游記編輯：雁南征
推薦語(yǔ)：看樂(lè)山大佛涧偷，氣定神閑簸喂，端坐于浩浩江邊，關(guān)注著世間蒼海桑田燎潮。云行的游記喻鳄，從游覽的背后深入探究，挖掘大佛曾經(jīng)經(jīng)歷的歷史确封，講述久遠(yuǎn)的故事除呵，娓娓道來(lái)再菊，把大佛的現(xiàn)實(shí)觀感和前世今生留在了讀者心間。
5月23日星期六颜曾，樂(lè)山纠拔，多云
01
成都到樂(lè)山，先走成雅高速泛豪，再走成樂(lè)高速稠诲，全程不過(guò)一個(gè)半小時(shí)。
樂(lè)山诡曙，古稱(chēng)嘉州臀叙，是個(gè)人杰地靈的好地方，出過(guò)幾位大文豪价卤，當(dāng)然其中最響當(dāng)當(dāng)兩位劝萤，莫過(guò)于宋代的蘇東坡，和近代的郭沫若先生了慎璧。
在樂(lè)山城中道路上床嫌，能不時(shí)地看到棕色的路牌，指示著這些名人故居的方向胸私。我問(wèn)過(guò)司機(jī)厌处，這里離郭老的老家遠(yuǎn)嗎？他說(shuō)盖文，遠(yuǎn)嘱蛋，在沙灣蚯姆，要有六十多里的路程五续。我又無(wú)聊地戲問(wèn)他，“您可知他那筆名的由來(lái)”龄恋，他說(shuō)疙驾，“樂(lè)山人哪個(gè)不知道？就是我們這里的兩條河嗎”郭毕。
沫它碎，為沫水，是大渡河显押；若扳肛，為若水，是青衣江乘碑，這兩條江在樂(lè)山南部交匯挖息，而后注入岷江。
“樂(lè)山多江兽肤，但其中最有來(lái)頭的套腹，還是岷江”绪抛，那位司機(jī)和我說(shuō)。
“岷江的來(lái)頭可大了去了电禀，它是四川的締造者之一”幢码，我有些不客氣地跟他說(shuō)，“您的家鄉(xiāng)可裝不下它”尖飞。
我們的金杯車(chē)開(kāi)過(guò)跨越岷江的一橋症副，就算是出了樂(lè)山市了，其下的路程是與那條有來(lái)頭的大江相伴而行的政基。天上陰云慘淡瓦糕，說(shuō)是有雨，但還沒(méi)下腋么，路旁的岷江寬闊而混濁咕娄，水勢(shì)浩淼但卻靜謐無(wú)聲，只是默默流往天際珊擂，將江天混為一色圣勒。
此次川西之旅，我曾多次與岷江相伴而行摧扇，并追本溯源圣贸，深刻地感受到了這條江，給蜀地所帶來(lái)的豐富色彩和勃勃生機(jī)扛稽。
02
沿五泉路南行十幾里吁峻，便到了大佛景區(qū)。車(chē)行至這里在张，路的一側(cè)突兀而起了一座綠樹(shù)蔥蘢的小山用含，空將路與江隔開(kāi)。那山名凌云山帮匾，要去看大佛的人們啄骇，在那山的東麓下了車(chē)，他們只有翻過(guò)那山瘟斜，才能如愿缸夹。
還好那山不像那名字一樣的凌云，只一道并不算高的山梁螺句，翻過(guò)去虽惭，眼前的景色豁然一開(kāi)。浩浩蕩蕩的岷江橫亙于前蛇尚，自北向南而去芽唇，郭老筆名中的兩條家鄉(xiāng)的河——青衣江和大渡河匯集成一流，而后轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎子佣蓉，繞過(guò)層層沙壩阻礙披摄，奔赴到凌云山前亲雪，與岷江赴會(huì)。
大江交匯疚膊，這本是自然中再平常不過(guò)的一件事义辕，只能居高俯瞰全景，依然還是給人以強(qiáng)烈地震撼寓盗。當(dāng)然這其間灌砖，既有大河流動(dòng)，氣度不凡傀蚌、從容淡定的寫(xiě)意之美基显，也有在浩淼云天間，隔著一江水善炫，遙望一座城的怦然心動(dòng)撩幽。
只是與充斥視界的自然野性相比，那座城確是有些沙盤(pán)模型般的渺小而遙遠(yuǎn)箩艺，有如江霧飄渺過(guò)后窜醉，淡淡而起的海市蜃樓。
我想艺谆，一千三百余年前的那位海通法師榨惰，披荊斬棘、翻山越嶺地來(lái)到這里静汤，見(jiàn)到眼前的景象琅催，也會(huì)有相似的感慨吧。一千三百余年前的這里虫给，自然力量應(yīng)更是澎湃肆意藤抡，人民生計(jì)應(yīng)更是脆弱凋敝，只這位心懷悲憫的法師狰右，不認(rèn)為人世間的海市蜃樓杰捂，會(huì)在世俗民生的那里。
