這句話爭(zhēng)論頗多，解釋的角度也有很多種拇舀，論語(yǔ)語(yǔ)境缺失逻族，微言大義，做注解要看觀眾的立場(chǎng)骄崩。
信近于義聘鳞，言可復(fù)也。信是承諾約定要拂，義是合乎義理抠璃，做出的承諾符合事理義理，這樣說(shuō)的話就能得到兌現(xiàn)脱惰。
什么是義理搏嗡？那就是普通人創(chuàng)造自己的生存空間，而肉食者要遵循社會(huì)規(guī)范枪芒。中下層普通人所提出的承諾不損人而利己彻况，即使是夸張浮夸也可以有限滿足谁尸。而肉食權(quán)貴的承諾要關(guān)乎社會(huì)利益舅踪，不實(shí)際的承諾無(wú)法兌現(xiàn)會(huì)損害自己的公信力。
恭近于禮良蛮，遠(yuǎn)恥辱也抽碌。待人恭敬要合乎禮節(jié)，禮節(jié)就是依據(jù)關(guān)系遠(yuǎn)近強(qiáng)弱選擇對(duì)應(yīng)的相處方式【鐾現(xiàn)在的適婚男女之所以反感相親货徙，就是相親直接跨過(guò)了人和人相處的初期階段，即留下印象的破冰期皮胡，一起做事的發(fā)展期痴颊，直接進(jìn)入信任期和親密期。這就讓人難以在情緒上接納陌生人進(jìn)入自己的生活屡贺。因此在相親時(shí)蠢棱，男女展示了信任期的話題，如財(cái)富甩栈、價(jià)值觀泻仙、未來(lái)生活的打算以及性，往往會(huì)令對(duì)方反感量没，這就近恥辱了玉转。
因不失其親，亦可宗也殴蹄。
“因”是依靠究抓，依靠的人保有親近緊密的關(guān)系猾担，這樣的人可以當(dāng)作同宗族的人。古代的宗族就是家族靠山刺下，互相托付性命的利益共同體垒探。放到現(xiàn)在就是自己的朋友圈，值得托付的好朋友可以當(dāng)作親密的宗室對(duì)待怠李。
