ? ? ? 不開(kāi)人之天，則不失天之天芯丧。人與天地萬(wàn)物不分離芍阎，故不以人解物，故無(wú)知缨恒。不知谴咸，則不病轮听。循天而行者，不循知而行寿冕，故不病蕊程。不病，與天地萬(wàn)物處其自然驼唱，相和而相樂(lè)藻茂，相樂(lè)而不知相親，故不狎玫恳。
? ? ? ? 無(wú)親疏辨赐，則無(wú)好惡。無(wú)好惡京办，則不知厚此薄彼掀序，愛(ài)此惡彼。無(wú)甚愛(ài)惭婿，故無(wú)奢欲不恭，無(wú)奢欲，故不知滿(mǎn)足享樂(lè)财饥，是以不厭换吧。
? ? ? ? 是以圣人自知不自見(jiàn)；
? ? ? ? 圣人自知不自見(jiàn)钥星，圣人以道觀(guān)己則無(wú)己沾瓦，與天地萬(wàn)物為一，道德載俱谦炒，精神足全贯莺，故自知其然，其所以然宁改。人缕探，道生德畜，精神運(yùn)化透且，得其時(shí)而生撕蔼。寓于天地，生于天地秽誊，死后歸于天地鲸沮。天我不相異，物我不相辨锅论，乘天行讼溺，乘時(shí)化，身無(wú)名最易。
? ? ? ? 以物觀(guān)己者怒坯，喪己于物炫狱，則自見(jiàn)而不自知。以俗觀(guān)己者剔猿，失性于俗视译，則見(jiàn)于人而不自見(jiàn)。
? ? ? ? 眾人不自知归敬，則自見(jiàn)酷含。我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)汪茧，我到哪里去椅亚，這三個(gè)問(wèn)題，在老子看來(lái)舱污，簡(jiǎn)直是蠢透了呀舔，是不正常病人里，重病號(hào)的呻吟聲扩灯。
? ? ? ? 以道觀(guān)之媚赖，人，循天生珠插，循天行省古，循天歸。失去自然之依的人丧失，才會(huì)問(wèn)自己是誰(shuí)，不知其所的人惜互，才會(huì)問(wèn)自己從何而來(lái)布讹。不知其所始，故亦不能知其所以終训堆，才會(huì)問(wèn)描验，自己向何處去。問(wèn)自己是誰(shuí)坑鱼，問(wèn)自己從哪里來(lái)膘流，問(wèn)自己向何處去，病入膏肓的三個(gè)問(wèn)題鲁沥。
? ? ? 自愛(ài)不自貴呼股。
? ? ? 與天地居其一，與萬(wàn)物處其和画恰，載天德而有其慈彭谁，故天人者，必自愛(ài)允扇。在老子看來(lái)缠局，有道德之人则奥，精神足全之人，他的自然而然的反應(yīng)狭园，就是自愛(ài)读处。自愛(ài)不需要引導(dǎo)，也不需要規(guī)勸唱矛，更不需要啟蒙罚舱，而是一個(gè)正常人的自然表現(xiàn)。
? ? ? ? 那些成天尋死覓活揖赴，無(wú)病呻吟的人馆匿，奉妖事鬼的人，那些不正常的人燥滑，備受痛苦煎熬的人渐北，自覺(jué)有罪自暴自棄的人，是因?yàn)樗麄冇胁∶。艜?huì)產(chǎn)生了這樣的心理感受赃蛛。
? ? ? ? 以道觀(guān)之，物無(wú)貴賤搀菩，圣人不以物注身呕臂，故不自貴。
? ? ? 故去彼取此肪跋。
? ? ? ? 去人而取天歧蒋。
? ? ? ? 這樣的一個(gè)社會(huì)，是老子理想中的最美好的社會(huì)圖景州既。要怎樣才能抵達(dá)這樣的社會(huì)呢谜洽，老子認(rèn)為，圣人應(yīng)該去人之道吴叶，復(fù)其天之道阐虚。
? ? ? ? 天道既復(fù)，則大威至蚌卤，百姓循天而行实束，則天下無(wú)所不正。天之威逊彭，無(wú)不正咸灿，唯其順矣；人之威诫龙，無(wú)不病析显，因其妄矣。是以去彼存此。
附：《道德經(jīng)》第七十二章
民不畏威谷异，則大威至分尸。
無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生歹嘹。
夫唯不厭箩绍，是以不厭。
是以圣人自知不自見(jiàn)尺上；
自愛(ài)不自貴材蛛。
故去彼取此。
除特別注明外怎抛，本站所有文章均為至道學(xué)宮原創(chuàng)卑吭，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處來(lái)
https://mp.weixin.qq.com/s/xDAsZJIS2BR_63MlaaZt_A