他更希望棋蚌，為那里無(wú)助的百姓，在隔江的彼岸挨队，在肆虐的江水之上谷暮，在陡峻的山巖之間，鑄就一座常燃希望的燈塔盛垦。
03
沿臨著摩崖題刻的甬道上行湿弦，穿過(guò)一道山門(mén)，就到了始建于唐代的古凌云寺腾夯。寺前有一處不大的廣場(chǎng)颊埃，廣場(chǎng)一面臨江蔬充，其下是幾十米高的紅巖峭壁，那座舉世聞名的大佛就端坐在那里班利，溫情地注視著江水流長(zhǎng)饥漫，注視著云起霞飛，注視著斗轉(zhuǎn)星移罗标。
大佛為彌勒佛坐像庸队，他通高71米，僅佛頭高度就將近15米闯割，一只大耳更是7米有余彻消，其體量之高大，堪稱(chēng)世界彌勒坐佛造像之最宙拉。
或許是巧合宾尚，如此巨大土方工程的開(kāi)鑿年代，正是開(kāi)元元年谢澈，中國(guó)古代社會(huì)最鼎盛的時(shí)期之一央勒。而這座依山面水、氣勢(shì)磅礴的大佛澳化，似也應(yīng)算是國(guó)富民豐崔步、雄心勃勃的盛唐氣象的又一例證吧。
只是缎谷，對(duì)于大佛建造的初衷井濒，卻有著更為悲情的傳說(shuō)。說(shuō)那位海通法師列林，行經(jīng)于此瑞你，見(jiàn)三江匯流，水勢(shì)桀驁希痴，常使舟楫傾覆者甲，因之發(fā)下宏愿，開(kāi)鑿彌勒大像砌创，并仰仗其無(wú)邊法力虏缸，以殺減水勢(shì)，永鎮(zhèn)波濤嫩实。其后那位可敬的法師刽辙，真就將這造佛誓言當(dāng)作終生事業(yè)，他行遍大江南北甲献、江淮兩湖宰缤，募化錢(qián)財(cái)，周轉(zhuǎn)運(yùn)作，終使得這座史無(wú)前例的大佛慨灭，漸出于凌云石壁朦乏。
凌云寺中，有一座海通堂氧骤，供奉著這位法師及其后繼者呻疹。站在堂下時(shí)，我就在想语淘，如此單薄之身诲宇，卻有如此普濟(jì)蒼生之情懷，有如此鑿山填海之志向惶翻，有如此堅(jiān)若磐石之恒心姑蓝，有如此百折不撓之毅力，那也就應(yīng)該成佛了吧吕粗？
04
凌云寺前的那個(gè)廣場(chǎng)中纺荧，修了九曲回腸般彎彎繞繞的鐵欄桿，引導(dǎo)游人排隊(duì)下崖颅筋，據(jù)說(shuō)趕上節(jié)假日宙暇，兩個(gè)小時(shí)也未必能排到崖邊。今天還好议泵，大概是要下雨的緣故醉冤，來(lái)此的游人并不多抬纸，因而未見(jiàn)到如此壯觀的景象粤策。
下崖有九曲棧道宇驾，用五百米的行程，來(lái)抵消七十米的高度碉京，依然讓人走得顫顫巍巍厢汹。不過(guò)沿棧道下行，感受大佛的變化谐宙，卻也是另一種心靈體驗(yàn)烫葬。
站在山上時(shí)，俯視山下凡蜻，讓人頭暈?zāi)垦４钭郏系挠稳嗣烊粲蜗仯系拇患?xì)如豆莢咽瓷，而大佛目光寬厚沉靜设凹，仿如一慈祥長(zhǎng)者，在傾聽(tīng)你的訴說(shuō)茅姜，和你促膝而談；隨著高度的下降，眩暈感漸失钻洒，大佛卻越漸偉岸了奋姿，他的目光早已越過(guò)你的頭頂，而你也只有仰起再仰起鏡頭來(lái)素标，才能拍到他的真容称诗。
而真正到達(dá)喧鬧擁擠的江畔，放下提起的那顆心時(shí)头遭，就應(yīng)算是回歸人間了吧寓免，可你到這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，大佛早已高高在上了计维，而你原還比不上他一只腳的高度袜香。想起了那句名言，“要有巨人的眼光鲫惶，先有巨人的高度”蜈首，于是問(wèn)自己，你的眼光有變化嗎欠母？好像沒(méi)有欢策，大江依舊縱橫，隔江的城市依舊在江霧中飄渺迷離赏淌，只有踩寇，混濁的江水似更清晰了，更真實(shí)六水，也更激蕩人心了俺孙。
這樣偉岸的高度，是許多匠人用一日日的敲鑿積攢出來(lái)的缩擂，你知道鼠冕，那積攢出的時(shí)間是多長(zhǎng)嗎？
九十年胯盯。
那位海通法師不會(huì)知道懈费，當(dāng)初他的那句誓言，是要整整歷經(jīng)九十年才得以完成的博脑。
