午間哄小寶睡覺時(shí)熟掂，慵懶地斜靠在床頭，這個(gè)角度正好望向窗外的一塊藍(lán)天扎拣，有白云在慢慢漂赴肚。那么一瞬間，讓我感覺我像是躺在故鄉(xiāng)的家里的床上二蓝，也是這個(gè)角度這么望出去誉券，窗外一片藍(lán)天，我凝神看著刊愚。那情形和感覺如此相似踊跟，仿佛是瞬間的記憶重疊，恍惚我就是躺在故鄉(xiāng)的那個(gè)家里的床上鸥诽，而望到的是同一片藍(lán)天商玫。
某一天，我在一個(gè)小餐館的一本雜志封面的顯著位置上牡借，看到一行大大的字“沒有故鄉(xiāng)的人尋找天堂拳昌，有故鄉(xiāng)的人回到故鄉(xiāng)”，當(dāng)時(shí)對(duì)這句話有所觸動(dòng)钠龙，爾后就忘記了炬藤，這兩天忽又想起御铃。百度翻了一下，原來出自著名學(xué)者熊培云的著作沈矿，當(dāng)然上真，在此之前，我從未聽說過這位作家细睡，我看了看簡介谷羞。又被他引用的另外一句話大為觸動(dòng)，這句話是“當(dāng)我離開搖籃溜徙，世界已經(jīng)變得面目全非”，順藤摸瓜犀填，我就找出這句話的作者蠢壹，一位法國著名作家夏多布里昂。
大約兩百多年前九巡，夏多布里昂回他的故鄉(xiāng)布列塔尼時(shí)图贸，曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨。因?yàn)樽骷以僖矊ふ也坏健皟簳r(shí)的圣馬洛了”冕广。當(dāng)然疏日，在此之前，孤陋寡聞的我也從未聽說過這個(gè)人∪龊海現(xiàn)在我覺得他挺有趣的沟优，因?yàn)樗o自己寫了一部自傳，起的名字翻譯出來叫《墳?zāi)雇獾幕貞洝凡欠Ｒ簿褪钦f挠阁，他寫自傳的時(shí)候，是把自己當(dāng)成一個(gè)墳?zāi)估锏乃廊说乃荻蛩蓝炙祝ㄓ袎災(zāi)共攀敲總€(gè)人最后的歸宿。
我之所以被這兩句話觸動(dòng)丰刊，很大原因可能是因?yàn)樗麄兌荚谑稣f某種綿長的鄉(xiāng)愁隘谣，但又不僅僅是在述說鄉(xiāng)愁。兩句話站的角度也有所不同啄巧，前者在講確定的尋找和回歸寻歧，而后者顯然是在講，離開的時(shí)候棵帽，就已經(jīng)消失了熄求，哪里還找得到，還回得去呢逗概！
其實(shí)弟晚，關(guān)于鄉(xiāng)愁這種事，古今中外人皆有之。比如我們熟悉的古詩“少小離家老大回卿城，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰枚钓。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來瑟押？”比如搀捷，其實(shí)，我想起曾經(jīng)在米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》看過的一段印象很深刻的話多望，描寫漂泊在紐約的薩賓娜對(duì)美國的感情時(shí)嫩舟，是這么說的：她愛美國，但是只從表面上愛怀偷，表層以下的一切對(duì)她都是異己的家厌，因?yàn)槟_下的土地里沒有她祖先的靈魂。她害怕被埋在墳?zāi)估镒倒ぃ寥朊绹耐恋胤褂凇Ｊ昵拔铱吹竭@段話時(shí)，留下的印記非常深∥桑現(xiàn)在依然覺得十分有力量掰吕，但感受卻有所不同。
回家颅痊，這是一個(gè)貫穿人類生活的永恒主題殖熟。作為一個(gè)精神分析學(xué)的愛好者，我更相信八千，這更大意義上指的是一個(gè)人心靈世界的回歸吗讶，回到童年，回到那個(gè)建構(gòu)我們精神世界的生命最初的幾年恋捆。只有一次次的回到那里照皆，我們才有希望看見自己。但是這種看見需要一個(gè)外化的東西來輔助沸停，而家鄉(xiāng)就是承載了這個(gè)功能的東西膜毁，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，兒時(shí)的玩伴兒愤钾，家鄉(xiāng)的土地瘟滨，家鄉(xiāng)的房子，家鄉(xiāng)的山山水水能颁，村里的小河杂瘸，村口的大樹……它們都曾參與承載了我們的記憶，并默默的為我們守護(hù)著秘密伙菊。如果這些承載記憶的人和物都一一破壞或者消失败玉，那家鄉(xiāng)可能也就失去了她對(duì)于人存在的意義敌土，人就再也回不去了。
回不去了未必就真的悲催运翼，因?yàn)榉蹈桑聦?shí)上，它本來就存在于我們的身體里血淌，作為我們身心記憶的一部分矩欠，故鄉(xiāng)從未遠(yuǎn)離。關(guān)于這一點(diǎn)悠夯，隨緣放曠癌淮，任性瀟灑的東坡先生早就在他的詩詞里給我們指出了一個(gè)答案：萬里歸來顏愈少，微笑沦补，笑時(shí)猶帶嶺梅香该默。試問：“嶺南應(yīng)不好”，卻道：“此心安處是吾鄉(xiāng)策彤。”
