01
“清明”最早作為節(jié)氣主要是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)斗搞，《歷書》云：“春分后十五日，斗指丁慷妙，為清明僻焚，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明膝擂，萬物皆顯虑啤，因此得名≡持浚”在兩千多年后的今天咐旧，清明節(jié)已不僅僅是節(jié)日的符號驶鹉，更是中華民族傳承千年的紐帶绩蜻。祭奠先祖、緬懷先人室埋、感恩先輩是我們在節(jié)日里的首要任務(wù)办绝。
02
天沉雨綿伊约，風(fēng)瑟山寒，遙望一碧如洗的春孕蝉，聆聽林深鶯鳥的靜屡律，踏上了先輩們曾經(jīng)走過的土地。昨日夢囈鄉(xiāng)語降淮，深思長眠于故土的先人超埋，他或是普通農(nóng)民為了小家冬耕春種了數(shù)十年，他或是革命烈士為了大家豪氣干云了一輩子佳鳖。我們追憶每一個先輩的貢獻霍殴，延續(xù)他們的血脈，傳承他們的精神系吩，帶著他們未完成的理想一路直行来庭，在清明這個特殊的日子里，進行一場無聲勝有聲的祭奠穿挨。
03
茂密的野草在碑前苦苦等待異鄉(xiāng)歸來的游子月弛，游子漂泊的心忽然就定了。此刻科盛，有的是心有戚戚帽衙，有的是涕零如雨，游子們細心感受著離先輩最近的時刻土涝。親人間的相聚佛寿，還沒準備好就只能在淚流如海的夢里，奈何夜太短但壮，親人又不總是來相見冀泻，只能于墓前絮叨沒有他在的日子里，天氣多變蜡饵。
04
年長的人懷著小心謹慎在墓前三叩三拜弹渔，愿先人接收到自己深切的悼念，身旁稚嫩的兒童在叩拜之余慢慢的捧出一罐千紙鶴埋在土里溯祸，用自己的方式來表達對先人最真摯的祝福肢专。在文明環(huán)保之風(fēng)盛行的今天，我們或是以鮮花換火種焦辅，或是以植樹寄哀思博杖，由早前的燒紙放炮到今天的節(jié)約環(huán)保，變的是觀念與形式筷登，不變的是陰陽相隔也斷不了的深情厚誼剃根，止不住的無限哀思。
05
《淮南子?天文訓(xùn)》云：“春分后十五日前方，斗指乙狈醉，則清明風(fēng)至廉油。”在知乎上有一篇回答說苗傅，道家眼中的清明是“化生”的贊歌抒线，儒家眼中的清明是“遺傳”的感恩，佛家眼中的清明是“轉(zhuǎn)世”的前奏渣慕。而我們眼中的清明嘶炭，或多或少承載著前塵舊事。在祭奠的時刻逊桦，感恩先祖的余蔭旱物，緬懷先輩的業(yè)績，已知春光正好卫袒，清明無恙宵呛。