而這九十年中憎乙，唐朝社會(huì)也因安史之亂而發(fā)生了巨大深刻的變化。在如此社會(huì)大滌蕩面前叉趣，大佛建造雖也有幾度中斷泞边，但卻總在堅(jiān)持，我想這和蜀地天府之國(guó)的富庶疗杉，以及得天獨(dú)厚的自然屏障不無(wú)關(guān)系的阵谚。然而古人對(duì)于天地的敬畏蚕礼，對(duì)于佛法的癡迷，對(duì)于信念前赴后繼的執(zhí)著梢什，卻也令人景仰奠蹬。
仰望大佛，不知你是否能從他氣定神閑的目光里看到“萬(wàn)國(guó)衣冠入冕旒”的盛唐氣象嗡午，從他寬厚的指尖中看到“國(guó)破山河在”的岌岌可危囤躁，從他飄逸的衣裾上看到“終古垂楊有暮鴉”的無(wú)可奈何呢？
05
據(jù)說(shuō)大佛原也不是這樣露天端坐的荔睹，他身上曾披有十三層的“大佛閣”狸演，只是如此高大雄偉的“空中樓閣”，在明末僻他，被那位如三江水一樣暴虐的“大西王”——張獻(xiàn)忠宵距，付之一炬了。
如今也只有大佛身上的那幾個(gè)莫名其妙的空洞中姜，能來(lái)講述當(dāng)年曾有的風(fēng)光了消玄。當(dāng)然，與蜀地百姓被那位大王大肆屠殺的累累血污相比丢胚，這些簡(jiǎn)直不值一提翩瓜。只是不知道，這位在江岸邊一坐就是千年的神靈携龟，是否將這千年的過(guò)往兔跌，千年的坎坷全都看到了眼里，全都寫(xiě)在了心上呢峡蟋？
1996年12月坟桅，樂(lè)山大佛因他漫長(zhǎng)的開(kāi)鑿歷史和他經(jīng)歷歷史的漫長(zhǎng)，也是因他體量的偉岸以及與自然山水的和諧蕊蝗，當(dāng)然更是因他藝術(shù)造詣之精湛和傳揚(yáng)精神之宏大仅乓，而與峨眉山一道，被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄到《世界文化與自然雙重遺產(chǎn)名錄》之中蓬戚。
大佛左側(cè)亦有棧道夸楣，可沿江而行，其后上山可至佛國(guó)天堂子漩，那是一座僻靜的禪院豫喧，只是由于去年的大地震，多有損壞因而沒(méi)有開(kāi)放幢泼。禪院而上紧显，還有靈寶塔、蘇園缕棵、東坡樓等幾處古跡孵班，而下便可至所謂的“東方佛都”涉兽。
據(jù)說(shuō)，樂(lè)山大佛申遺成功后重父，當(dāng)?shù)卣疄榱藬U(kuò)大旅游影響花椭，將景區(qū)外包給某某公司忽匈。該公司的負(fù)責(zé)人想來(lái)是繼承了海通法師的衣缽了房午，大興土木、鑿山破石丹允，欲打造一個(gè)真正的“大佛俱樂(lè)部”——東方的“佛都”郭厌。
而其最輝煌的構(gòu)想莫過(guò)于將那座被轟塌的“巴米揚(yáng)大佛”在樂(lè)山重現(xiàn)。此事后被媒體曝光雕蔽，被批評(píng)而制止折柠，但其對(duì)于大佛景區(qū)以及緩沖區(qū)的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、自然環(huán)境和人文景觀的破壞業(yè)已形成批狐，且無(wú)法挽回扇售。
我們總說(shuō)，我們留下的東西嚣艇，過(guò)上一百年就會(huì)變成文物了承冰。可是食零，我們是否也該捫心自問(wèn)一下困乒，我們可曾還有要用九十年來(lái)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想呢？
如果沒(méi)有贰谣，那么過(guò)上一百年再或是一千年娜搂，我們所留下的到底又會(huì)是什么？
是文物吱抚？還是垃圾百宇？是景仰？還是恥笑秘豹？
《 川西紀(jì)行》推薦閱讀：
《一個(gè)人的黃山》推薦閱讀：
『云 . 游』一個(gè)人的黃山⑾ 兩個(gè)村的徽州夢(mèng)
----------------------------
我是云行筆記憋肖，在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》因痛，讓我們來(lái)一次，有文字感的旅行吧岸更！
