父親寝姿，是中國傳統(tǒng)文化中一個特別重要的角色。傳統(tǒng)中國以“家”為基本的社會構(gòu)成單位划滋。國家正是由無數(shù)的家構(gòu)筑而出饵筑。每個家中，父親就是一家之主处坪。父親根资，是中國家庭權(quán)力的中心架专。
李安早期電影常常將中國傳統(tǒng)的夫妻、父子玄帕、男女關(guān)系放在了一個更現(xiàn)代化的語境中進行剖析部脚。
作為父親三部曲的《推手》、《喜宴》裤纹、《飲食男女》三部影片委刘，探討的主題都是傳統(tǒng)中國父親角色在面臨西方現(xiàn)代文化矛盾下如何處理與子女、子女的配偶鹰椒、情人的關(guān)系锡移。太極拳、婚宴吹零、烹飪罩抗，這三個中國傳統(tǒng)文化的亮點，則成為影片中的隱喻載體灿椅。其成功之處，一是其電影語言富含濃厚的人文味道钞支，二是情節(jié)設(shè)置上戲劇性突出茫蛹，夸張的太極拳功夫、同性戀話題烁挟、忘年戀婴洼，每部影片都有獨特的視角。
《推手》：父親的逃避
推手是父親躲避人群的方式撼嗓。李安的電影總會借由劇中人物說出點明主題的金句柬采。表面上《推手》的主要沖突在于中美文化的差異，父親來到美國后且警，與兒子的美國老婆因文化不同粉捻，言語不通，多次矛盾斑芜，導致與父子關(guān)系破裂肩刃。他只選擇離家出走；對陳太太雖有好感杏头，卻也不敢直白追求盈包。
這著實道出了傳統(tǒng)中國父親角色在親密關(guān)系溝通中的“逃避”特色。面對妻子醇王、子女乃至情人呢燥，不擅長直抒胸臆，而往往一再躲避矛盾寓娩，希望用曖昧和包容將矛盾融化在時間中叛氨。
《喜宴》：父親與傳宗接代
傳宗接代滥朱，對于傳統(tǒng)中國男人來說是一個不可逃避的倫理任務(wù)。李安在這一部電影中大膽地將這一話題放置在同性戀的語境下力试，講述了一個同性戀兒子和外國男友如何與另外一個女人生子騙過父親的鬧劇徙邻。
這一部中的父親，對于子女的“異于常人”情欲畸裳，采取了寬容變通的態(tài)度缰犁。對于傳宗接代的問題，也承認了現(xiàn)實給予了兒子妥協(xié)怖糊，但依然是中國式的曖昧和包容帅容。從這一部開始，父親已經(jīng)不是那個永遠傳統(tǒng)不愿改變的傳統(tǒng)父親伍伤。
《飲食男女》：父親的情欲解放
在《喜宴》和《推手》中探討了父與子的關(guān)系后并徘，李安又在《飲食男女》中探討了父親與女兒的關(guān)系。烹飪大師老朱的三個女兒扰魂，對于男女私情各有不同的見解和追求麦乞。但他們不知道的是，看似傳統(tǒng)的父親劝评，其實也任未放棄七情六欲——她和未婚媽媽的忘年戀著實讓女兒們和我們觀眾大吃了一驚姐直。
《飲食男女》是前衛(wèi)的，在這一部中的父親蒋畜，不僅最終不再對子女的情愛實施高壓統(tǒng)治声畏，甚至最傳統(tǒng)的父親自己打破了傳統(tǒng)的桎梏，勇敢地追求自己想要的愛情姻成。通過對自我命運的掌握插龄，對自我情欲的釋放，父親——實現(xiàn)了自我傳統(tǒng)父親角色的終極解放科展。
李安父親三部曲中的父親形象均牢，每一部都越來具有顛覆性。思想較上一部有更大的解放辛润。
李安是深刻的膨处，通過傳統(tǒng)文化的隱喻，他將傳統(tǒng)父親角色的包容砂竖、逃避關(guān)系等特點表現(xiàn)得生動傳神真椿。
但李安又是獨特的，其劇中的父親也不是只有一味傳統(tǒng)的刻板印象乎澄，其超出傳統(tǒng)的突破之舉又為父親這一傳統(tǒng)角色賦予了更多現(xiàn)代化的詮釋和人性的解讀突硝。
