讀書筆記《媽媽的心靈課——孩子捧颅、家庭與外面世界》
THE CHILD THE FAMILY AND THE OUTSIDE WORLD
第二篇：家庭與小孩/第二十五章：寶寶由過渡物構建的世界
老溫會認為小孩子長大成人购桑，由內在世界開始關注到外在世界敌土，由在家里關系到外界關系這些過程當中，是需要一定的過渡妥色。而這一過渡就會由溫尼科特所認為的過渡性客體所替代了拆魏，所以這過渡性客體的性質是很難去明確的气筋，無法具體說明它究竟替代的是什么缝驳，或許是什么都有连锯，過渡性客體對于孩子心理世界而言，是一種很模糊的存在用狱，但卻是對于孩子而言很重要存在运怖，因為這就相當于是一塊白板，能夠有孩子在當中自由發(fā)揮自己的想象和實現自己的感受夏伊。
其實孩子需要過渡性質的東西存在摇展，并不只是存在于在孩子三四歲之后，其實嬰兒就開始嘗試了一些東西能夠作為一種過渡溺忧，比如說嬰兒會吮吸手指咏连，作為想喝奶沒法喝奶時的過渡。
孩子在三四歲左右的時候砸狞，孩子會特別喜歡某一些物件或某一類型的東西捻勉，例如高鐵镀梭、汽車洋娃娃刀森，甚至是毛毯之類的，這對于孩子就是具有一種過渡性的性質报账，他能夠在這當中去感受他曾經感受到的一切依然都在研底，同樣也借此來面對和想象他即將要面對的一切，就是培養(yǎng)他未來的創(chuàng)造力和想象力透罢。但最重要是這一切都是能夠由孩子自己去選擇的榜晦，所以家長在面對孩子一些特殊喜好的時候，不需要感覺到大驚小怪羽圃，不要覺得不可思議乾胶，因為孩子正在選擇他所認可的過渡性客體。
當然這過渡性客體并不能替代任何所有東西的存在，所以它的存在也是有一定時效性的识窿。重點還是父母和孩子之間的關系要維護好斩郎，畢竟任何過渡性客體并不能替代真實的關系或者人所存在，只有親子關系維護好了喻频，過渡性客體才能更好幫助孩子的心理成長缩宜。
They are evidence that things are?going well in the child's emotional development, and that memories of relationships are beginning to be built up. These can be made use of again in this new relationship to the object, which I myself like to call a transitional object.
……
it represents the?infant's transition from a state of being merged with the mother to a state of being in relation to the mother as something outside and separate.
在這一章里，溫尼科特提出了他的客體關系理論當中最重要的概念之一甥温，過渡性客體锻煌。溫尼科特會認為過渡性客體的存在對于兒童心理發(fā)展起了至關重要的作用，過渡性客體的屬性是很模糊的姻蚓，混沌的宋梧，不明確的。但是過渡性客體能夠幫助兒童面對從內心世界轉向外在客觀世界史简，夢與現實的過渡乃秀，學會和外界建立起關系，面對和接受與重要客體的分離?圆兵，理清自己內心感受特別是愛與毀滅沖動跺讯，嘗試去適應社會文化的休憩地。
過渡性客體會因人而異殉农，每個小孩的選擇都會不一樣刀脏，有可能是玩具，有可能是衣物超凳，有可能是被子毛毯愈污，有可能是不起眼的小物件等等。如果缺少了過渡性客體轮傍，就好像把一個還不會游泳的人直接推進危機四伏的大海里暂雹，不帶任何救生器材，也許有些人能夠活下來创夜，但是活下來的孩子內心卻是傷痕累累了杭跪，會在成人之后遇到很多心理問題。
From the infant's point of view this?first object was indeed created out of his or her imagination. It was the beginning of the infant's creation of the world, and it seems that we have to admit that in the case of every infant the world has to be created anew.
嬰兒面對媽媽并不是自己創(chuàng)造出來的幻滅之后驰吓，依然會努力去想滿足自己全能感涧尿，這也是嬰兒的安全感和掌控感的來源。而在過渡性客體身上檬贰，孩子可以隨意地幻想和創(chuàng)造自己想要的東西姑廉，和滿足自己內心的安全感和掌控感。因為過渡性客體的屬性是很模糊的翁涤，所以在和過渡性客體的相處過程當中桥言，孩子也是開始發(fā)展自己的創(chuàng)造力和想象力萌踱。
嬰兒能否擁有自己的過渡性客體決定了個體能否通過各種方式來活出自己的活力，因為過渡性客體能夠允許嬰兒去重新找回在媽媽身上失去的全能感号阿，這會讓嬰兒內在活力重新活現虫蝶。如果嬰兒從小就是死氣沉沉的，長大是不可能成為一個有活力的人倦西。
The stealing of deprived?children who are recovering can be said to he part of the search for the transitional object, which had been lost through the death or fading of the internalized version of the mother.
上一章提到兒童偷竊也是在為了尋找愛能真，確切來說，兒童是在尋找過渡性客體來替代內心已經消亡或者淡化的內心媽媽形象扰柠。其實對于兒童而言粉铐，兒童只是嘗試在從屬父母身上的東西來尋找內心媽媽存在的痕跡，只是這些行為從成人思維邏輯來看“不問自取為偷”罷了卤档。
這也就意味著父母現實生活在兒童身邊并不代表著真正保存在兒童內心世界里蝙泼，因為兒童的記憶需要有和父母互動時種種情感體驗，這才會讓兒童真實感受到父母的存在劝枣。所以兒童在感受不到父母真實存在時汤踏，兒童就會嘗試拿走一些父母比較看重的物件做為過渡客體，從而能夠重新創(chuàng)造自己和父母鏈接的體驗舔腾。
所以在看到兒童偷東西時溪胶，父母需要開始反省下自己是不是和孩子鏈接得太少了，還是什么事情讓孩子有這樣行為出現了稳诚，更好幫助孩子渡過當下內心困境哗脖。
My hope is that if parents understand?that these transitional objects are normal, and indeed signs of healthy growth, they will not feel ashamed when they find themselves carrying curious things about with them whenever they travel with their child.
家長了解過渡性客體對孩子的意義，更重要的是幫助家長理解和包容孩子總會要求帶一些匪夷所思的物件出門扳还，家長不再是覺得莫名其妙了才避，而是能夠正常對待孩子想帶出門的東西。因為外界真的很復雜氨距，孩子本來就很難應付得了桑逝，所以孩子是很需要過渡性客體來幫助孩子去練習如何面對外界，同時也是一個恢復自己精力的休息地俏让。
這也說明了楞遏，物件對每個人的意義不同，我們對待某物件對孩子的意義不理解時舆驶，我們需要先做到理解和包容橱健，而不是按自己想法去要求孩子而钞，或者剝奪屬于孩子的成長沙廉。
It?can readily be seen that to present an object in this way has its dangers, since, in a sense, it robs the new infant of the opportunity for creating.
過渡性客體對孩子有很重大意義，但具有重大意義前提是這是由孩子自己選擇的臼节，而并不是由家長硬塞指定的撬陵。因為孩子選擇屬于自己過渡性客體時珊皿，就是在給物件賦予自己認可的意義，這就是在創(chuàng)造了巨税。物件本身不重要蟋定，重要的是我們有沒這種主動權去為自己的選擇賦意。其實草添，這和我們對待人生態(tài)度是一樣的驶兜，人生本來就是沒意義的，意義本該由我們自己去賦予远寸。
如果孩子的過渡性客體只能由家長指定抄淑，那孩子的創(chuàng)造力就會被剝奪，同時可能會讓孩子在未來生活中無法發(fā)揮創(chuàng)造力驰后，更不可能對自己未來能有多美好的想象肆资，有可能只能啃老了。
